日本獲得臺灣時，一方面學習西方的殖民統治，對臺灣人採取「差別待遇」，但一方面仍有強烈的同化主義意識，在統治臺灣的五十年間，這兩種政策是並存且互有競爭和消長的。1930年代開始，隨著日本帝國的擴張，軍國主義抬頭，殖民地統治政策改變為急進的同化主義，於是臺灣和韓國的人民就面臨文化改造、強迫成為日本人的「皇民化運動」，但同時，他們在整個帝國中的地位也有所改變，成為協助帝國發展的人力資源之一。在日本帝國的新佔領區，臺灣人和韓國人和日本人一樣成了統治階層的一份子，即使是比較低層的幹部或基層職員，或是生意人，在當地人看來，都是外來統治者的一部份。他們就這樣成了夾心餅乾。這樣的地位在戰時其實並非完全是缺點。當時就有在台灣的日本人抱怨，臺灣人可以到海外發展賺大錢（在南洋華僑社會語言可通，比日本人更容易進入當地市場），又不用當兵，未免太不公平。我們可以說，當時的台灣人多少享受到了日本擴張帶來的好處，而且某種程度實現了爭取已久的平等，可以和日本人平起平坐了。
戰爭結束後，日本人必須面對敗戰的恥辱、原佔領區人民的報復，隨著日本人在南洋發展的台灣人，卻因為由敗戰國人民搖身一變為戰勝國人民，這種痛苦經驗少了很多。然而回到國內，臺灣人又成了二等公民，背負著八年抗戰後全中國痛恨日本的十字架，臺灣又成了殖民地，一方面被差別待遇（不讓台灣本地精英參與戰後政局決策）、一方面被迫同化。台灣人從出頭天的夢想中在再度重重摔下。幸好這六十年來，正如同日本五十年的統治時期，臺灣人的自我認同並未在層層壓制下完全消失，終於人民的力量發展到可以克服這二等公民處境，把台灣從「外來統治者的台灣」變成「台灣人的台灣」。
「降伏」、「光復」、「幸福」的日語發音都一樣是こうふく，因此有人說，
(本文已發表於2005.8.13自由時報自由廣場，報社編輯將標題改為：こうふく 降伏 光復 幸福)
一早起來看到妳的文章真高興。
回覆刪除我從小聽家中大人講"降伏"，一直都覺得他們唸"光復"的音怎麼這麼奇怪，是認識妳之後才知道那是完全不同的兩個概念。
文章说日本统治时期终于可以和台湾人平起平坐了，那吴浊流先生所著的《亚细亚的孤儿》对那一历史时期的台湾人的描述是否是假的？
回覆刪除這裡所謂台灣人可以和日本人平起平坐，是指戰爭時期(特別是末期)因為日本需要台灣人的戰爭協力，而在權利和義務上都讓台灣人和日本人較接近。例如1945年開始在台徵兵。這種「平等」不見得是台灣人想要的。
回覆刪除吳濁流的《亞細亞孤兒》，描寫的主要是戰爭之前到中日戰爭期間的故事，並沒有寫到戰爭末期。
在日本殖民統治下，太平洋戰爭前後的台灣人地位，有相當大的差異。但是日本人對台灣人的歧視，並未隨著國家政策而改變。也就是說，這裡的「平等」還有很多複雜的面象要考慮。
本文主要想要點出戰爭帶來的劇烈變化，深深影響著台灣。一時間很難處理這個問題。簡單來說，戰爭的確讓台灣人獲得以往想像不到的地位，但是伴隨的是得付出更多代價，所以這樣的「平等」其實並非台灣人所求的「平等」。而日治時期日本政府對台灣人的政策，的確是從殖民的差別待遇逐漸走向同化和平等。但是日本人對台灣人的態度，很多固有的岐視是不變的。請參看本部落格的另一篇文章：「你啊」
和「台客」。
好的，谢谢您的回复
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