因為看了《鋼琴家們的秘密煉金術 》，而知道原本是鋼琴家的卡爾斯神父，對他的皈依和成為神父的歷程很好奇。
找到這篇他1986年成為神父之後的講道篇，訴說自己的信仰歷程，覺得非常精彩。
https://www.hebrewcatholic.net/testimony-of-father-jean-rodolphe-kars/
以下是Gemini的翻譯：
讓-魯道夫·卡爾斯神父（Father Jean-Rodolphe Kars）的見證
（編者按：本文刊登於《希伯來天主教徒》（The Hebrew Catholic）第90期，2012-2013年冬季版。版權所有。）
（由澳洲湯斯維爾的安德魯·肖爾（Andrew Sholl）從法文原文翻譯。）
寫於1986年12月26日，我晉鐸（受封神職）四周後。
我的名字是讓-魯道夫·卡爾斯。我的父母都是奧地利人，皆為猶太人。我於1947年出生在印度加爾各答。我的父母因納粹對猶太人的迫害，不得不在1938年逃到那裡。我的姊姊也在那裡早幾年出生。我出生六個月後，我的父母定居法國：他們不願回到奧地利。因此，我從一歲起就住在法國。
*1從1948年到1953年，我們住在尚邦瑟利尼翁（Chambon-sur-Lignon），這個地方後來非常有名，因為當地居民在戰爭期間拯救了大約5,000名猶太人。之後我們在巴黎定居。
我必須補充一點，我沒有接受過任何猶太教的宗教教育。我的父母不是信奉猶太教的人，甚至連最輕微的程度都沒有。我們不守安息日。因此，我在一種宗教冷漠的氛圍中長大。
我從七歲開始學鋼琴，並且很快就專精於此。從巴黎音樂學院畢業後，我在1967年開始了我的國際音樂會鋼琴家生涯。我經常旅行、巡演、舉辦音樂會、參加廣播節目，並製作唱片。我非常專注於我的事業。
然而，天主找到了我。那是1976年的六月。
在繼續我的見證之前，我必須補充一個重要點：我的姊姊海倫（Helen）在我之前很久，於1961年就受洗了。她走的道路比我領先得多。事實上，她在童年時期就是個信徒。*2現在她是「真福團體」（Community of the Beatitudes）的一名獻身修女。當她加入天主教會時，我必須說，我對此絲毫沒有興趣：我無法在更深的層次上與她分享——至少在這個話題上不行。我甚至有點逃避。
必須明白，音樂家的圈子，一方面因為藝術層面的生活而精彩，但同時也非常受傷和會傷害人。這是一個非常自戀的環境。每個人都在一個虛構的世界中扮演自己的角色；心態完全不是基督徒的。人們對教會不感興趣。存在著一種輕蔑的語氣，一種針對教會、其體制、其教義的膚淺偏見：所有似乎與「自由」背道而馳的一切。然而，藝術家是渴望自由的人。教會所說的一切，以及她所教導的所有要求，往往被視為一種威脅性的攻擊。
我在這個圈子裡沉浮，雖然沒有特別咄咄逼人，但我清楚地記得我對聖職人員的負面態度。每當教宗發布有關道德的文獻時，我都會輕易加入批評的合唱。對於教會，我過著一種邊緣生活，我姊姊的皈依沒有改變任何事情。我反而因此感到有點尷尬。
然後我們來到1976年6月。在我的音樂事業鼎盛時期，我個人的處境非常困難，並且涉及了其他人。沒有任何出路。僅憑人手上的方法擺脫這種困境，將會付出相當大的心理代價。因此，我與其他人一樣，真正地「陷入困境」。
就在那時，儘管我對教會以及我所相信和理解的基督宗教抱持著對立的態度，但我準備去見一位愛爾蘭人。他是一位平信徒、一家之主，並且在英國的天主教神恩復興運動中擔任重要的領導職位。我是透過我的姊姊認識他的，因為那時她住在英國，並與復興運動有所聯繫，特別是與一個由這個人負責的祈禱小組有所關聯。他被介紹給我時，被形容為擁有辨別力、同情心、智慧，以及重要的治癒（內在治癒）恩賜——一種能夠理解和閱讀靈魂、體會深層痛苦、並清晰理解不同處境的恩賜。
那時我的心理已經完全崩潰了。這就是為什麼我願意去見他，就像我願意聽任何人說話一樣。我想擺脫這種處境，並意識到我的處境是絕望的。我同意去見他，顯然不知道我會面對什麼。
他剛從露德（Lourdes）的神恩復興運動朝聖回來，來到我當時居住的巴黎郊區的家。我們一起聊了整整一個下午。我必須說，以前從來沒有人以那種方式向我談論耶穌。我不相信，但在我對面的是一位散發著愛、謙遜和信德的人。他向我談論信仰、他所見的奇蹟、天主的愛，以及祂在我們生命中的臨在。他以一種非凡的自由給予我他的見證。他完全沒有試圖說服我。他所希望的只是推進耶穌的事業。他給我的印象是，他活出了初代教會中第一批基督徒的信仰，我只是模糊地聽人說過。他給我的印象同時是一位熱切的宗徒和一位非常謙卑的僕人，不尋求皈依，只是單純地作見證。
因此，我用我對教會的一切不滿轟炸他：「那教會在那個歷史時期做了什麼？為什麼這樣？為什麼那樣？」對於每一個問題，他都有一個極其清晰而深刻的答案。他不否認任何事，但將其置於背景之中。就像洗者若翰一樣，他修直了道路，移除了障礙，搬走了石頭，讓耶穌通行。我對他回答的準確性、連貫性和智慧感到震驚，這些回答同時簡單而超自然，正如他的慈善和理解力讓我震驚一樣。他很快就掌握了我的處境，對我談論了它，並在晚上建議我與他一起祈禱。我說「好」。我內心沒有任何反抗的感覺。我已經受到了極大的挑戰。透過他的話語，有些東西開始在我裡面成長、開始成形並發展。這是徹底新穎的，同時又神秘地「熟悉」。
我讓他為我祈禱，就像在復興運動中習慣的那樣，即透過覆手。那一刻，我沒有感受到任何特別的東西。我感到相當冷漠，但很平靜。直到那天晚上，或者更確切地說，在夜間，我經歷了一次非常強烈的屬靈體驗。我突然被一種完全無法解釋的焦慮所吞噬。這焦慮不是來自內心，而是一種感覺像是外在攻擊的焦慮。這個人也曾向我談論過神秘力量、邪惡力量、魔鬼的存在，告訴我一場屬靈的鬥爭發生在歷史中，也發生在我們每個人的故事中。在那一刻，我在某種程度上感受到了這個現實。我感覺自己像是受到了攻擊，但來自外界：就好像一個重物壓在了我居住的房子上。在那一刻，我被一種極其可怕的焦慮所攫住。我開始呼求天主（用「條件式」語氣，因為老實說，我當時還不相信）。我說：「天主，如果您真的存在，如果我今天下午聽到關於您的一切都是真的，那麼就是現在了；現在就干預，將我從這恐懼中解救出來。」
頃刻間，我體驗到一種難以形容的感覺——實際上是一種被奪取的感覺——有點像發現自己在一部電梯裡，以極快的速度在摩天大樓中移動；電梯突然停下，你發現自己被提升了，變得輕盈。我感受到一種巨大的溫和。焦慮瞬間消失了。邪惡的臨在已經離開了。只剩下全能上主溫和的臨在。那是我第一次屬靈體驗，然後我就睡著了。
第二天，我帶著信德醒來。我體驗了天主。在接下來的日子裡，我繼續與那位愛爾蘭朋友一起祈禱，同時，我提出的處境開始以一種非常驚人的方式自行解決。障礙一個接一個地崩塌，而在此之前，從人的角度來看，它們似乎是完全不可逾越的。與這個處境有著深刻和密切關係的一個人，幾天後表現得好像被聖神所攫住一樣。那個人也經歷了一次真正的聖神傾注，並被改變和皈依了。這次皈依是那個人和我自己恩寵故事的開始；這是一個非凡的見證，我在此將不作詳細闡述。
幾個月過去了，生活繼續著。由於我仍然在舉行音樂會，這是我事業的巔峰，我經常去英格蘭。這讓我在接下來的幾個月裡能夠與這位愛爾蘭朋友保持聯繫，我馬上說，我選擇他作為我後來受洗時的代父。他繼續為我祈禱。他運用他的治癒恩賜。我們進行了長時間的對話，多虧了這些對話，我越來越生活在與耶穌的親密關係中。
然而，我還缺少一些東西：我在我的生命中看到了天主在工作，我體驗了耶穌的力量，我知道祂在我的生命中工作，但我想要與祂建立一種更加個人化和親密的關係。事實上，我希望祂在我的心和我的生命中掌權。我絕對渴望耶穌。
正是由於這個渴望，我去了法國的一座修道院度過幾天，作為一次避靜，唯一的意圖是每天祈禱、保持靜默，並懇求耶穌進入我的生命。*3上薩瓦省，塔米聖母院修道院（Abbaye Notre-Dame de Tamie', Haute-Savoie [O.L. of Tamie' Abbey]）
在這次避靜期間，我沒有參加禮儀，我保持著這個渴望，同時一場屬靈的鬥爭在知識層面展開。一個聲音——有點困擾——不停地對我說：「是的，但是，面對所有關於宇宙的科學發現、生命和事物的進化、所有心理學的發現……你能相信嗎？」許多信仰的現實在我看來，在知識層面仍然難以理解和接受。我問自己各種各樣的問題。當我在修道院時，天主以祂的幽默總是通过一些期刊給我必要的答案。碰巧我拿到了回答我當天提出的問題的期刊。它們通常是幾年前的舊版《節日與季節》（Fetes et Saisons）雜誌，被人們忘了收起來。
一個突然出現的問題是關於真實臨在（Real Presence），我遇到了一本用非常簡單和清晰的方式向我解釋它的期刊。另一次，是關於手勢和儀式的意義。為什麼教會有這些手勢，為什麼有這些遊行、這些飾品？天主真的需要它們嗎？我再次遇到一本奇妙地向我講解的雜誌，它向我解釋了在天主與人之間的結合中所體現的意義，以及我們需要透過我們的手勢、我們所有的感受、透過屬於受造世界的一切來回應的需求。
在這次避靜的倒數第二天——我後來才意識到那天是預報救主降生（Annunciation）的日子——我在彌撒結束時走進小聖堂，坐在後面。那是最後的歌聲。修道士們列隊離開，空氣中瀰漫著濃烈的乳香氣味。那是壯麗的。就在那一刻，我與耶穌的相遇發生了，以一種極其低調的方式，幾乎缺乏內容；沒有重大的啟示，沒有異象：只是一次心與心的相遇。
就在這個確切的時刻，耶穌進入了我的生命。我不知道該如何表達。我感受到了祂的臨在，我知道是祂，而且祂在我的心中佔據了祂的位置。祂奠定了新的基礎。祂自己就是基礎，是祂的心進入了我。那是非常美好的。它是如此美好，以至於我同時感到想逃跑，想離開這個小聖堂，而另一種非常巨大的喜樂和對回應新生命召喚的確定性湧現出來。同時，也確定天主賜予我的所有這些才能沒有失落，而是得到了轉化。
同時，以我的方式製作音樂，為耶穌演奏，以及在我所有的屬靈和神學訓練中。對神學的發現，如果教導得好、理解得好，給予我與音樂相同的喜樂：喜樂增加了百倍。還有對聖經、天主聖言的研究，它不斷地湧現出新的意義，其內在的連貫性，以及居住在那裡的生活天主的臨在。
這就是我邁向司鐸職（Priesthood）的道路，並於1986年11月在帕賴勒莫尼亞勒（Paray-le-Monial）的聖心大殿晉鐸，在一個壯麗的儀式中，充滿了超自然和非凡的喜樂。
同時，我想強調一件非常重要的事情，這肯定會佔據我作為司鐸很大一部分的職務：我對自己作為猶太人、以色列之子身份的重新發現。在我皈依之前，我對此非常冷漠。在我的洗禮兩三年後，並在我的信仰之光下，我一步步地激活了我對自己屬於以色列民族的意識。
作為一名司鐸對我來說具有巨大的重要性，因為在我父親那邊，我屬於科恩（Cohens）支派的一部分：亞倫之子的司祭支派。我的父系祖先有相當多的拉比，之後這條血脈中斷了：三代人沒有宗教習俗。而現在，在新的盟約中，司祭職再次出現。
我非常強烈地感受到作為一名司鐸、猶太人、科恩人的這一事實，尤其是在教會生活中的這個特殊時期，帶著所有後大公會議對以色列召叫的重要性與永久性的靈魂探尋，以及使我們紮根於以色列的一切。在我看來，天主藉著恩寵，給予了我在祂心中、在教會心中，也在以色列心中的一個位置。儘管我仍然很難完全理解這一切，但我感受到那裡有愛和一份自由的禮物，如同等待榮耀中降臨的主一樣。
好了，就是這樣。我試著，儘管不完美，向你們講述我皈依的故事。如果這段敘述能幫助一些人也能與耶穌相遇、去祈禱和感恩，這就是我的個人見證。
我為此感謝耶穌。我也非常感謝露德聖母（Our Lady of Lourdes），她在這個皈依過程的開端起著非常重要的作用。我感謝舊約和新約中所有（不論男女的）聖人。我特別感謝我在教會中的所有弟兄姊妹、在復興運動中的所有弟兄姊妹，毫無例外地感謝我所遇到過的所有團體，以及所有曾在某一天成為聖德與耶穌慈悲的聖像（典範）的人。
我衷心祝願所有閱讀這篇見證的人獲得極大的喜樂：新娘遇見新郎時的喜悅。阿們。
| 1 | From 1948 to 1953, we lived at Chambon-sur-Lignon, a place which became very famous, as the locals saved about 5,000 Jews during the War. We settled afterwards in Paris. |
|---|---|
| ↑2 | Now she is a consecrated Sister in the Community of the Beatitudes. |
| ↑3 | Abbaye Notre-Dame de Tamie’, Haute-Savoie [O.L. of Tamie’ Abbey] |
