一位自署「白鳥」的台籍日本兵,在他的《台灣的悲情歲月》(人光出版社)一書中,數度提到台灣人及台灣領導者無情。
無獨有偶,兼具台籍日本兵與中華民國國軍身分的許昭榮,在「國軍內戰陣亡台灣同胞」的祭文中,亦直指「國民黨有錢無仁無義;民進黨有權無心無情」。
因此從去年開始,筆者就與國史館張炎憲館長計議,如何在終戰六十年的今年,為台籍戰士做一點事情,並建請總統為從一九三七到一九五○年以各種身分、各種名義參加各種戰爭而犧牲生命的台籍戰士,設置「台灣無奈軍人紀念碑」(暫名),以示同情慰問之意。建碑案目前正由文建會負責籌劃中。
不過,近日台聯主席蘇進強率團赴日本靖國神社祭拜二萬八千名陣亡的台籍日本兵,應屬六十年來的頭一遭,是台灣人有情有義的表現,然而卻意外地被罵得狗血淋頭,還被丟雞蛋。坦白地說,筆者擔心對立這麼嚴重的台灣社會,已無理性討論空間可言,屆時政府建碑工作可能也會遭遇各種阻撓。我們無法預料有人如何解讀它或會有什麼動作,不過,卻真的應該把這些鮮為人知的往事,先談清楚、講明白:
第一、參加太平洋戰爭的台籍日本兵,是台灣人在殖民統治下,無所逃避、無從選擇的命運,也是當時應盡的國民義務,無可厚非,包括戰歿、受傷、戰犯、生還種種遭遇的戰士,我們都要有手足之情予以關懷才對。
第二、所謂台籍日本兵「戰犯」之說,其實是被污名化了,有的實在非常無辜,經過我們調查追蹤,確知多數人奉命行事,甚至也有替日本軍官頂罪受死的,而且審判過程十分草率,我們應讓這些「戰犯」有平反的機會;至少不要再以異樣的眼光看他們。
第三、太平洋戰爭結束後,確有台籍戰士尚未解甲歸田,就直接被送往中國戰場參加國共內戰,國府也確在台以種種欺瞞手段招收兵員。這些台籍國民黨兵,多數戰死沙場,華北有許多亂葬崗,埋的就是他們的遺骸,政府應與中國交涉早日遷葬台灣。
第四、國共內戰中被俘的國民黨兵,確有成為共產黨兵,甚至被派參加一九五○年韓戰的。許昭榮在他所著的「台籍老兵血淚史」,曾提到一位屏東潮州人潘天元,他擔任日本軍伕、國府軍醫務員、中共人民解放軍;參加過「二次大戰」、「國共內戰」、「抗美援朝戰爭」,短短幾年當中,以三種軍人身分,參加三種戰爭,這些都不是他自願的,像這樣的台灣人共產黨兵,到底多少?如何調查?也並非兩岸不能做的事情。
從台灣人日本兵,到台灣人國民黨兵,再到台灣人共產黨兵,有關撫卹問題,不能每一個政府都不管,都互相推卸責任,以致讓這些為其賣命的軍人成為人球、成為「沒有國家保護的軍人」。尤其今年是終戰六十年,參戰的國家都有各種紀念活動,請讓我們在被壓抑六十年的今年秋天,共同完成一個里程碑,並進行各種史料保存工作。總之,面對歷史的種種,台灣人雖然十分「無奈」,但是台灣人也絕非「無情」。
──原載2005年4月9日《自由時報》
我想起的是陳千武的小說《活著回來》
回覆刪除那個時代
台灣人要為不同的國家打仗
在南洋
要跟自己的同胞
打肉搏戰
上刺刀
一刀刺進
自己的同鄉.....
這又是誰的錯呢
回覆刪除死去的人縂是希望被緬懷的
沒有人要抹煞他們的歷史