懷念阿明老師

第一次見到阿明老師，是在大二暑假還是寒假。團契學姊陳郁分告訴我們，屏東林邊有一位奇人阿明老師，很會彈奏風琴，靈修很有一套，靈性很高。他住的地方在魚池中央，屋子很大，可以讓人住在那裡靈修。於是我們住在「綠軒」的幾個女孩，就跟著郁分去找阿明老師。那時候阿明老師就把自己的家叫做「水鄉」。屋前屋後的池塘中，養著許多花色美麗的錦鯉。把手放進水裡，錦鯉會跑來碰你的手，有人還會趴在水上，和鯉魚親嘴。大廳裡有許多台風琴，有一台是阿明老師的母親林仁慈長老的，還有一台是他的妻子高主香老師的。
有音栓的風琴，曾經是每個教堂必備的樂器，許多基督徒家庭也會擁有。阿明老師把這種老式的樂器玩得出神入化。踩著踏板，輕撫琴鍵，奏出悠長動人的音樂，音色極微豐富。他主要彈奏的是聖詩，通常彈得很慢，很感性。他要我們跟著唱，但那麼慢的速度，氣不夠長啊！他說，要用心來吟，用心來彈，用這樣的方式來體會聖詩的內容，就是很好的靈修。
阿明老師熱情招待前來拜訪的人們。住在那裡，他一早就騎摩托車到水利村買船長做的包子給我們當早餐，然後煮大鍋飯、大鍋湯。他常常做的菜，我印象最深的是：金鉤蝦、紅蔥頭、胡蘿蔔、絞肉、醬油等等作成的肉燥，還有雞腳、花豆、皇帝豆、豌豆、香菇等等，煮成一大鍋湯。有一年夏天，他則是買了很多鳳梨和西瓜，吃飯時間就分湯匙，切開西瓜，一人抱半個吃，鳳梨也一樣。
不知為何就常在水鄉出入。每年暑假、寒假，都會找時間去。
很多朋友跟著我們去，認識阿明老師。有些人只有去過一次，也有人繼續成為水鄉常客。



認識阿明老師的時候，他的太太高主香老師已經帶著兩個兒子到美國居住。阿明老師經常說起「高老師」，他就這樣稱呼自己的太太，因為她真的是他的老師。阿明老師就讀臺南神學院的時候，高老師是神學院的音樂老師，剛從美國留學回來。兩人的結合算是轟動一時的師生戀吧！阿明老師沒有讀完神學院，回到家鄉經營農園，先是種香蕉，後來做水產養殖，養過鰻魚、蝦等等。他懷抱著成立音樂營地的夢想建立家園，設計很大的地上三層、地下一層的房子，四周魚池圍繞，地下室的採光窗設計成水族箱，一樓是風琴練習空間，二樓是主要的住家，三樓是很大的通鋪，圍繞著明亮的窗。但這棟房子還未完全完工，就停了下來。

我們最初去水鄉的時候，有不少教會團體會在此辦夏令營，住在三樓的通鋪，在一樓的風琴室活動。廚房則在地下室。住在水鄉的晚上，通常有蛙聲蟲鳴，風很涼，空氣清新。寧靜美好。阿明老師常常彈琴到深夜，有時清晨醒來又彈起來。那時候年輕不懂事，沒有想過阿明老師自己一個人要張羅大家的吃住，要置辦足夠多的寢具、用品，大冰箱、大鍋大灶，客人走後要整理清潔，多麼辛苦。而且他往往不收任何費用。我們去，很自然把那裡當成自己的家，充分受歡迎，自由到不像話。那裡就是我們想像中的「教會」，是超越任何界線的團契，人人都在良善美意中得到接納，得以親炙天堂的滋味。

阿明老師很會疼人，好友遍佈全世界。雖然他的圈子以長老教會為主，但受他的風琴音樂感動而與他常來往的並不止於教會人士。吸引朋友的當然不止他的音樂，更是他透過音樂呈現的人格特質。他純真善良、熱情好客，對上帝有強烈的信心，對所逢苦難以「預定論」來解釋。「我們的人生是一齣戲，演給天使、世人、魔鬼看。」他常常這樣說。每次遇到不如意的事情，他就會嘆一口氣，說：「這是照劇本來的。」這樣的預定論，年輕的我是無法接受的。雖然在長老教會環境中長大，但對加爾文的預定論不是很了解。我還是相信命運由自己的雙手創造，而神意難測，順服的功課真是太難了。後來對阿明老師了解更多之後，發現他雖服膺預定論，但同時也是如雅各般一輩子在和上帝拔河。夢想一次又一次遭到打擊，卻從不放棄。

阿明老師的繼室月梅牧師，就是我們帶到水鄉的朋友之一。她那時在高雄做學生工作，去林邊的機會比較多，和阿明老師越來越熟識，後來就進展到比我們和阿明老師更熟的地步。月梅也是熱情好客的人，水鄉的新客人更多、更多元了。可惜的是，阿明老師對各種水產養殖很有一套，卻不善於商業買賣，一次又一次受欺而未能取得該有的收益。月梅的擔子變得很重很重。頑強的阿明老師堅守著水鄉，繼續做著「風琴營地」的夢。雖暫時無力建設水鄉，他有段時間到處推廣他心目中的聖詩靈修，把辛苦收集並整修的老風琴借給教會，又雇車載運從歐洲購入的新琴去各教會示範，只希望教會能恢復使用風琴作為崇拜的樂器。

我可能是最受阿明老師照顧的人之一，享盡了水鄉的美善，但冥頑不靈，未能完全領受、學習阿明老師的聖詩靈修學。妹妹貞文在德國11年，能夠到水鄉的機會不像我那麼多，她在靈性的領悟方面和阿明老師很有共鳴。她回台灣後在台南神學院任教，在禮拜學的課程中推廣阿明老師所強調的「以心靈和誠實崇拜」，帶領學生認識傳統聖詩內的深刻信仰，也曾把學生帶到水鄉，向阿明老師學習。

不過阿明老師也有其限制。他心目中好的聖詩大約止於19世紀，歐洲的作品為主，或是遵守古典原則的現代創作。對引進普世各國各族的音樂來譜成聖詩，完全無法接受。近年流行的「敬拜讚美」或短歌，他斥為「滿足宗教情慾」、「三八哩囉」。他好惡分明，像唐吉訶德孤身一人大戰風車，硬想逆轉當前教會的流行趨勢。

我們敬重阿明老師的風琴靈修，深愛他帶領我們認識的傳統聖詩，但另一方面也對現代創作的聖詩保持開放的態度，願意去了解各種文化中的靈性傳統。阿明老師疼愛的幾位善唱、善彈琴的「女兒」，都無法照他的期待只留守在他心目中的聖詩世界。他在這方面的堅持，某種程度看來可愛，但有時令人傷痛。貞文2017年5月安息，告別禮拜前一天，阿明老師打電話來，囑咐不可使用2009年新編的聖詩，我氣極了，告知貞文有3首作品收錄於此版聖詩，我們會在禮拜中唱，都已安排好，他還是堅持他的觀點說個不停。這是我第一次掛他電話，真的很傷心。此事也讓我了解他對自己堅持的「對」堅持到什麼程度。

阿明老師喜歡出遊，無法跑太遠的話，到海邊看夕陽也很開心。他靠一輛摩托車到處跑，大車禍之後腿傷遲遲未能痊愈，騎著改裝摩托車繼續無畏前進。有一陣子他喜歡去萬金的隱修院參加彌撒，因為修女們曾請他指導風琴彈奏。有次我開車載他去，除了去隱修院的小聖堂，也去參觀萬金聖母聖殿。他拄著拐杖，堅持要走到教堂後方，看兩棵古老的雞蛋花樹，要我為他雞蛋花樹合影。後來他講為何特地要來看這兩棵樹，因為有位朋友曾向他說她夢到他的前世在萬金種下這兩棵樹（詳細情節記不清了），而這位年輕朋友不久前竟然去世了，他感到很惋惜。真是浪漫、惜情。

他的人生下半場，幸有月梅為伴。任性如野馬，向來我行我素，總是宣稱他怎樣都可以活，但在現實生活中其實很需要有人讓他可以依靠。他們相處模式很坦誠，不避諱在朋友面前爭執。身為雙方的朋友，看見他們的艱難委屈，也看見甜蜜和深情。阿明老師不顧現實條件頑固堅持夢想，宣稱他像摩西一樣八十歲才開始實踐上帝委派任務，會活到一百二十歲。多麼希望他的預言成真，但這畢竟不是上帝的劇本。

阿明老師最後的歲月，為保留水鄉而徒然奮戰。我心傷痛。但我想上帝愛他至極，他是真正有福之人，一生被愛包圍，也努力為基督做了見證。人生能與阿明老師相遇，得享美善光照，實在蒙福。