2020年2月14日 星期五
關於《悲慘世界》
1.
關於悲慘世界，想到小時候最早讀到的節譯改寫版《孤星淚》，故事集中在尚萬強的悲劇人生上，我讀過後對1832年革命一點印象也沒有，只覺得那對年輕戀人好過份。後來讀了遠景版的全譯本，才知道共和黨人的革命在全書中佔了極大的份量，馬里奧和祖父、父親的故事，更帶出了動盪時代的政治理想如何互相衝突，描寫出荒謬又偉大的人性考驗。
第一次看悲慘世界音樂劇，最欽佩的就是該劇用簡潔動人的方式帶出了革命的主題，傳達出雨果的理想。每個角色都掌握了原著中的精神，只有惡棍湯乃第夫婦被丑角化，有一點不理想。但是電影中的這對，沒有演得太誇張，不是有點討喜的小丑，而是真實的醜陋小人，算是可圈可點。
街童加弗洛什在書中就是最靈動的角色，他是惡棍湯乃第的孩子，卻早早流露街頭，自求生存，大膽、無畏、早熟，同樣在底層討生活，卻和他的父母截然相反，愛管閒事、愛照顧人。書中特別描寫了那座水泥塑造的大象，有很多象徵意義，是拿破崙時代的光榮象徵，街童所能找到最好的住處。很高興電影注意到了這個細節，特別做了這個場景。
2.
1832年的革命，敗得很慘。不僅人民沒有站出來，帶頭的政治人物也縮了頭，結果遭到非常嚴酷的鎮壓。熱血的理想主義青年，撲倒在街壘中。如果不是這本小說用力寫出這個歷史切片，恐怕早已被世人遺忘。
大革命之後的法國，從一個極端擺盪到另一個極端，家庭內因不同政見而分裂。後拿破崙時代，保守派陣營掌控全歐，氣氛沉鬱，許多人渴望強權秩序帶來安全，許多人仍期待自由、平等的理想開花結果。革命比以前更加艱難。
活下來的馬里奧，會繼續從事革命嗎？還是回到貴族身分，和可愛的小妻子安居樂業，頂多偶爾當當人權律師？恐怕會是後者。
或許作者心目中的理想是：以和平的方式，邁向一個不必人頭落地的時代。
作者也期待一個人人可以自由去愛，且愛情得到祝福的世界。這需要天使的祝福，像尚萬強這樣的天使。同樣以最天真的愛情，熱烈去愛一個陌生人，芳婷走向極端悲慘的命運，珂賽特卻是得到幸福。如何可能？只有「博愛」獲得實踐的社會，才有這樣的天使。
3.
天主教的修道人在這個故事裡，扮演了救援者的角色。仁慈寬恕的貝福治主教，讓尚萬強的人生態度完全改變，從此努力向善，寧願損己利人。一座隱修院庇護了走投無路的尚萬強、提供珂賽特一個安穩、單純的成長環境。這是對教會的理想化描寫，對基督徒所應扮演的角色的期待。
原著中還有一位加入革命行列的低階教士馬白夫，善良、守分，卻在晚年窮到無立錐之地。高階教士吃香喝辣、與貴族及富豪周旋，低階教士照顧窮人，自己到最後也成了窮人。這種教會裡的不公義，以至於法國大革命時期，許多低階教士站到人民革命那邊去。結果從共和又回到帝制，教會裡的不公義依舊。
感化人心，靠言語教誨是無用的。只有愛的的行動能帶來改變。
（錄自2013年2月15日的臉書貼文。應該是剛看過音樂劇電影之後寫的。）
電影片段：
https://youtu.be/ojoC-Kbzpo8
關於悲慘世界，想到小時候最早讀到的節譯改寫版《孤星淚》，故事集中在尚萬強的悲劇人生上，我讀過後對1832年革命一點印象也沒有，只覺得那對年輕戀人好過份。後來讀了遠景版的全譯本，才知道共和黨人的革命在全書中佔了極大的份量，馬里奧和祖父、父親的故事，更帶出了動盪時代的政治理想如何互相衝突，描寫出荒謬又偉大的人性考驗。
第一次看悲慘世界音樂劇，最欽佩的就是該劇用簡潔動人的方式帶出了革命的主題，傳達出雨果的理想。每個角色都掌握了原著中的精神，只有惡棍湯乃第夫婦被丑角化，有一點不理想。但是電影中的這對，沒有演得太誇張，不是有點討喜的小丑，而是真實的醜陋小人，算是可圈可點。
街童加弗洛什在書中就是最靈動的角色，他是惡棍湯乃第的孩子，卻早早流露街頭，自求生存，大膽、無畏、早熟，同樣在底層討生活，卻和他的父母截然相反，愛管閒事、愛照顧人。書中特別描寫了那座水泥塑造的大象，有很多象徵意義，是拿破崙時代的光榮象徵，街童所能找到最好的住處。很高興電影注意到了這個細節，特別做了這個場景。
2.
1832年的革命，敗得很慘。不僅人民沒有站出來，帶頭的政治人物也縮了頭，結果遭到非常嚴酷的鎮壓。熱血的理想主義青年，撲倒在街壘中。如果不是這本小說用力寫出這個歷史切片，恐怕早已被世人遺忘。
大革命之後的法國，從一個極端擺盪到另一個極端，家庭內因不同政見而分裂。後拿破崙時代，保守派陣營掌控全歐，氣氛沉鬱，許多人渴望強權秩序帶來安全，許多人仍期待自由、平等的理想開花結果。革命比以前更加艱難。
活下來的馬里奧，會繼續從事革命嗎？還是回到貴族身分，和可愛的小妻子安居樂業，頂多偶爾當當人權律師？恐怕會是後者。
或許作者心目中的理想是：以和平的方式，邁向一個不必人頭落地的時代。
作者也期待一個人人可以自由去愛，且愛情得到祝福的世界。這需要天使的祝福，像尚萬強這樣的天使。同樣以最天真的愛情，熱烈去愛一個陌生人，芳婷走向極端悲慘的命運，珂賽特卻是得到幸福。如何可能？只有「博愛」獲得實踐的社會，才有這樣的天使。
3.
天主教的修道人在這個故事裡，扮演了救援者的角色。仁慈寬恕的貝福治主教，讓尚萬強的人生態度完全改變，從此努力向善，寧願損己利人。一座隱修院庇護了走投無路的尚萬強、提供珂賽特一個安穩、單純的成長環境。這是對教會的理想化描寫，對基督徒所應扮演的角色的期待。
原著中還有一位加入革命行列的低階教士馬白夫，善良、守分，卻在晚年窮到無立錐之地。高階教士吃香喝辣、與貴族及富豪周旋，低階教士照顧窮人，自己到最後也成了窮人。這種教會裡的不公義，以至於法國大革命時期，許多低階教士站到人民革命那邊去。結果從共和又回到帝制，教會裡的不公義依舊。
感化人心，靠言語教誨是無用的。只有愛的的行動能帶來改變。
（錄自2013年2月15日的臉書貼文。應該是剛看過音樂劇電影之後寫的。）
電影片段：
https://youtu.be/ojoC-Kbzpo8
2020年2月9日 星期日
2020年2月7日 星期五
瘟疫和壞消息，春天
武漢肺炎疫情繼續往上發展。昨天傳出有群聚感染的「鑽石公主」遊輪，1月31日停靠基隆，而且有二千多人下船在北北基遊覽。這使台灣出現社區感染的可能性大增。
昨天下班去全聯，發現衛生紙給買得快光了。民眾的恐慌通常表現在商場的貨架上。
昨天還有個悲傷消息，以撒克阿復的太太張麗娟牧師，不敵病魔摧殘，撒手人寰。我沒有和她正式認識，僅在網路上有些互動，知道她是能幹認真的阿美族女性。非常非常可惜。
抗疫還有很長的日子要走。過度緊張只會耗損力量。
所以我還是盡力維持日常生活步調，工作、散步、上網、賴床。
大自然繼續前進著，已到了草地上開滿各種小花的季節。藍鵲一群群在林間移動，甚至棲息在人家的陽台。紫嘯鶇仍然囂張鳴叫，發出像腳踏車剎車的聲音。陰冷中午，溪裡的鳥努力覓食，白鶺鴒、白腰草鷸，邊叫邊快速移動。夜鷺、大白鷺、蒼鷺，各自佔領狩獵位置。灰鶺鴒也出現，掀動著尾巴，快速移動著。
苦楝已經長出嫩綠新葉，老花眼看不太到枝頂的花苞，或許要等到聞到淡香，才會注意是否有花吧？
楓樹葉子快掉光了，尚存的葉子在陰天中呈現如血深紅，如果有陽光，就會像火焰。
生命流轉天註定。心疼逝者，了解不甘不捨不願放手的心情，終究要走向「縱浪大化中，不喜亦不懼」。
2020年2月3日 星期一
疫病恐慌
2003年SARS時的情況，已經記憶模糊，沒有深刻印象。雖然害怕，但日子還是照過吧。
2020年的新型冠狀病毒(武漢肺炎)，因為有SARS經驗，台灣的醫界和政府的對應相對穩健且有信心。
但是因為網路社群媒體的發達，恐慌心態的傳播比病毒更為嚴重。
不過另外一個好處是，有用的資訊可以透過社群媒體快速傳達。
透過臉書感受到很多有幼童的家長特別緊張，因為得不到足夠的口罩、消毒用品而焦慮不安。教育部宣布延後開學，又造成另一種崩潰。非常同情，但又幫不上忙。只能不斷強調目前台灣沒有發生社區感染，其實不需要一直戴口罩。
政府先是宣布透過超商賣口罩，每人限定三個，但這政策的第二天起就幾乎買不到了。昨天宣布兩天後開始在藥局憑健保卡買，一次兩個，七天後才能再買。這個政策是合理的，根據台灣自己生產口罩的極限每天400萬，給醫護留163萬，其他拿出來分配，就只能到這種地步。但是還是很多人無法接受，罵聲一片。大家的神經都繃得很緊。
看到段宜康在臉書上說，這些人需要的不是口罩，而是鎮靜劑。的確。
怎樣讓大眾能夠安心，至少不要那麼緊張害怕，是很大的考驗。
看到很多片面的資訊，還有滿滿的情緒。深自檢討是否自己也被這樣的氣氛帶著走。
需要靜心。
2020年的新型冠狀病毒(武漢肺炎)，因為有SARS經驗，台灣的醫界和政府的對應相對穩健且有信心。
但是因為網路社群媒體的發達，恐慌心態的傳播比病毒更為嚴重。
不過另外一個好處是，有用的資訊可以透過社群媒體快速傳達。
透過臉書感受到很多有幼童的家長特別緊張，因為得不到足夠的口罩、消毒用品而焦慮不安。教育部宣布延後開學，又造成另一種崩潰。非常同情，但又幫不上忙。只能不斷強調目前台灣沒有發生社區感染，其實不需要一直戴口罩。
政府先是宣布透過超商賣口罩，每人限定三個，但這政策的第二天起就幾乎買不到了。昨天宣布兩天後開始在藥局憑健保卡買，一次兩個，七天後才能再買。這個政策是合理的，根據台灣自己生產口罩的極限每天400萬，給醫護留163萬，其他拿出來分配，就只能到這種地步。但是還是很多人無法接受，罵聲一片。大家的神經都繃得很緊。
看到段宜康在臉書上說，這些人需要的不是口罩，而是鎮靜劑。的確。
怎樣讓大眾能夠安心，至少不要那麼緊張害怕，是很大的考驗。
看到很多片面的資訊，還有滿滿的情緒。深自檢討是否自己也被這樣的氣氛帶著走。
需要靜心。
2020年2月2日 星期日
近日閱聽感想雜筆記
生活紀錄
昨晚失眠了，12點上床，到近3點還沒辦法完全入眠。這是這兩年來少有的現象。昨天並沒有喝咖啡或茶，但是睡得不少，晚起又睡午覺，或許是這緣故吧。
早晨起來擤鼻涕，又濃又多，還有茶色的部分。看得有些怕。可能還是去看個耳鼻喉科比較好。
趕緊給自己熬了薑湯，早上喝了再出門，感覺有比較舒服。
西岸三部曲
勒瑰恩的青少年成長小說，我開始看第二次。還是相當喜歡第二本沉默之聲，或許因為主角是女孩？第三本覺醒之力，故事最為曲折弘大，也是總結。作者是在說明文學的力量，在亂世中把握知識、美感，擁有真正的自由，是最值得追尋的。
故事都很曲折，而且安放在複雜的社會文化結構中，很欽佩作者可以透過故事拆解各種社會文化結構的問題。第二本處理了不同宗教、不同文化對遇時的問題，提出貿易取代戰爭的和平策略，對現代的孩子應該是很好的教育。
現在一個問題是，我讀過即忘。明明三本都讀過了，但情節記得的不多。特別是第三本，主角的遭遇太慘太辛苦，所以似乎我就不願去記。
不管是地海，還是西岸，勒瑰恩都質疑獨一神信仰帶來的排斥性，地海中提出黑暗光明相輔相成的看法，西岸也有類似看法，更強調要接受多元文化。我想這是勒瑰恩對我很大的啟發。雖然我大約十年前才知道有這位作家，讀得很晚，但深受影響。我從頑強的基督教護衛者，到承認基督教充滿問題，到覺得必須重新認識神的意義，雖是一條漫長的路，但她的書有提供了一些亮光。
陳情令
很誇張的還在沉迷陳情令。一方面繼續迷電視劇、追主角的周邊訊息，聽音樂專輯，還看了小說魔道祖師，看片段的動畫、同人創作。現在還想繼續看墨香銅臭的另外一個作品：天官賜福。看了一些天官賜福的介紹，和動畫片段，覺得應該也會是個大坑。天官賜福是Jo很推薦的，說裡面神人之間的關係有基督教背景可能體會更深。
因為Jo的推薦，也看完了另一齣中國火紅的劇慶餘年。慶餘年確實好看，故事情節詭奇，非常緊張有趣，但是看過爽過，並不會想要一看再看。
至今還是沒有搞清楚為何如此沉迷這部網路劇，如此放縱自己。
我想陳情令吸引人的是相知相惜的感情，不斷為對方著想，這太難得了。也有刻劃以嫉妒、不安、扭曲的方式來求取愛與同情，利用人的善良好意。正面人物也好，反面人物也罷，都在情中打滾，而且並非男女之情，而是對同性的感情渴求。真實的世界很難有這樣的情況，可是在戲裡是這樣合情入理，感動無數。真是奇妙。
欽佩這些能說好故事的人。真希望自己也有說故事的能力，但似乎一直就是欠缺，也沒有訓練自己往這方面。
故事才能吸引人，戲曲才是最動人的宣傳。
這部也批判了所謂的正道，鼓舞反抗意識。對集體意識、社會責任等造成的惡，某種程度是感到失望甚至絕望的。電視劇讓藍忘機出來擔任仙督，好像肯定好人掌權可以解決問題，原著則是兩人躲在雲深不知處過日子，不管世上的事了，但最後有強調他們一起努力教育年輕人。覺得原著比較貼近現實，也比較政治不正確。
昨晚失眠了，12點上床，到近3點還沒辦法完全入眠。這是這兩年來少有的現象。昨天並沒有喝咖啡或茶，但是睡得不少，晚起又睡午覺，或許是這緣故吧。
早晨起來擤鼻涕，又濃又多，還有茶色的部分。看得有些怕。可能還是去看個耳鼻喉科比較好。
趕緊給自己熬了薑湯，早上喝了再出門，感覺有比較舒服。
西岸三部曲
勒瑰恩的青少年成長小說，我開始看第二次。還是相當喜歡第二本沉默之聲，或許因為主角是女孩？第三本覺醒之力，故事最為曲折弘大，也是總結。作者是在說明文學的力量，在亂世中把握知識、美感，擁有真正的自由，是最值得追尋的。
故事都很曲折，而且安放在複雜的社會文化結構中，很欽佩作者可以透過故事拆解各種社會文化結構的問題。第二本處理了不同宗教、不同文化對遇時的問題，提出貿易取代戰爭的和平策略，對現代的孩子應該是很好的教育。
現在一個問題是，我讀過即忘。明明三本都讀過了，但情節記得的不多。特別是第三本，主角的遭遇太慘太辛苦，所以似乎我就不願去記。
不管是地海，還是西岸，勒瑰恩都質疑獨一神信仰帶來的排斥性，地海中提出黑暗光明相輔相成的看法，西岸也有類似看法，更強調要接受多元文化。我想這是勒瑰恩對我很大的啟發。雖然我大約十年前才知道有這位作家，讀得很晚，但深受影響。我從頑強的基督教護衛者，到承認基督教充滿問題，到覺得必須重新認識神的意義，雖是一條漫長的路，但她的書有提供了一些亮光。
陳情令
很誇張的還在沉迷陳情令。一方面繼續迷電視劇、追主角的周邊訊息，聽音樂專輯，還看了小說魔道祖師，看片段的動畫、同人創作。現在還想繼續看墨香銅臭的另外一個作品：天官賜福。看了一些天官賜福的介紹，和動畫片段，覺得應該也會是個大坑。天官賜福是Jo很推薦的，說裡面神人之間的關係有基督教背景可能體會更深。
因為Jo的推薦，也看完了另一齣中國火紅的劇慶餘年。慶餘年確實好看，故事情節詭奇，非常緊張有趣，但是看過爽過，並不會想要一看再看。
至今還是沒有搞清楚為何如此沉迷這部網路劇，如此放縱自己。
我想陳情令吸引人的是相知相惜的感情，不斷為對方著想，這太難得了。也有刻劃以嫉妒、不安、扭曲的方式來求取愛與同情，利用人的善良好意。正面人物也好，反面人物也罷，都在情中打滾，而且並非男女之情，而是對同性的感情渴求。真實的世界很難有這樣的情況，可是在戲裡是這樣合情入理，感動無數。真是奇妙。
欽佩這些能說好故事的人。真希望自己也有說故事的能力，但似乎一直就是欠缺，也沒有訓練自己往這方面。
故事才能吸引人，戲曲才是最動人的宣傳。
這部也批判了所謂的正道，鼓舞反抗意識。對集體意識、社會責任等造成的惡，某種程度是感到失望甚至絕望的。電視劇讓藍忘機出來擔任仙督，好像肯定好人掌權可以解決問題，原著則是兩人躲在雲深不知處過日子，不管世上的事了，但最後有強調他們一起努力教育年輕人。覺得原著比較貼近現實，也比較政治不正確。
20200202
今天的日期是一組正對照的數字。有人特別在今天的晚上八點二十分在電子鐘前合照，留下202002022020這樣的紀錄。
但是社會上仍然繼續上演口罩之亂。這兩天走到哪裡便利商店都貼出口罩售完的字條，政府配售的口罩似乎週末就破功了。然後可能因為無法充分供應口罩，教育部宣布高中以下延後到2月25日才開學。（理由是我亂說的。因為覺得教育部的決定很瞎，到底有無和疾管局充分討論啊？）
今天又耍廢一整天。很晚才起床，看到外面陽光燦爛，決定去散步。舊莊國小旁有條小路，以為可以走到舊庄仔山步道，結果上去是胡適公園。但也很不錯。走啊走，走到舊莊國小的操場，果然找到十多年前走過幾次的舊庄仔山步道。下次再找機會去走。
拍了草、花、蝶、樹，挺開心。沿著大坑溪走回住處，又拍了大坑溪裡的鳥。
晚上去濟南教會，聽美國聯合教會UCC的一位牧師Mike Schuenemeyer 分享他們牧養多元性別群體的經驗。遲到了，所以最前面沒有聽到。他主要回顧教會面對同性戀議題的歷程，提到第一位封牧的同性戀者，教會內的性別平等教育，長期的討論。是很寶貴的經驗談，但是因為語言隔閡，還有在場者知識與關懷的參差，討論很難聚焦。不過能見到世璋、宗盛、小恩、恕敏、亞斯培長老等人，是挺好的。
但是社會上仍然繼續上演口罩之亂。這兩天走到哪裡便利商店都貼出口罩售完的字條，政府配售的口罩似乎週末就破功了。然後可能因為無法充分供應口罩，教育部宣布高中以下延後到2月25日才開學。（理由是我亂說的。因為覺得教育部的決定很瞎，到底有無和疾管局充分討論啊？）
今天又耍廢一整天。很晚才起床，看到外面陽光燦爛，決定去散步。舊莊國小旁有條小路，以為可以走到舊庄仔山步道，結果上去是胡適公園。但也很不錯。走啊走，走到舊莊國小的操場，果然找到十多年前走過幾次的舊庄仔山步道。下次再找機會去走。
拍了草、花、蝶、樹，挺開心。沿著大坑溪走回住處，又拍了大坑溪裡的鳥。
晚上去濟南教會，聽美國聯合教會UCC的一位牧師Mike Schuenemeyer 分享他們牧養多元性別群體的經驗。遲到了，所以最前面沒有聽到。他主要回顧教會面對同性戀議題的歷程，提到第一位封牧的同性戀者，教會內的性別平等教育，長期的討論。是很寶貴的經驗談，但是因為語言隔閡，還有在場者知識與關懷的參差，討論很難聚焦。不過能見到世璋、宗盛、小恩、恕敏、亞斯培長老等人，是挺好的。
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