由台北市文化局和溫羅汀行動聯盟主辦的「溫羅汀冬墟──晴空書展/創意市集/跨界演出」於日前〈1月14、15日〉分別在真理堂和耕莘文教院前廣場舉行,原屬於溫羅汀成員的女書店和晶晶書庫受到真理堂教會的排擠,以「只願舉辦健康活動」為由拒絕這兩家書店在其廣場展出書店特色,致使主辦單位將女書店與晶晶書庫的書展移到真理堂後面、溫州街上的魯米耶咖啡館。真理堂在接受記者訪問時表示,「真理堂不像其他教會以教條方式對待同性戀,而是以愛關懷、改變同志,而真理堂對於台灣社會的兩性、婚姻及墮胎等問題也十分擔憂,因此決定和晶晶書庫、女書店『保持適當距離。』」女書店認為,真理堂將台灣社會的「兩性、婚姻和墮胎問題」片面歸咎給女性主義,完全是一種昧於事實的誤導,根本無助於探尋「真理」;不讓女書店參展更是對女性主義明顯的不友善,而所謂「以愛關懷、改變同志」則是基於對性傾向無知造成的偽善,女書店對此也相當不以為然。女書店從女性主義的角度出發,與晶晶書庫向來為最堅強的盟友,因此雖然第二天的冬墟活動,耕莘文教院接受女書店擺設書展、單獨排除晶晶書庫,女書店仍選擇不參與。成立宗旨言明「志於促進獨立文化產業精神、隨時挺身對抗言論管制與任何有礙言論自由的威脅」的溫羅汀聯盟,這次舉辦「溫羅汀冬墟」向天主教耕莘文教院與基督教真理堂借用廣場,卻發生教會排斥同志和女性主義的事件,女書店表示由邊緣、弱勢組成的溫羅汀聯盟,為順利完成活動做出讓步,雖可理解但也令人遺憾,而這也意味著台灣的性別平等和多元還有很長的路要走有鑑於此,女書店即日起至二月底將舉辦「誰是壞女人?」書展,邀請所有不符合傳統窠臼的女性──包括:不結婚的、結了婚不生小孩、不結婚卻生小孩的、離婚的、同性戀、雙性戀、不好不壞想做自己的…女性朋友,一人一書、一人一信(女書店e-mail:fembooks@fembooks.com.tw,以實際行動表達對女性主義書店的支持,對抗保守勢力的欺壓和反撲。
上星期回花蓮,宗教與文化的課堂,正巧講著盧曼的"社會的宗教"
回覆刪除老師的一段話,使我對於"大教會排斥小書店"的現象
有了一種參考的觀看眼光
跟你分享
盧曼在宗教組織的談論裡大量用社會學的觀點,此外,他說宗教一方面
在不確定的情況下操作,但這種操作又是採用雙重封閉的方式,第一層
封閉是建立一套內聚的操作系統,比如說「這是我們的家」,第二層封
閉是,如果你要進來,你就要接受這套操作系統。幾乎所有的組織系統
都是這樣,且它會碰到不可預測的事情。宗教組織也會碰到危機,譬如
天主教碰到男女平權的問題,同性戀的問題,基督教不斷碰到在地化神
學的問題。碰到的問題很大,但是在組織系統裡面,又很努力地在維持
穩定性,且在內部是用高貴的宗教情操在維繫,但從盧曼的觀點來看,
這種高貴是一種封閉操作。大家可以看出來,宗教被視為封閉保守,也
因為有保守的現在,宗教就不斷生產異端。異端一定要有一個不斷強調
正統化強調規範的組織才會產生。不正常是被生產出來的,就好像,歷
史是被創造的,而不是被發現的。
剛在鐵志那邊,鐵志後來知道的是
回覆刪除「耕莘文教院後來是有讓晶晶和其他書店一起擺攤位」。
謝謝佳儀提供Luman的社會學角度看宗教。不過我倒是比較想知道妳怎樣看這個事件。
回覆刪除會把這個新聞稿貼在這裡,是因為一直關心基督教保守派和性別自主、性別解放運動之間的對立。我支持性別解放、女性主義,但一方面也很同情天主教教會和真理堂的立場,他們大概覺得只要退一步世界就會崩潰吧。
溫羅汀冬墟協辦單位之一的人籟雜誌這群人是天主教裡的開明派,很願意和不同的思想對話,但是耕莘文教院仍無法接納晶晶書庫,有點令我感到意外。我想耕莘負責人已說明天主教會對性議題的立場,這樣的立場宣示是否可以馬上說成是「排斥同性戀者」,我覺得尚有商榷餘地。大家當然立場相反、各有堅持,但這冰塊外層總會化一些水,產生彼此相融的可能性。我覺得人籟雜誌、耕莘文教院是台灣天主教界最可能與新思潮交融的一層,應給予他們更大的支持,才能使冰融化而非重新凍結得更硬。
沒有對話只有對立,就會造雙方各自封閉保守,自以為是為義受逼迫的苦情聖人,對方是可惡的異端。性別解放團體和保守派教會之間的關係就是這樣。
真理堂對女書店的態度,真的是匪夷所思。然而台灣許多基督徒都是用這種角度來理解社會問題。想要「改變(矯治)同志」,看似慈悲實是暴力;把台灣社會的兩性、婚姻、家庭問題歸咎於女性主義,簡直如中世紀對女巫的迫害,真是荒謬至極,的確應該大大加以批判。對這種毫無反省力、自以為義、沒有任何對話誠意和能力的保守勢力,就用力去給他抗議吧!
那天看到自由時報的報導,標題很大,天堂之路,大教會排斥小書店。心情複雜,想要咒罵,又感到無奈,詫異,羞愧。這樣的事件,被如此報導,非基督徒的人看了,也許沒什麼感覺,也許心底會暗笑基督教會的保守迂腐,也許會稱讚基督教會在濁世中的勇氣。若是一個基督徒看到這樣的事件被如此報導,同樣也會產生上述三種心情。
回覆刪除我呢?我怎麼看?
在詫異羞愧憤怒的情緒過後,突然明白,事情不就是這樣嘛?只要基督信仰以教會的形貌出現在世界一天,這樣的事情,便會不斷地重複上演。"真理"與"歪道","善"與"惡",聖經與非聖經,基督教與非基督教,神聖與世俗,種種的二元區分,使得教會能夠在歷史上現身。沒有這些區分,教會便不存在,便不成為教會。我不知道這是不是一神信仰在歷史上在人類社會裡無可歸避的基本現實?
事情一定會這樣發生的,注定會這樣發生的,大教會排斥小書店,只是其中一個事例。
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在理知層面,知道它必然發生,可是,有著基督徒身分的我,還是感到遺憾與羞愧,這種事情怎麼會發生?怎麼能夠發生?
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有辦法與真理堂對話嗎?他們的想法是什麼?他們又鞏固了哪一群屬性的信徒的信仰?勢必有一群信徒需要這樣的教會,這樣對事情善惡簡化二分的教會,信徒需要簡化堅定的信仰論述,教會也在信徒的依靠中成長茁壯,因而說話聲音越來越大。那是怎麼樣的一群信徒?又代表了怎麼樣的一群台灣人民?反映了什麼樣的社會文化與思維?對"人"的體貼與了解,竟是如此粗糙。
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想起一個吃素的朋友的分享,
聖誕節假期,我跟他去尖石的部落,住在一個神學院的同學家裡
朋友吃素,那戶人家,什麼也沒多問多說,自然預備了素食,當然也預備了葷食給其他的人吃
朋友下山後說,她第一次被這樣對待
以前,她只要跟別人說他吃素
馬上會引來許多的評論與猜測
比如猜測她是虔誠的佛教徒,猜測他心存慈悲,猜測她的吃素動機
第一次被山上的人如此對待
她覺得很溫暖,很被照顧
她沒有因為吃素,在話語上被討論,
或是在言論中被貼標籤與其他人區隔開來
人與人的相處認識,可以如此簡單體貼
也可以如大教會那般,複雜粗糙,你我他的界分鮮明如是
感謝佳儀的分享,很有同感。那位吃素朋友在山上的經驗,發人深省。
回覆刪除宗教團體的堅持,到底是為了鞏固自我群體,還是真心實踐所得真理?欠缺對人最起碼的尊重與體貼,到頭來會如卡拉馬助夫兄弟書中的大宗教審判官,把再臨的耶穌再釘上十字架。
我想妳應該知道這份訊息,還是貼一下 ^_^
回覆刪除台灣基督長老教會「研究與發展中心」/出版區
同性戀議題研究方案報告書(導言、醫學、社會、神學)
權是PDF開放文件格式,可下載。
謝謝anarch提供長老教會研發中心的報告書。也希望有更多人讀到這報個書。
回覆刪除不過呢,同性戀議題在教會裡仍是非常棘手,儘管可以產生出這樣的報告書、儘管已經有不少人不再盲目排斥同性戀,但在教會中(即使是長老教會)大部分人的看法還是比較接近真理堂的態度。
從開始對話到改變,不是那麼快速可以達成的。
在anarch那裡有一位朋友留話,說真理堂這樣做不是蓄意打壓,而是立場不同而已。anarch回得很好:「你強調真理堂有他們的立場,這我同意,但不表示當他們的立場流露出對女性主義與同性戀的無知歧視時,我們不該抗議吧?」
我想,這樣的動作還是會促成一些基督徒重新思考的。
剛才從豬小草的人行道逛過來,他也寫了一篇自己的想法(未完待續,所以暫時不予評論):http://swalk.blogspot.com/2006/01/cherith.html。回來Judie姐這裡又看了一次,讓我最有情緒的是「以「只願舉辦健康活動」為由拒絕這兩家書店在其廣場展出書店特色」這段文字,因為把女性主義和同性戀與「不健康」畫上等號,這款歧視已經是再明顯不過了!!
回覆刪除我不懂什麼神學理論,社會學修課的成績在碩班是排名倒數,只是我會想:聖經究竟如何看待撒馬利亞人和法利賽人呢?難道一個人必須因為某些特殊的屬性,就永遠背負著沉重的原罪嗎?我的上帝並沒有教導我要如此行!
對這個事件我會持續關心,但是因為不住台北,沒有機會去現場看,也沒有機會和當事人談,所以很難做什麼真正的評論。
回覆刪除保守教會和基進性別運動團體之間的衝突,的確是出於對立的立場,有很根本的差異。今天才又在新聞上看到美國反墮胎和墮胎權團體的對立示威,擴而觀之背後的出發點是類似的。
書店擺攤問題只是個小事件,但我想台灣未來這類事件還是會層出不窮,特別是教會人士越來越傾向把一些保守立場透過立法來影響社會時。
以後一定會有越來越多的衝突的,性別運動團體和保守團體要競爭社會影響力和介入立法的能力。若是在這過程中,各自把主張說清楚講明白,讓大眾有更多資訊可以判斷,也未嘗不是好事。
近年來,輔仁大學神學院也積極介入台灣的性/別爭議,今天自由時報便有一篇關於貞愛教育的回應文章:你要你的孩子學習性解放嗎?。
回覆刪除看完一樣憤怒,這些保守勢力憑什麼認定「關心孩子的父母們」是絕不會讓她們的兒女學習性解放?
雖然我沒有小孩,但我和老婆都很願意大聲且驕傲地說:如果我們有小孩,當然會讓他/她學習(教會所謂的)「性解放」!
況且貞愛教育更預設了「異性戀婚姻」的至高神聖性,漠視/排除了不婚族、非異性戀伴侶的性權。
即使是異性戀,也應該是自己選擇情慾的關係、對真愛的期望與婚姻是否可能。一個人就算不想婚前性行為也不表示「婚前性行為」道德上較低等,「是不是等到結婚」更應該是自己成熟、自主的決定,而不是像「貞愛運動」意圖透過立法強制學校實施教育。
PS:今天看了文章,本來立刻想寫些什麼反駁的。
不過太累了,思緒雜亂,但還是忍不住借用茱蒂姐版面發一下牢騷,抱歉了。
簡單分享一回的對話,那一次,是從同志開始談起。
回覆刪除一期的Time 雜誌中,封底的部分有一篇讀者文章,
回應文讀起來 感覺上是挺有趣的一個人 下面附上網址
http://www.time.com/time/searchresults?query=&coverstory=0&wordcount=all&venue=timearchive&from_sp_month=01&from_sp_day=01&from_sp_year=2005&search_date_range=&from_month=12&from_day=01&from_year=2005&to_month=12&to_day=15&to_year=2005§ion=Essay&x=48&y=13
回應的是更早些日子前,梵蒂岡所公佈的文件中的其中一項,公佈的文件有網址連結,有興趣的,可以去看看囉!
http://www.cathlife.org.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6123&Itemid=83
那一回,怎麼開始跟聊起這個話題,其實忘了,不過,與我對話的那位天主教神職人員,在陳說過程中,聽得出來,對於教宗的這個諭令公佈,有著不滿;也對於台灣的教會圈(他說的是天主教會)對於這些議題總是以這種保守角度去談論,根本就不知道實際牧靈工作上所會遇到的那些種種。
我聽到他這麼說,倒是很訝異,後來,同他談起基督教會界的一些聲音,他大約知道在基督教的不同教派,好像也是意見分歧,但在神學論述上,至少比較以牧靈工作的角度來作思考;我告訴他,長老教會前些年有一份同性戀的報告書,其實,整個文字看來,看得出立場上,是站在比較屬於開放、接納、認同的角度。他聽完,說了一段我至今都還在持續思索的話──
就他觀察,他發現基督教的教會,在神學上的論述或談論,好像是可以比較開放態度的,比如說同志或女性晉鐸;天主教會來說的話,官方的想法,通常很保守。可是,就他粗淺的觀察,有時候會覺得基督教會的神學上,空間比較開放,可是在第一線的牧靈工作上,牧者或信徒,反而是很保守,且從罪性切入。
這段話,給我很大的提醒,老實說,想了一段時間之後,感覺還挺震撼!過去,我很少從這種角度去看一個問題的探討,當他從牧靈/牧會的第一線場域切入的時候,也才慢慢把我拉回到一個思索的進路──這些所謂的『議題』的探討或思考或接納...第一線工作者,是最容易有機會看到實存的人的狀態,這些實存的狀態,是把人拉入比較深層的思考呢?還是,讓人躲入一種制式的『聖經上說...』的塔裡?
簡單分享,好像不太像是回應,只是因為這個書店的事件,知道好一段時間了,今天才有機會寫下這些。
才剛剛得知高雄好書店結束經營的消息
回覆刪除又隨即看到這個令人錯愕的事情
情緒激動下,再度來報馬:
回覆刪除基督新報這邊有兩篇以反同立場大罵斷背山的報導
「斷背山」——破壞家庭的電影
基督教領袖譴責「斷背山」獲金球: 對社會及青少年有大害
還是想起一件事。
回覆刪除當兵前我與南部的婦運朋友有些聯繫,正好討論到教會與婦女運動的關係,也剛好與好書店聯繫上,表示國考完後可以整理出一些討論女性的基督教書籍或神學書籍。
我也把手上有的書整理出來,準備拿去好書店,並且希望有機會的話可以跟基督教的書房或出版社牽線。可惜這個想法雖然一直存在,卻因為忙著搬家與其他事給擔擱了,然後,也急急忙忙去當兵了。在軍中接到好書店關門的消息,自然是惋惜不已。
我想台灣的教會界或教會人士與婦運人士(或其他性別認同者)的互相看待,以及互相對話、理解、溝通,甚至合作的努力程度,其實都還是不夠的。
OJ ,之前茱蒂姐分享了你們彩虹小組的網頁,一直很受感動。
回覆刪除不過彩虹小組搬到樂多後,似乎很久沒更新了?
anarch
回覆刪除說來慚愧
彩虹小組自從去年開始大家四處奔忙
無論在醫院實習 或是準備考研究所
就比較少一起討論了
其實彩虹小組一直希望能夠出版一本繪本來討論教會面對同志的方式
因為繪本是兒童教育很好的切入教材
比起高深的理論書籍要好的多
或許我真該再把大家找來弄一弄了
只是不知道大家有無時間
OJ,
回覆刪除站在小學老師的立場,我非常支持彩虹小組出繪本介紹同志的這項事工!兒子前幾天問過我:「媽,『斷背山』是演什麼?」當時在餐桌前爸媽都在,我沒有準備跟他談同性戀,就隨便帶過去。後來去百貨公司看到電影海報,他又問了我:「『斷背山』是演同性戀對不對?」我才說「是的沒錯。」六到十二歲的孩子對性別議題,大多有著似是而非的模糊觀念-當然我們這些師長父母也有很大的責任。這方面還有許多東西可談,這樣吧,等到要動的時候,請記得通知我,即使人無法出席,至少有些經驗和想法可以拋出來!
嘻~覺得在Amo敲邊鼓下,繪本指日可待 ^_^
回覆刪除不過OJ好像還在軍中?可能也要等退伍吧?
總之,期待。
anarch:
回覆刪除其實我這幾個月也要拼碩論啦,但是因為前任教長的政策推動下,有機會對繪本在小學教育上的運用做比較深入的學習,自己也累積了一些實際的運用經驗。如果可以藉著這次機會把自己的東西整理一下,而且和其他領域的朋友交流,應該是很好的事。
...或許等碩論寫完就在自家部落格開個繪本文章區吧?!