回顧婚姻平權之路

 2018年公投前夕，我在臉書的貼文：

這幾天，很多朋友都關心著、擔心著。

拜託！同志朋友們，不管公投結果如何，請好好活下去。

人權議題不該公投決定。民進黨政府在這一點上徹底失職了。

為什麼我會如此關心這議題，最簡單的理由就是：我不願看到有人只因為被「大眾」視為異類，就被歧視、被霸凌、被侮辱、被傷害，剝奪基本權益。

那麼多人努力許久，終於讓台灣社會走向自由、開放，我們相信民主會深化，人權會進步。民粹逆流我不怕，掌起舵兒往前划。不管結果如何，還有很多事情要做，不要放棄，也不要夢想畢其功於一役。

讀了陳昭如的《亞洲第一：尤美女和臺灣同婚法案的故事》（春山），書很好看。雖然讀的時候再次看到反同團體惡毒謊言，難免痛苦。但這過程中那堅持人權與正義的努力，美極了。11月22日特地去左轉有書參加新書座談，十分精彩。回顧婚姻平權法案通過的驚濤駭浪，尤美女委員理性平和務實的作風，令人佩服感動。她說法案能過是所有壘上都有人，時機正好，有且每個人都盡力了，才能完成。有夠不居功。可是大家都知道若沒有她在立法院的堅持，不可能這麼快完成此項亞洲第一。長期背負內外夾攻，從不喊苦，對不同意見者充分同理，認真說服。感謝有她。

應該要來整理2011年開始對同志平權運動的關心與介入。 或許該從2010年開始，那年南神的學生也是我的好友李弦，在神學院主辦了「為芭比祈禱」的電影放映及映後座談，那是南神第一次如此公開討論同志議題吧？去看的學生不多，有些人感到困惑、驚嚇。我和貞文努力跟大家說明聖經的讀法應該與時俱進，以為很容易說服大家，到很後來才知道多麼困難。2012左右，我在南神的台灣教會史課程，以及到彰基的信徒神學班，都做了表態，認為基督教會不該把同性戀者當成撒旦同路人，我說所有的人都是罪人，每個人都需要為自己的罪行懺悔，為何可以指責特定人群？也針對聖經中的爭議經文做了一些討論，從當時的文化社會背景來說明。因為身為老師，大部分人不敢當場反駁，但可以感受到大部分人不接受。

2011開始，同光教會幾位搬到台南的會友發起聚會，找到友善牧者開放教會作為聚會地點，我和貞文參加了聚會後得到接納，成為這個團體的一分子。這是非常令人珍惜的經驗。

2011開始有性平教育教材爭議，基督教團體化身家長團體，去課綱公聽會大鬧。戰爭開始。在網路上認識喬瑟芬，她有一枝健筆和耐煩且細緻的論述能力。我介紹她到PCT總會的研發中心，參與同志關顧小組。後來她決定搬到台南生活，於是建立更密切的朋友關係。

2012開始伴侶盟提出多元成家法案，並未成功在立法院提案，卻引起反同團體瘋狂的對抗。大約在此時，開始知道尤美女立委這號人物。在網路上，看著一波又一波的爭戰。反同團體用謊言加強一般人的厭惡感和恐懼，我們這些站出來挺同的基督徒，被孤立甚至打擊。

貞文那時的態度是，默默關懷同志基督徒，不公開發言。但她寫了一些文字還是很有影響力。她有一篇簡單整理基督教界反同理由和挺同的理由，很有參考價值。我幾乎沒有寫過相關的東西，只是天天追著消息，看著運動進展。

貞文去世前一年，有參加台南的彩虹遊行並發言，可能因此而有更多同志認識她。在南神舉辦的告別式，她關心過的同志朋友組了詩班來獻詩，大部分人都泣不成聲。非常感動這些時刻。

2018令人痛苦的公投，貞文已經不在。我想她若在，大概會和尤美女立委的態度一樣，在大家失望至極時，鼓勵大家不要失望，因為憲法已經保障婚姻平權。

反同方認為同志非弱勢。但是在基督教界，同志絕對是弱勢。所以我覺得同光教會及我們所參與的小帳棚，很有初代教會的特色。一直想要好好研究並書寫這個體會。