「在以馬忤斯」的日譯

高井由紀教授將貞文的作品介紹到日本，請多田惠先生翻譯貞文的文章，陸續發表於《信徒の友》。
2020年5月號刊載第一篇：「在以馬忤斯」。
這篇寫的是她和多林牧師關於受難和復活意義的信仰對話，原收錄於《櫸樹裡的基督》（2005，雅歌出版社）。
這是一篇短短的文章，但有很深的含義。

感謝高井教授的選文，多田先生的翻譯。
高井教授特地做了一個簡短的解說：「台灣基督長老教會與十字架信仰傳統」，說明文章中提到的PCT信仰告白中的教會論：「通過愛與受苦，來成為希望的記號」，將這篇個人信仰反省和PCT的歷史關連起來。
感謝多田先生認真的翻譯。我日文不夠好，讀得有點吃力，但看得出力求信實表達原文的意思。

以下做一些簡單的說明。
貞文在德國求學的地方是在Bielefeld的Bethel神學院（伯特利），隸屬於一個特殊的基督教社福醫療社區Bethel ，健康人和殘疾人一起工作、生活。文中和貞文對話的多林牧師，是一位腦性痲痹患者，全身癱瘓，聽力有限，講話也不清楚。但他克服重重困難成為牧師，個性活潑、樂觀，很愛表達自己的想法和感受。在Bethel社區貞文有多次和他一起同工，設計禮拜，帶領禮拜。
這篇短文紀錄了他們合作的一場復活節禮拜。貞文不喜歡世俗化、歡樂無比的歐洲復活節，她的信仰看重的是那位十字架上的基督，而一出生就活在痛苦中的多林認為，若沒有復活的盼望，很難超克苦難。
他們在名為「以馬忤斯」的教堂和同名的畫前舉行禮拜。
「以馬忤斯」的典故出自路加福音24章，門徒在前往這小村的路上遇見復活的耶穌，彼此一路交談，他們卻沒有認出祂，直到晚間一起吃飯擘餅時才發現。然後他們回想起與耶穌同行的時候：「「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」」
在平常生活或心懷憂慮的時候，雖認不出上主，祂卻同行。

這篇短文的最後，是貞文和多林的「對話式信仰告白」。茲錄如下：

貞文：「我不相信，上帝對人的苦難只是遠遠觀看。我相信，藉著基督的死，上帝與所有受苦的人同在。」
多林：「我不相信，上帝會喜悅人受苦。我相信，藉著基督的復活，上帝再一次肯定生命，否定死亡。」
貞文：「我相信，我們若與受苦的人同受苦，我們便是與基督同揹十字架。」
多林：「我相信，復活的基督與我們同在，幫助我們揹起十字架。」
貞文：「我願與以馬忤斯的門徒一樣，在人生路上不時與復活的基督相遇、交談，讓他熱情的火焰燃燒我心。」
多林：「我願許多人與我一同前來赴基督的聖筵。讓我們吃喝談笑，讓我們分享喜悅，在其中，我們將認出，復活的基督就在我們當中。」
阿們。

（雜誌內頁翻拍借自Wesley Cheng ）