台北老城區漫遊之一：大稻埕(增訂版)

大稻埕的歷史漫步已經很多人寫過、拍過。 以下一篇寫得相當不錯：
投票日大稻埕散策 古蹟之旅：Blue JOE Photo Diary：Xuite日誌

我們除了這些大家關心的歷史景點之外，隨個人的興趣發現了一些有趣的物件。

想看靜修女中，因為這裡是1921年台灣文化協會成立的地方。雖知道當初所使用的禮堂已經拆除，但還是請求警衛讓我們入內參觀，看看該校各種不同年代所建的教室。

校園裡只剩下半棟建築(某幢教室的一二樓)可能是日治時期的建築。

注意到校園中的聖母子像是中國風。聖母的衣袍上有竹葉花樣、繫著中國結。和台南開山路大埔天主堂的中華聖母可以做對照。




靜修女中旁邊，有座風格簡潔的教堂，原來是台北總主教座堂。

我們幾位OBS都覺得這座看起來還算新的教堂相當有意思。幫主特別稱讚，說浪板運用得好，顏色的搭配也很棒。

總主教座堂前的聖母子像，俐落的線條，風格和這棟建築很合。
TG說，這座雕像表現出有力量的母親，和一般印象中柔和慈悲的聖母不大一樣。的確，這種腳踩惡龍的聖母形象，就是要表明戰勝邪惡，是很powerful的。



從靜修女中和總主教座堂看來，這裡應該是天主教的重要中樞。沒有查到太多資料，只知道大稻埕教堂是天主教在台北盆地的第一座教堂，也是天主教在北台灣發展的重要據點。1907年，大稻埕教堂落成，號稱全台最美輪美奐的建築，但沒多久日本政府就以教堂正好蓋在道路預定地而要求他們拆遷，和政府多方交涉後，由政府提供面積相等的土地，並補助四萬元，於現在的教堂位址蓋新堂，1913年落成(應該不是我們所看到的建築吧？現在這幢不知何時改建的)。至於靜修女中，是當時的監牧林啟明神父買下旁邊一間破產的造酒廠後改建，1916年設立女子學校。(資料來源：天主教在台開教記)



接下來，我們去憑弔被馬市長害死了的建成圓環，建議可直接改做馬囧無能紀念圓環。

建成圓環怎麼死的，資料很多，在此不再贅述(參考連結：1、2)。

(10.7補)
圓環邊有一棟綠色的老建築，相當好看。不知道是什麼，順手拍下。這幾天看到米果寫的文，才知道是圓環大旅社，就在我們逛後不久，被拆掉了。早知道就多拍幾張。




離開圓環往法主宮廟前、天馬茶房舊址走，發現台北市文獻委員會1998年所立的二二八事件爆發地說明碑。碑體建法不利閱讀，小朋友必須攀上碑座才看得見字，矮個子的我站太近角度很難看清所有的字，站太遠又因字太小看不見。碑文描述含糊，出現「專賣局員警」這種奇怪的說法，但後面又說是緝私員。1998年，二二八事件行政院調查報告都出來好幾年了，碑文應該可以把史實說得更準確些。

在網路上查到該碑重建之議，2007年的新聞：228事件引爆地紀念碑將重建 刻劃被壓迫意涵 ，但結果是：「去年基金會去文市府建議改建，基金會組長林辰峰表示，市府來函認為紀念碑只須做簡單修補即可，不須做更動，因此引爆點碑文整建仍待協商。對此，台北市二二八紀念館長謝英從表示，由於基金會設計的引爆點紀念碑仍為草圖階段，且北市府尚未收到正式通知，基本上北市府將配合紀念碑重建案。」看來是一場大亂鬥、踢皮球。只要KMT掌權，大概此碑重建遙遙無期吧。

逛了迪化街。看見比想像中小很多的霞海城隍廟。意外看見大批年輕人來上香，後來才知道大部分是拜月老求姻緣。

 

幫主覺得比較有意思的街道是貴德街，十九世紀末台灣外銷茶葉的商號多集中於此，劉銘傳推行新政時許多機關也設在這裡，洋行林立，還有美國、荷蘭等領事館，可說是台灣最先進、最有權勢的一條街。日治時期稱為港町，仍是繁榮、走在時代尖端的社區。1921年台灣人為了追求自由、平等的理想，成立台灣文化協會，大稻埕為文協重要活動空間，港町設有文化講座，經常在此舉辦演講會。



我們沒有找到港町文化講座的地點，比較明顯的目標是李春生紀念教會、其對面有竹子狀水管的商店街、陳天來故居洋樓等。





逛到這裡已近黃昏，光線不佳，照片拍得不多。

陳天來故居吸引我的，是厚實的木門、木窗格、花色不一的玻璃。





又去歸綏街看辜家鹽館，現在是榮星幼稚園。



這條街比巷子還窄，這棟建築藏身於此，令人有點不敢相信就是著名的歷史建築。幫主還特地詢問附近居民，才確認真的就是著名的辜家的房子。

對我們這些「庄腳聳」來說，台北意味著水泥叢林、擁擠車流，人們生活節奏快，追求與全球大都會同步的品味，台北的文化是失根的、非人性的，讓我們感覺很有隔閡、甚至厭惡。但是漫步在老城區，所看見的生活樣態，所聽見的語言，卻是親切可喜的。這才體會到：台北也並非只有浮華虛榮的一面，也有靜靜保存下來的厚實生活文化，以及並未解體的傳統社區。「老台北」是很台灣的，搞不好比人口外流的下港更能傳承本土文化。

大稻埕待發掘的東西還很多。僅記下一個下午漫遊的所得與感想，期待下一次的老城區散步。