白紙革命與反侵略

同溫層流傳一張圖，引用了中國「白紙革命」在社媒上廣泛運用的圖片：兩隻手舉著一張白紙，可是在白紙上寫了一行紅字：「我只支持不想侵略台灣的中國人」。

這個做法我不贊同。不是不能表達反中國侵略的立場，但是使用「白紙革命」的符碼，是甚麼意思？

少數中國人民忍受不了防疫封控、言論管制等，鼓起勇氣上街吶喊幾句，在網路上串聯，在國外城市聚集表態，被視為可能是89民運之後最大規模的群眾運動，但目前看來似乎很難進一步成為有清楚政治目標的運動，可能很快就會被壓制。

中國社會以外的關心、支持，其實是無法幫到他們的。

我們關心，是出於普世的人權意識，知道這些爭取自由的人們在專制政府的管控下可能會遭到惡劣的命運。在那些站出來的年輕人身上，看見台灣的野百合、太陽花，香港的雨傘、反送中，緬甸和泰國的學生運動者.......的身影。

有人以轉相關的白紙符碼聲援，就像2019年轉貼是香港每個禮拜的大遊行。這些轉貼轉傳，表達出我們共同的關心，但對實際在對抗中國政府的人們影響微乎其微。他們面對的困難不是我們能分擔的，他們的憤怒和恐懼我們也無法真正的了解。

可以轉傳白紙符碼，這是我們表達關心的弱弱行動。

若你覺得中國的事情和我們不相干，也可以保持沉默，不必有任何舉動。

在這個時候利用白紙符碼，來嗆中國人，只會讓人看輕台灣民族主義。

我們看多了小粉紅，知道中國大部份年輕人在教育下接受政府的論述，習慣揚言要統一台灣。但是台灣過去在國民黨統治下，還不是天天喊著三民主義統一中國。台灣自主獨立的意識，在台灣社會一直是被壓抑的，近30年才隨著民主政治的發展慢慢擴展開來。中國今天看似全面都是要併吞台灣的論調，但也不是沒有反對大中國帝國主義的主張，也不是沒有各地自主獨立的論調，或是偷偷支持台灣獨立。對，這些非常非常少數，但不是沒有，只是在現況中還無法浮出。

台灣民族主義發展至今，還需要擴大基礎，爭取自己人的支持，也要爭取敵人的尊敬。像個刺蝟一碰就全身刺，可能不是最好的方式。

台灣圖書室和今年的選舉

昨天下午跑了一趟台灣圖書室，送了幾本《台語現代小說選》給他們義賣。現場提供大電視看開票，陸續有些人進來參觀。

也嘗試了台圖咖啡的飲品。很不錯。

嘉義有這樣的地方，值得驕傲。

嘉義市這次市議員選舉，結果還算不錯。雖然我支持的林瑞霞老師仍然落選，但是民進黨的年輕候選人林煒軒、時代力量的王浩，都當選了！然後那位名字長達16個字、主張設置性產業專區、背後是批踢踢名人「小商人」的，也當選了！未來應該很有戲。西區資深議員蔡文旭也順利續任，真好！然後民眾黨參選者的票很低很低，大快人心。父母住的這里有位民眾黨競爭里長，她很不錯，但是披著民眾黨的外袍，大家就不會投她，即使她一直說：「請不要看柯文哲、請看我就好」，還是失敗了。

在台圖一邊看開票，一邊和資深民主運動者田安豐電話聊天，他很驚訝也很難過全國選成這樣。又說，嘉義市長延後選舉，上帝多給我們21天，一定要努力拚！雖然大部分的人認為黃敏惠躺著選也會上，但是他不服。涂醒哲把嘉義的防災系統設計好，已經解決大半淹水問題，卻因個性耿直口不擇言而落選，國民黨執政這幾年淹水問題又回來了。這樣的市長怎麼能讓她繼續當？

嘉義市的政治，因為有些人始終不放棄理想，有些人不放棄搞怪，顯得很有趣，很生猛。

李俊俋加油啦！12月18日嘉義市長投票，希望能提振綠營士氣啊！

地方選舉民進黨成績不理想

還沒看選舉結果，但臉書上哀號一片，看來國民黨大贏的樣子。

事先怕打擊士氣，沒有做任何預測。但從封關前的各種民調來看，民進黨保四就是顧住基本盤了，其他多的都是驚喜。

當然不服氣，很難過。可是台灣地方社會的結構如此，要翻轉需要更強的實力，和運氣。

有臉友轉說中國的研究機構準確預測台灣選舉結果，言下之意台灣被掌握得很厲害，甚至被操縱了。我爸也說：這場中國應該有出手？我想，中國當然很想操控，也一定有出手，但到底怎麼做、影響力多大？有待研究分析。也不必以為這樣的局面一定是中國操作出來的，因為台灣地方政治的長久以來的結構就是這樣。基隆、桃園、新竹、台北，長久以來藍大於綠，上次林右昌、鄭文燦創造的奇蹟未能延續，是很可惜，畢竟有些個人特質無法直接交棒。

上述臉友的擔心如下：

1.選舉結果給中美日、國際釋放的訊息。

2.地方包圍中央，施政很難開展。

3.縣市首長全面開展兩岸交流。

4.2024若由KMT獲勝，中國幾乎可併吞台灣。

以下是回應上述臉友的看法：

1. 中國研究機構按照封關之前的民調資料就可以做出這樣的判斷，並沒甚麼特別啊。

2. 國際媒體或政治人物，若對台灣社會有比較深的了解，不會簡單解讀國民黨在地方選舉勝利就等於台灣人不抗中。

3. 國民黨大贏之後，內部會爭領導權，爭總統參選權。還有柯痞和郭董躍躍欲試。KMT要贏沒那麼容易。反而民進黨賴清德出來選總統的局勢更為篤定。

4. 縣市長的兩岸交流過去就很旺盛，藍綠都有。但是中國強力武嚇之後，這種交流越來越不可能。不管誰當選都一樣。

5. 選舉結果是令人氣悶，但長期地方結構如此，要撼動原本就很不容易。長期深耕才有機會。這次的空降選舉策略先該全盤檢討。

電影：哈勇家(GAGA)

 哈勇家(GAGA)，真的很好看。

不是因為導演陳潔瑤和飾演媽媽的林詹珍珠女士得了金馬獎才去看。

看到預告片的時候，就覺得這是吸引人的電影。

開場的森林雪景，有種亙古神秘的美感，覺得這景很雋永。

拍片能遇到這樣的景，是天助吧！

沒有戲劇性的故事，沒有奇情懸疑，沒有意識形態的氣味。

演員如此自然，看不出在演。就像我們平日遇到的人們，或是自己的家人，吵架、憂慮、關心、快樂，你一言我一語。這種讓人覺得很舒服的自然演技，在台灣的影劇界很少看到。

所以林詹珍珠女士得獎非常應該！陳潔瑤導演也是。

片中有大半的情節在處理鄉長選舉。真實且節制地呈現台灣地方政治樣貌。並沒有把主角一家塑造成正義使者、為公義奮戰的形象，而是因為利益受損憤而站出來，所用手法也和對手類似。選舉令人傾家蕩產，代價很大。支離破碎仍然互相原諒、繼續團結的家。為了家計而離家當兵的女孩，不知憂的樂天男記著阿公的教導卻未能促成其他人跟隨，某種程度代表了年輕世代所扛起的責任，和艱難的未來。

我的眼淚在女孩剪短頭髮要去當兵的那段流了下來。

這齣電影，很可以搭配歐蜜偉浪的自傳書《編織家園》來看。

是泰雅原住民的故事，也是台灣當前每個地方社會都會有的故事。

《Arturo ê 禮物》新書發表會

 

《Arturo ê 禮物》是由日文翻譯成台文的小說，1950年起就生活在美國的臺灣人的作品。內容牽涉到戰前世代的世界觀、戰時經驗、基督教信仰.....，有奧古斯丁《懺悔錄》的味道，是個人生命史，也是時代和信仰見證。但這是小說，是揉合多人經驗的藝術創作，並非作者個人故事。

作者盧焜熙教授戰前是台北高等學校尋常科和高等科學生，赴美取得政治學博士，在大學歷史系任教，著作多以英、日文發表，以日文介紹美國史，以英文介紹日本史。他的兄長是賴永祥教授。

盧焜熙教授知識淵博、人生經歷很不平凡，他將自己和友人的經驗，加上小說該有的想像塑造，寫成這本小說。既有身歷其境的歷史見證、政治社會哲學思考，還有對基督教真理的體會與實踐，後者是小說要傳達的核心意義。

這本書原本以日文寫成，在日本出版。優美的日文，是作者的教養背景和細膩心思的展現。翻譯成台文，則成為很好的台文閱讀材料，讓台灣人有機會了解1945年前後台灣被戰爭波及的情況、1970年代台灣危機時刻一些鮮為人知的事件。美國、日本、台灣，都是本書的舞台，不只是空間的層面，更重要是文化思想的層面。

總之，本書承載的歷史、文化之深廣令人讚嘆。以小說而言，故事情節也夠精彩。

前衛出版社為此書所辦的新書發表會，一場在台南，由成大台文系蔣為文教授主持；一場台北的，今天11月18日在「讀派」書店。

台北場由前衛的總編輯鄭清鴻主持，原本盧焜熙教授要以線上的方式參與，但因為網路設備等問題而作罷。賴永祥長老則早已錄好發言，在台南場和台北場都以錄影方式參與。賴長老主要是介紹盧焜熙的生平，接著翻譯者林俊育、校對者莊惠平和我針對書的內容作一些介紹和心得分享。

我講的重點是：1.跨越戰爭世代、成為日美文化橋樑的日本人，經驗特殊。2.對罪的意識、懺悔、赦免、救贖等基督教概念討論得很真誠。3.霍桑的紅字，是作者最主要的對話對象，整本書都在呼應霍桑紅字的主題。4.這作品裡有關墮胎等議題的倫理觀，和現今主流社會落差頗大，但了解那一輩的純情，也是很好的閱讀經驗。5.作者精通日本和美國的文學，對古典音樂也有很深的體會，這些都成為他生命的重要成分，也在作品中展現出來。

鄭清鴻說這是一本很難介紹的書，內容涉及太多東西。他也認同我說的，該書的核心倫理問題和目前社會主流的關切很不一樣。他也提到，或許可以由此來思考，我們這個時代需要甚麼樣的基督教文學？他提到貞文的〈自由時代〉，是在政治反抗運動中展現的基督教精神。

前衛的林文欽社長也認真讀了這本書，他說他喜歡的是主角的生活的部分，愛情的衝突張力，意外出現的兒子，日本和美國的兩個家庭竟然最後可以彼此接納且互相了解，這樣的情節很吸引人。他覺得那些深奧的文學、倫理學的討論，應該可以刪去。他說如果要出華文版，建議要大修，集中處理這個高潮迭起的故事就好。

覺得聽下來收穫還真不少。林文欽社長畢竟是老出版家，非常知道改怎麼做書才能賣。

負責校對的莊惠平，是資深的台語運動人士。他送我一本他翻譯的《囝仔王子》，即修伯里的名著小王子，是草根的生活性台語，很有意思。

莊惠平寫的本書介紹：
https://tcnn.org.tw/archives/78830

源實朝和北条泰時

 NHK今年的大河劇「鎌倉殿13人」的42集，某種程度滿足腐女魂。上一集源實朝說在鎌倉連一個可以信任的人都沒有，這集他就高度依賴北条泰時，想把他緊緊留在身邊。

名角太多實在有點浪費，生田斗真到現在都像跑龍套般突然出現一下。

這幾集源實朝相當惹人同情憐愛。

以下是39集觀後感：

鐮倉殿13人的39集，以平靜的一日帶過四年歲月。源實朝的和歌，悲傷哀婉。令人嘆息的感情不滿足。在泰時身邊怎能不愛上他？原本覺得泰時的角色很弱，在這集突然領悟到他是陽光般的存在。

這齣大河劇我從一開始就追，一路追到現在。幾乎每一集都有打動我的地方。雖然劇情非常簡化歷史，但每集都有精彩轉折。

大河劇基本上每個人的命運結果都必須根據史實，也就是說大家都早知道。這齣每集幾乎都有主要角色死亡，看到第一季的評論說：重點不在於誰領便當，而在於領便當的方式。也就是每個角色在死亡之時，大部分就是其高光時刻，人格特質的展現。

39集是相對平靜的一集，為下一個慘烈悲劇做鋪陳。每集出場人物都很多，每景都有重要意義，有時稍微疏忽就掌握不到。這集重點放在源實朝的處境，點出他因出天花重病、一度北条義時已經準備讓他的姪子繼位，集末可愛的姪子已經被迫出家，醞釀下一場風暴。源實朝沒有實權，試著想任命自己親近的朋友當上總介，被母親和舅舅給否決，被舅舅的威勢給壓服，想改變決策，被舅舅斥責出爾反爾是執政的致命傷，要他乖乖聽話就好。一個傀儡將軍的形象清楚呈現。

簡單查了資料，歷史上源實朝一生都是傀儡將軍，他的繼位者更慘，被北条家當傀儡，說換就換，說殺就殺，真是太慘了。日本的這種政治型態令人慨歎！看《民王》之類的戲，稍微也可看到至今日本的派閥政治，站在檯面上的不見得是實權人物，有時就是悲慘的擋箭牌。

不過，話說回來，源實朝雖然是傀儡，但是在文化上很有成就。他有92首和歌流傳，其中收入小倉百人一首的這首最有名：

世の中は　つねにもがもな　渚こぐ　あまの小舟の　綱手かなしも

意思是：多麼希望這人世間的一切能永遠不變啊，看那搖櫓在海邊波浪間的小漁船，船頭由繩索牽曳著，那景象是何等地扣人心弦啊。

(轉引自羅成純老師臉書)

很想多了解他的和歌。

鎌倉時代，武士地位和文化很有提升，擺脫貴族文化自成一格，這部分特別值得重視。

羅成純老師覺得這齣大河劇只著重政治鬥爭和謀殺，而沒有介紹當時的文化特色，是可惜的。

但我覺得一齣戲能夠負載的東西有限，劇作家選自己能做的做，不好高騖遠，也是對的。

雖然劇中少有提及當時的文化特色，但還是有努力呈現一些。像踢球作為貴族的表徵，還有源氏兩代的和歌成就。不過到這集尚未提到源實朝喜愛茶、推廣茶的事。

39集最動人的，是揭露了源實朝對北条泰時的傾慕之情。前幾集一直在鋪陳源實朝不願意娶妻，似有甚麼煩惱，最快樂的就是和泰時去和田義盛家，一起享受武士家庭的日常生活。這集有提到他結婚數年仍未和妻子同床，他的乳母阿姨想為他納側室，他也不願意。這集的後半段出現他給泰時一首和歌，請他回一首，可是泰時根本不會寫歌，也沒有搞懂這首詩的內容，後來經過京城回來的源仲章解說，才知道是情詩。他把詩拿回去給源實朝，問這是情詩嗎？實朝臉部抽搐，收回那首，說是弄錯了，再拿出來的就是那首海人繫小舟的詩。看得真讓人心疼。

戲裡的泰時個性光明認真，和他爸爸常常有不同的意見，但也不敢真的反抗。父子之間有頗深的信任，義時認為他和自己年輕時幾乎一模一樣，是個比較好的自己。泰時對賴家和實朝都很友善，很體貼，有耐性。

孤獨的實朝，會喜歡陽光的泰時，很自然。本集的最後，泰時拼命喝酒，顯然是意識到實朝對他的感情。

不知道後續是否會對兩人的感情再加以描繪？在大河劇中加入這樣BL的劇情，很感人。兩位年輕演員：柿澤勇人、坂口健太郎，表現得很出色。

事實上這齣就是看這各式各樣出色的男性演員的展現。一開始我最喜歡演畠山重忠的中川大志，後來越來越覺得每位都很出色。前半部大泉洋的源賴朝極讚，幾乎搶盡所有人的光芒，而演主角北条義時的小栗旬，從天真浪漫、不愛理事的青年，到老謀深算、心狠手辣的實權人物，中間的變化層次很多，也是厲害得很。

只是，三谷幸喜似乎不喜歡女人？幾位精彩的演員：宮澤理惠、菊地凜子，都被單純化為惡女，連應該是主角之一的小池榮子，也顯得很無力。

看這齣很有當時看新選組時的感受，滿滿的男性賀爾蒙。新選組中的女角的作用也都很單純，雖然找來的都是很強的演員，例如令人印象深刻的鈴木京香。

總之，這齣好好看。

西拉雅語主禱文

10月29日，台灣本土神學研究中心主辦的西拉雅研討會，萬正雄長老和女兒女婿一起唱他所創作的西拉雅語主禱文。

二十多年的西拉雅正名運動，10月28日取得重要進展，憲法法庭15位大法官一致同意，判決《原住民身分法》第2條導致部分原住民未受國家法律保障、違憲，相關機關應在3年內完成修法。

西拉雅正名運動一路都是奇蹟，好幾次峰迴路轉，世人眼中不可能的情境下出現轉折。多年來旁觀他們的辛酸與喜悅，此刻無法不流淚。

午餐時間和萬長老短短聊了一下，才知道這幾年他身罹重病，竟一次又一次克服病危，也是奇蹟。支撐他的，是為西拉雅正名繼續奮鬥的意志，對台灣、對族群、對家人滿滿的愛。

很久沒有這樣淚流滿面了。

補：11月1日看臉書動態回顧，2011年萬正雄長老寫下這樣的句子：

「我願意背負平埔西拉雅正名之十字架，這是我信仰的告白，是我的使命，始終無怨無悔。公義正在呼喚我們，我確信正名必成功」。

阿們！

那是為了西拉雅正名要進行絕食抗議的時刻，是宣言。

https://youtu.be/CmAUtKSB6vY