二子坪步道和大屯山

當日是難得的好天氣，從山上可以看到金山方向的海景。

小油坑和竹子湖。

上山的時間比較晚，只能以很快的速度匆匆走一趟二子坪步道。

看到令人懷念的水鴨腳秋海棠，可惜因為光線不佳，一直拍不好。

一個舊時代的紀念碑，紀念1952年軍隊築造巴拉卡公路。

 

美麗的山中小湖。

往大屯山前進，開始出現美麗的晚霞。

接著是萬戶燈火。

下山路上，看到金山方向的漁火，可能是捕軟絲的漁船。

對我而言，這是帶來療癒的小旅行。美好的天氣、美好的景色、美好的人情，讓當時身心俱疲的我得到非常好的喘息與安慰。

擁有陽明山的大台北居民，實在很幸福！

和光同塵─慧心首展

今天和貞文去北忠街看慧心的首展。樹葉詩是很好的觀念藝術。期待2月9日的焚詩儀式。多馬的作品也被展示得很有意思。經過衛民街，也拍了慧心的壁畫。這次展出的一個重點是夢喬拍的短片，內容是慧心畫壁畫的過程。

留言

Seven：話說多馬滔滔不絕講述創作歷程，一整個切換到創作藝術家的模式，氣勢磅礡。
Anan Da ：今天近距離看了這系列的畫 我知覺到畫者強烈的心理渴望和心理掙扎。（關於多馬的畫）

https://www.facebook.com/groups/629691493737019?multi_permalinks=645669962139172&hoisted_section_header_type=recently_seen

指出方向的領袖

「我寧可教會受傷，那代表它走向人群。」他在耶穌會刊物《公教文明》上的長篇專訪中說：「我們必須一起思索，教會是所有人的家，而不只是容納一小群被揀選的人的小禮拜堂......教會不再只是敞開大門歡迎並接納人，讓我們也試著成為發現新路徑的教會，能夠朝外走向那些不參加彌撒的人、走向那些已經離開或者漠不關心的人。」他勇於打破陳規，敢於和教會常年的慣習唱反調，真正看見草根人民和全球社會的需求。他的改革能實現到什麼程度尚未可知，但他指出天主教應該努力的方向，開始凝聚建立在普世價值上的新認同。

南非黑人反抗運動的象徵、諾貝爾和平獎得主曼德拉的葬禮，在上個禮拜舉行。他也是一位非常難得的領袖。當南非還是白人當政，實施種族隔離、高度威權統治之時，他投身反抗運動，遭到長期監禁。在獄中他表現出的自尊、堅定、謙和，贏得獄卒和對手的尊敬。雖然他是為了解放黑人而奮鬥，但卻能跨越種族主義和復仇主義，在獲得政權之前就開始推動大和解。他所屬的政黨「非洲民族議會」中許多人認為「非洲是非洲人的非洲」，黑人奮鬥的目標是建立純黑人的南非，曼德拉卻大力支持「自由憲章」，以建構一個各民族平等共存的民主法治社會為目標。和教宗方濟各類似，他也勇於跳出自己支持團體的成見，提出新價值來建構美好遠景。

我們的教會，也需要能夠指出方向的領袖。他們不是憑空畫出未來藍圖，而是親身體察草根人民的需求、看得到痛苦與希望的所在，依此擘畫未來。大權在握的時候，很容易陷入支持團體的利益需求、忘掉還有更大的群體利益要考量。我們要常為領袖們禱告，願領袖們常保敏銳目光、關懷的心，時常回到草根人民當中，勇敢又有智慧和利益團體周旋，為更高的普世價值努力。

（參與討論者：李孝忠、蔡政道、張瑞雄、陳逸凡、阮以杰、謝克岳、王昭文，
執筆者：王昭文

發表於《台灣教會公報》3225期第11版「時事論壇」，2013年12月）

【延伸閱讀】

教宗方濟各2013年接受《公教文明》訪談全文

斷臂上的自由花

薩克思大法官的法務經驗自傳中譯本，書名就取為《斷臂上的花朵》。他親身展示了「不以牙還牙」、「不要像敵人一樣重蹈覆轍」的可能性，制定出全世界公認最好、最進步的憲法，跨越種族偏見，同時注意到環境、經濟、性別的公義，用這部憲法來凝聚本來可能四分五裂的國家，指出南非的出路。

「人權不是某個國家輸出到全世界的舶來品，相反的，它來自於不屈不撓的奮鬥，以及世人所共同信仰的理想主義。國際社會一致遵守的信念原則，乃是全球各角落的人們為了人性尊嚴而付出的成果。」 薩克思大法官寫道： 「這樣的精神激勵著世世代代的人權鬥士，不分國界，不分年齡，並體現在我國的憲法條文中。」南非結束種族隔離之後，透過特殊的「真相與和解」機制，防杜內戰，儘可能修復這個長期被撕裂的社會，還有這保障基本人權的進步憲法，在普世的人權資產上，又添了厚實的一筆財富。

看看南非，想想台灣。1980年代末期到1990年代，南非和台灣都經歷了劇烈的政治轉型，各自有不同的民主化經驗，而民主之路並非平坦大道，人民並沒有「從此過著快樂的日子」。如何在掙脫枷鎖之後堅決不回去威權文化，需要更多人溫柔堅定地挖掘並建造屬於我們社會的人權資產，讓自由之花繼續綻放。

（初發表於《台灣教會公報》窗口無遮欄）

【延伸資訊】

公視有話好說 與奧比薩克思深度對話 （一）、（二）

黃丞儀 《斷臂上的花朵》導讀

信仰與社群

聽到這個「人口交換」的例子時，猛然想起一齣以伊斯坦堡為背景的電影《香料共和國》。這齣電影的主角正是當年遷往希臘的土耳其基督徒，電影描寫他的歸鄉路，清理複雜的文化認同，追尋情感依歸的歷程。主角的父親為了忠於信仰，選擇連根拔起、在充滿敵意的異鄉重新生活，勇氣實在令人佩服。然而，迫遷的傷痕，不易癒合；故鄉與故人的黏性，不是一刀可以切斷。移民希臘後，宗教信仰雖然得到自由，語言、文化的格格不入，難以融入新社會，即使獲得社會認可的成就，魂牽夢縈的仍是幼年的家鄉。

民族主義初起時，人們把問題想得很簡單。經過二次世界大戰，從納粹和法西斯的作為，人們對種族主義、追求高度同質化的禍害有了認知。21世紀，隨著全球化趨勢，新的大同觀興起。越來越多人認為：承認多元並存、接受多種文化交織影響的事實，並不會妨礙你的社群認同，反而有助於人與人、國與國的和平相處。國家事實上難以建立在種族主義、單一宗教社群之上。然而，還是有非常多政客試圖利用民族主義、宗教或道德主義來打擊異己、擴張權力。

在土耳其看到很多人張掛國旗和國父凱末爾的像。原本以為這和台灣早年的眷村類似，是對執政者表忠，沒想到卻正好相反。土耳其前陣子為了伊斯坦堡的一座公園要被改建為購物中心和清真寺，爆發連串大規模抗議，主要因為現在的總理艾爾多安被認為傾向伊斯蘭主義，意圖將國家帶向以伊斯蘭法律治理的政教合一國家，但是凱末爾的建國理想，是一個保障宗教自由、政教分離的世俗國家。反對派於是搬出凱末爾和國旗，表明支持政教分離的建國初衷。

歷史總是含沙帶泥前進，經常進三步退兩步。台灣和土耳其的民主倒退、全球的宗教右翼勢力興起，令人歎息。但，這就是上帝給我們的實況，必須做出信仰的抉擇和行動。

 

初發表於《台灣教會公報》「窗口無遮欄」。

 

助我看明隱密奧祕

高樹的牧師館落成了，陳義仁牧師不用再辛苦揹著肌肉萎縮的兒子陳平上下樓。沒想到傳來陳平去世的消息。匆匆趕去探望，牧師娘啜泣不停令人心疼。從高樹回來，準備著12月31日的早禱。經文正好是常常用在葬禮上的傳道書3章1-15節：

天下萬事都有定期，都有上帝特定的時間。
生有時，死有時；栽種有時，拔除有時；
殺害有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
哭泣有時，歡笑有時；哀慟有時，舞蹈有時；
同房有時，分房有時；親熱有時，冷淡有時；
尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；
撕裂有時，縫補有時；緘默有時，言談有時；
愛有時，恨有時；戰爭有時，和平有時。
那麼，我們一切的勞苦有甚麼用處呢？
我看出上帝使我們負荷沉重的擔子。
他為萬事特定適當的時間；他使我們有永恆的意識，卻不讓我們完全明白他一切的作為。
所以我想，人不如時常歡樂，一生享福。
我們都應該吃喝，享受辛勞的成果。這是上帝的恩賜。
我知道，上帝所做的一切永遠長存；人無法對上帝的作為有所增減。上帝這樣做，是要人敬畏他。
現在的事或將來可能發生的事，從前已經有過。上帝使同樣的事重複出現。

這是常用的經文，也是難解的經文。

原本想在年底回顧這一整年的紛擾，提醒大家不要忘記社會上許許多多的不公義，不要忘記受壓迫者的苦。但是，口號式的批判已經太浮濫，說到社會關懷，有些學生們已經走得比我們更前面、更實際。所以，我想：批判有時，內省有時，現在是把箭頭指向自己、靜待上帝審判的時候。

選了聖詩496首「主，我上帝，求你賞賜我智慧」，歌詞（台語）如下：

1.
主，我上帝，求祢賞賜我智慧，
助我會看明祢隱密的奧祕；
心內苦痛、掙扎，救我脫離，
醫治破碎心靈，通閣得歡喜。
2.
賞賜活命、智慧、引導阮的主，
阮著放拺家己才會通領受；
基督的神tiàm阮受苦中間，
憂傷、痛悔心靈得赦免，完全。
3.
世間的疼因為自私來失敗，
聖神所賜的疼互伊失光彩；
將祢無比的疼刻阮心靈，
互朋友及對敵攏總看會明。
4.
用奴僕精神來跟隨主耶穌，
學祢慈悲、憐憫養飼眾枵餓；
助阮隨祢腳步永無後悔，
歡喜互相洗腳，同飲祢苦杯。
5.
心無上帝的人只為家己活，
造成分裂、苦痛、驚惶又孤單；
耶穌，用祢權能來醫治阮，
除去一切怨恨，用和平掌權。
6.
主，我上帝，求祢賞賜我智慧，
助我會看明祢隱密的奧祕；
施恩互我一生順趁命令，
互我心靈換新，永做祢差用。

這是一首需要深刻體會、吟入心中的詩歌。作者Bahram Dehqani-Tafti ，是伊朗人，在世上僅活了24年，死於槍殺。他的父親Hassan Dehqani-Tafti 出身穆斯林家庭，但後來接受基督教洗禮，成為第一位波斯族的聖公會主教，當上全伊朗的主教。1979年伊朗革命，親西方的王朝被推翻，宗教領袖何梅尼成立伊斯蘭共和國，基督徒和深受西方文化薰陶的伊朗人面臨極大的困境，許多人出逃，Dehqani-Tafti主教就是離開伊朗的人之一。但是Bahram當時是一位教師，並未離開。1980年他寫下這首聖詩後不久，在返家途中被伊斯蘭主義分子殺害。

他的父親在流亡途中聽到愛子的死訊，無比沈痛，但仍以平靜的信心說：「願上帝原諒殺害我兒子的人，因為『他們不知道自己所做的』。願上帝使用我愛子的死，來解放我們祖國內部的憎恨和敵意。」

早禱中，分享了陳義仁牧師和陳平的故事，以及Hassan & Bahram Dehqani-Tafti 這對父子的故事。他們像約伯一樣遭遇無端厄運，但仍盡心去愛。

近來其實對台灣基督教界的種種行徑失望又傷心，為何一個以愛為核心的宗教，卻表現出無知的仇恨。面對這樣的趨勢，除了與朋友們一同慎思明辨、盡力而為之外，真的只能全心交託上帝。盼望上帝的愛所發出的光，能透過許多真實的見證，讓朋友和敵人都看見。更需要懇求上帝，幫助我們看明隱密的奧祕。而尚未明白的時候，也願意安靜等候。