《被釘十字架的女牧師》讀書會

 鏡玲號召了一個線上讀書討論會，主題是《背著十字架的女牧師》。連續兩周的周末，大約6-8人，以本書內容和作者本人的生涯為題材，討論她的困境在今日的教會是否依舊？

鏡玲的出發點：

1. 本書誠實描寫1980年代至21世紀初，台灣基督宗教信徒的處境。

2.因為遺傳性疾病而壓抑自己尋求伴侶的需求，但在生活上仍有慾望和節制之間的衝突。

3.女性在教會內和傳統文化中受到歧視的情況。

4.同志議題在教會內的怎樣被對待，以教義之名來打壓同志運動。

5.基督徒如何看待超自然？如何看待個人靈性的操練？如何看待台灣的靈性文化？

6.經濟力弱勢者被剝削的困境。

討論不是很集中，但也是頗有意思。

小片牧師提出他關切的問題：楊牧師如何在芝加哥神學院的自由神學、和保守的靈恩運動之間，找到平衡？

Vituan提出的也是類似，她覺得楊牧師的神學立場充滿矛盾，她帶領同志權益運動，但同時又在許多地方顯示出她的保守僵化。又提到這自傳對其他人的描寫和意見，可能當事人會覺得並非如此。

另外阿分和小恩有分享了一些和楊牧師個人相處的經驗，以及從經驗而來的認識。

我還沒有找到很適當的切入點。在我看，這個材料本身需要先做一些文本分析，雖是很實誠的描述，但非常主觀，如果要當成史料，很多事件都需要再拿其他資料來對照或輔助。

第二次討論比較集中在同志處境，還有長老教會的一些制度問題，反而沒有太針對楊個人的生命史。楊的生命結束後，教會和同志權益運動的矛盾才真正進入熱戰，不管是小恩的經歷，或是Vituan在她服務學校的戰鬥，都是三天三夜講不完的血淚史，傷痕處處，深不可測。

在神學院就讀的幾人，也分享目前神學院內對同志議題的處理。盡管同婚法案已經通過，但是生長於教會文化泡泡內的年輕人，對同志處境的了解和社會大眾是很不同的。這議題進入深水區，誰也不輕易表態，即使課堂上會觸及、會討論，但都是就材料討論。V則談到一位學生出櫃後的慘況。

另一個需要討論的是，台灣基督教對情慾的了解？接受？
原本兩次討論就要結束，目前約第三次，主談：慾望與靈性。

貞文這篇被廣泛引用的追悼文〈一位女牧師之死〉，覺得很精彩：
http://www.laijohn.com/archives/pc/Iun/Iun,Nghui/reminiscence/Ong,Cbun.htm