觀測到日環食

意外觀測到日環食。
因為很難安排回嘉義的時間，雖然20日要補班，仍然決定這個周末回嘉義。

後來才想到因為嘉義市是最好的日環食觀測點，一定人潮洶湧。但高鐵票訂到了，就回家一趟吧。

禮拜日一早和媽咪一起去第一場禮拜。順便再拍攝大教室的守護天使壁畫。
中午在臉書上看到銘偉牧師說要衝來嘉義看日食，臨時決定到博愛教會一起湊熱鬧。
路上都是車都是人。警察好辛苦。
博愛教會小廣場上人也不少。有會友借了學校的望遠鏡來觀測。大多數人拿著黑卡。
我和小舟只有一張明信片上的小黑卡，但還是輪留看到了那30秒的日環食。開心。

也趁機拍了博愛教會的馬賽克壁畫，顏水龍製作的耶穌像。

銘偉他們在高速公路上塞車，幸運趕上日環食的時刻。

嘉義中午起湧現人潮車流，無處不塞。略有名氣的小吃都滿到爆，四處是排隊人潮。晚上九點了，高鐵站人還很多，候車座位全滿，地上樓梯上都有人坐。
比過年還誇張。
奇特的一天。

她仍在說話─王貞文作品在日本

我的雙胞胎妹妹，《曠野》雜誌的長期投稿者王貞文，雅歌出版社出版過五本書，2017年5月辭世。但她的作品仍在說話。

嘉西的壁畫:守護天使

多田惠先生翻譯了貞文的台文小說《天使》，和我討論此小說的創作背景。他想知道畫師添木叔是否真有其人？

我找出了2017年年初拍攝的嘉義西門教會壁畫，這是貞文最後一次和這幅壁畫相見吧？

這幅在我們幼時心靈留下深刻印象的畫，幾位一起在教會長大的朋友，加上聽來的幾位教會長輩的故事，包括一位白色恐怖政治受難者，貞文將這些題材消化吸收後，創作了《天使》。

至於這幅壁畫的作者粱夢(黃錦華)，我所能找到的資料不多。只知道當年(1955或1966)應該是陳光輝牧師委託他畫的。

除偶像的聖別禮拜

室友雅嵐的爸爸住院快兩個月，她又忙又累。

爸爸在病床上受洗了。媽媽本來就在教會。

上禮拜六教會牧師到她家去除偶像，雅嵐看到他們邊唱聖詩邊粗暴地把觀音像扔進黑色大塑膠袋，連祖先牌位都要扔，她把牌位搶下來，非常憤怒。她說覺得家被侵犯了，他們像拿斧頭在家裡四處劈。 是吳天寶牧師和他的手下。 我跟她說聖別禮拜可以不必那麼粗暴，神像移走就好，不該扔掉，那是好的藝術品。祖先牌位更不要隨便破棄，可以做個儀式，仍然留存。但這些人可能太急於要做出明顯的區別，想法又很古老。 她為此和媽媽大吵一架。 我勸她還是要體諒媽媽的需要。爸爸病得讓全家無助，或許媽媽覺得有這樣的儀式可以轉變厄運。

 隔天她傳了張照片，神桌上改放十字架和耶穌像。耶穌像還不算太壞，是懷抱小羊的耶穌。雖然我覺得把觀音換成耶穌，仍然是偶像崇拜，但能安慰這一家人也好。 唉！

今天雅嵐說妹妹打電話去教會向傳道抗議，說之前她明明有問儀式的內容，但沒有人告訴她會把家裡的神像直接丟掉。她不是基督徒，覺得這樣的舉動非常不尊重人。

--------------

雅嵐的爸爸6月19日凌晨去世了。

花癡行為記一筆

早餐店中見一南亞青年，身材修長，環嘴鬍鬚，深紅色襯衫，手拿一本紅色封面的小書（看不清書名），看得很認真。心裡響起寶萊塢電影的配樂。忍不住盯著看了整整一分鐘，覺得整體配色好看，人也長得好，很想拿出手機偷拍，終究不敢。
不常盯著看漂亮男生。花癡行為記一筆。
想到好幾位朋友都煞到印度人，可惜戀情最後都因遠距而失敗。亮晶晶聰明的眼睛，真的很吸引人啊。

交大台研聚會

幾個月前交大台研的朋友們打賭，有好幾人以為罷韓不可能過，打賭輸了之後很開心，就說要請客。

綠島三日行

許雪姬老師說今年經費足夠，可以到綠島去一趟，所以我們在6月10-12日成行。除了計畫的四人之外，殖民地史研究群另有兩位老師同行，還有檔案館王主任。
行程主要目標是參觀人權館的展覽，了解目前的狀況。但我們沒有連絡主事者，就像一般旅客去參觀。