柯家（柯P的爸媽和柯P）從來沒有說過柯世元是「二二八罹難者」，但一直認定柯世元是二二八的受害者。類似的認定，在台灣人當中很普遍。
對台灣大眾來說，大部分的人並分不區分二二八（1947的群眾抗議或所謂官逼民反和政府的武力鎮壓）和白色恐怖（主要是1950年之後的全面清共），台灣一般人的印象，戰後初期被政府鎮壓，都是二二八。
柯世元應該是在風聲鶴唳的白色恐怖中遭到逮捕、審訊，受到極大壓力，雖然後來被釋放回家，但身心都受創，從此生病而無工作能力。對這個家庭而言，特別是柯P的爸爸，這是原本安定順遂生活的結束，無窮苦難的開始。
應該從這個角度了解柯家和二二八的關係。這是一個家庭的苦難史，也呈現出許多台灣人民在經歷二二八事件之後，對「二二八」的了解和定義：政府無端鎮壓、冤枉善良百姓、很多人因此失去性命、活下的人也活在恐懼中。
1993年我參與二二八口述歷史工作時，接觸到不少白色恐怖受害者的家屬，他們都這樣認知：家人被「二二八」了。
現在有比較多資料出土，有各種研究、探討，專業歷史教育上也有明確區分二二八和白色恐怖，但是在大眾的歷史觀中，還是很少區分，或是弄不清楚。
今年二二八前後，迅速看了幾個談話性節目，大部分也還是二二八混白色恐怖，很簡化很情緒化的談著。二二八平反運動已經近30年，各種資料和論述非常多，、白色恐怖的檔案開放和口述歷史也很豐富了，可是大眾的觀點似乎仍沒有甚麼改變。這是可驚也令人沮喪的事實。
今年的觀察，也感受到：二二八還未過去，還有很大的能量在台灣社會中。我們社會仍然沒有共同的二二八，不同觀點的對話也還是艱難。
