2005年8月9日 星期二

鬥鬧熱在鹽份地帶開唱

「鬥鬧熱」製作賴和概念專輯「河」,正在緊鑼密鼓進行著。趁暑假,也安排了幾場發表會。今天(8月9日)是在鹽份地帶文藝營的晚會演唱。

事先以為七點半才開唱,到達南鯤身槺榔山莊的時候,已經唱了兩首歌了。 很可惜沒聽到美親唱「相思」,不過鬥鬧熱部落格上可以聽得到。

聽到南宏唱「呆囝仔」的一點尾巴,是賴和自己寫的搖籃歌,南宏作的曲子。因為自己剛進場,還沒進入狀況,只見台上幾個人相當認真,台下也很專注。

美親作詞的「稱花」,歌詞我相當欣賞,用賴和的小說「一桿秤仔」為素材。易叡的音樂是柔軟傷感的,演唱很帶感情,有點陳明章的味道。這首歌也有demo可試聽。

南宏創作的「南國哀歌」首演,一首很長、很用力的歌子,還加上易叡的小提琴,但或許因為事先期望很高,聽了之後有點不大滿意。現場麥克風、音效不好,小提琴的撥奏、南宏的歌聲,都被轟轟然的吉他聲蓋過了,曲子本身則顯得缺乏起伏和高潮。畢竟,悲壯的歌在流行歌曲的曲風中是很難表現的。

易叡所作的「河」,歌詞和曲子都令人激賞,不過風格傷感了些。他自己彈鋼琴、自己唱,演出相當精采。在鬥鬧熱首頁可聽到一部分。

「浪漫外紀」比較輕快活潑,易叡要全場一起唱最後一段,但其實很困難,因為他們自己有卡農的部分,旋律不夠明顯,節奏又不是很好抓,歌詞有一句連聽都聽不清,如何跟著唱?不過滿場的學員還是很配合,盡力學著唱了。

整場演出主要由美親串場,說明歌曲創作的背景。美親感性的話語,以及幾位演出者的熱情,在場者都很感動。唱完了所準備的歌,學員們還不滿足,他們也竭盡所能唱下去,最後還唱了「太巴塱之歌」做結束(唱得有點生硬,但誠意十足)。

不過,我比較挑剔吧,特地花時間跑去聽,很難不說幾句批評的話。我覺得,演出是認真的,創作也是認真的,從台灣文學史中取材很有意義,但是音樂本身,總覺得還有不足之處。太傷感、太鬆散、顯得力道不夠。歌詞太艱深而不口語化,幾位主唱的咬字也有待改進,只聽演唱不看歌詞很難知道在唱什麼。

演唱會中他們也提到朱約信等人多年前完成的楊逵紀念專輯,這似乎是一個重要指標。當年這張專輯發表會我也有到場,同樣潑約信一頭冷水,覺得那些軟趴趴的音樂不能代表具革命精神的楊逵,但是多年後,這張專輯已經變成一種經典。所以,賴和的概念專輯,雖然我聽來不是很能滿意,但也可能又是一個經典之作。各位創作者可以不必理會我的看法。

不管如何,這幾位熱血青年一步一步實現著自己的夢想,這張專輯的出版也指日可待,很令人羨慕。

17 則留言:

  1. 音樂創作的確很不容易。文學入歌很重要的部份就是歌詞能深入人心。因此現場演奏裡面,如果不是以表演取勝(譬如像閃靈那樣,其實很多歌詞也是很精采,但總是轟轟轟的吼叫,聽不大清楚),歌詞就必須要讓人聽的懂。悲傷的音樂曲風,好像一直都是易叡的風格。最近又把黃明川拍的賴和影片看過,發現賴和一生只有一張有笑容的相片。
    我只有在demo CD聽過南國哀歌,其實CD應該有辦法克服現場演出的問題。畢竟那是個大禮堂,沒有音樂Pub的設備啊。

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  2. 當天場地和音響不符理想,的確是讓演唱失色不少。不過易叡的表現還是很動人的,真的頗有舞台明星架勢。南宏感覺上比較生嫰一點,可能麥克風不理想,聲音效果不佳。

    我想有些是很主觀的感受。我覺得有關賴和的音樂可以悲,但是應該是悲壯的,而不是柔軟感傷的。一兩首溫柔的歌可以,但還是需要一些力度比較夠的歌。

    這些歌曲的確是有感人的力量。我也滿感動的。當天鹽份地帶文藝營的學員,手頭上都有歌詞,聆賞起來效果應該還可以。

    我想在女巫店,空間較小,效果會好一點吧!

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  3. 實在忍不住期盼Judie姊能潑再多冷水或冰水哪---閣下跟歌手們熟,比較無傷。
    從聽過的3枚Demo,我是想:2005的《河》應先拿去跟快30年前的鄧氏兄弟《(楊逵)秋天的野菊花,1997》,或12年前的《楊逵[鵝媽媽出嫁],1993》評比1下。
    誰都雅不願看到與聽到島嶼的(新)民歌運動不進則退或進1步(?)退兩步(?)。(極傷人呦)
    (*欲言又止阿*)

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  4. 我算老幾啊?我已經夠討人厭的了,再批下去沒人要理我了!

    苦大師親自開示,應該力道會比較夠吧?別欲言又止啊!


    不過,我覺得真的應該要有不歌功頌德的評論,冷酷而確實地指出一些不足之處,他們才有進步的方向和空間。

    我手頭上沒有鄧氏兄弟的野菊花和約信的鵝媽媽,無法深入探討,怕缺乏說服力。

    昨晚聽完之後,倒是有一個衝動,想要寫信給約信和良哲,告訴他們:鵝媽媽衛冕成功!雖然當年嫌了人家幾句,現在回頭看,很多創意還是經得起考驗的,主題意識清楚,而且是用歷史材料在談當下問題,即使不知道楊逵是誰都很能讓人共鳴,良哲的歌詞非常注意台語的音韻,唱來讓人聽得很清楚,有淳杰極美的聲音來加入,「悅耳」的基本需求做到了,約信實驗性很強地玩出了豐富的音樂風格,這些都是「河」沒有做到的。

    當年約信、良哲、淳杰、靜雅等人,也差不多是現在這批年輕人的年紀。

    我這樣說,好像很傷人?沒憑沒據的,好像不大好。

    拜託苦桑翻出鵝媽媽來,稍微做一點點比對吧!

    秋天的野菊花,我的印象比較模糊。無從置喙。

    鬥熱鬧的朋友們,這只是一個聽眾主觀的反應,給你們參考,絕無惡意。

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  5. 好吧.來貼"秋天的野菊花"歌詞.
    因為我很喜歡這首歌~~

    秋天的野菊花
    作詞:鄧志浩 作曲:鄧志鴻 演唱:鄉音四重唱

    野菊花喲野菊花 秋風裡開了一朵野菊花
    野菊花喲野菊花 從來都沒有人會留心它
    秋風是我菊花是她 秋風瀟瀟只為了鍛鍊它
    野菊花喲野菊花 秋雨中開了一朵野菊花
    野菊花喲野菊花 從來都沒有人和它說話
    秋風是我菊花是她 秋雨綿綿只為了鍛鍊它
    野菊花喲野菊花 秋陽下開了一朵野菊花
    野菊花喲野菊花 但願他日日更新又長大
    秋風是我菊花是她 秋陽爍爍只為了鍛鍊它

    ★☆歌詞轉載自『六一歌詞庫』  http://so61.com/

    好吧.我明晚去女巫店會更注意聽.
    把心得寫出來之後.
    就要來學OJ暫時停格了.

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  6. 幾場下來,面對不同群眾的結合、不同的場地,每次感覺和效果都不一樣。我總是在想,當初只是答應易叡在528賴和獎上插個花唱個"相思歌",並沒想到之後參與所有演出以及專輯的製作,當然我的幫忙有限,很多音樂的細節我是不懂的,就幫忙提醒一些瑣事、寫些文字和匯整等等。在這過程當中,也想到本來的暑假計劃是好好準備碩論的,但暑假幾乎把賴和重看一遍,寫每篇文章.....不能說耗很多精神,常常寫著寫著邊聽demo就進入很奇怪的情境,...很痛,卻也樂在其中。只是因為喜歡賴和、心疼那個時代。

    我在想,當初只是唱個歌為什麼還要不務正業地弄這些東西。然後,即使是製作人易叡、南宏或長運,大家時間都不夠。討論的時候當然也就匆匆。大概是因為夢吧。616在靜宜台文唱,易叡說鬥鬧熱之名另一個意思也是邀請大家和我們一起築夢吧。(捐錢嗎?呵。聆聽的共鳴感真的會勝過一切)好浪漫也好吸引人。築夢是帶著一些傻勁和衝動的。不過決定了就去完成,討論時也有不同意見,卻是更多想法在竄動,等待著更多的夢要一一實現。

    所以,這麼龐大的時代、多產又多感的賴和,幾首歌怎麼表現的多完整呢,好難,也許很鬆散,但也盡量讓大家看到不同的賴和。倒是在鹽份,聽著南宏唱南國哀歌,第一次被南宏深深深深地感動。(像他這種天生諧星每次都只是令人想笑,而且總覺得"相思"是屬於長運的。昭文師就是沒來聽南宏唱"相思"和"相思歌"唷,開場不沉重,然後才一路壓到底。)這種哀歌還是一種激勵夢想完成的動能。很多故事怎麼說都說不完...。

    嗯,我並非找了籍口說我們的表演與曲目都有不足是因為很多原因如何...事實上,真的還有待加強,也的確很多缺漏,看到昭文師的文章是相當受教的,好聽的話說太多會令人越來越空虛。這篇文章有種說不出的感動,很謝謝。每次表演完其實都有人跟我們建議很多,我們都虛心接受,(尤其是用字咬音)回去再想想怎麼修正。畢竟我們都生澀著。(我啦。每次聽南宏易叡聊音樂都覺得:哇!!!...)

    真的很謝謝昭文老師特地來。昨天在回北上的車裡,聽到易澄給南宏的電話裡已經說到昭文師的文章,有點緊張。一回到新竹,第一件事就是來看看寫什麼。總喜歡比較辛辣的,既期待又怕受傷害....

    插花的少女要準備出門了,感覺還有很多話還沒說完,很想再跟昭文師說。就像結束後抱著妳都還沒抱完就有很多人來邀喝酒...哼。而今天在女巫店,又是一個不同的場合,又完全不同的表演調性。七夕,也許不該定義為情人節,以前阿嬤都還會講七娘媽的故事,....但總之一定會更好,尤其還有長運、還有易澄易蓁都會上場合聲...以及較好的音響....。

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  7. 昨天的女巫店演出頗為成功(哀,原諒我用成功兩字,在這裡似乎還必須更嚴謹地形容),第一次看美親的主持。我總覺得,好在有美親,不然,鬥鬧熱一定會失色不少。當我跟易叡說,昭文姐在電話那頭說:「好啦,我去!」,易叡著實感動萬分。

    這裡的評論,對鬥鬧熱來說,算是很重要的(也應該是目前所看到最重要的了)。的確,鬥熱鬧既然自己提到了鵝媽媽出嫁,那麼也必須自省與過去的創作比較起來,究竟進了多少,又退了多少。

    我想對每個鬥鬧熱的成員來說,這個嘗試應該是一個起始點,往後又有多少創作,也很令人期待。8/20在台大迴廊演出後,鬥鬧熱就暫時沒有公開演出了。易叡出國,長運繼續工作,南宏美親應該也會更積極投入研究所論文。突然之間覺得這次的「鬥陣」,實在很難得。

    就我以一個邊緣的鬥鬧熱成員的觀察,的確會覺得這個團隊還並沒有將賴和文學作出一個完整而精準的呈現,也許有太多心力都仍集中在演出、錄音的樂器配搭。

    「河」的專輯與「鵝媽媽出嫁」勢必會被後人拿出來評比一番。鵝媽媽出嫁是以台大的現場表演錄音,想必整張專輯並沒有將許多精力放在錄音上面,也因此能知道,鵝媽媽的成員許多都是技巧純熟,因此在歌曲內涵的掌握上能夠更為精準。相對來說,「河」花了很多力氣在錄音上面,就知道鬥鬧熱成員的技巧比起十年前的鵝媽媽一群人,是略為遜色的。(當然,鬥鬧熱的人數比鵝媽媽出嫁少了很多,因此兼顧太多東西,也是一大關鍵吧)

    不過,如果觀察整個時代的氛圍,十年前的校園與社會,比起現在,似乎有更高度的文學敏感度。若說「河」要肩負新民歌運動的重責大任,也許過為沉重,但又似乎必然要挑起這個使命。我的感覺是,現在以文學作品來創作的人,比起十年前又似乎更稀少了(像生祥那樣,簡直是少之又少的異數)。

    不知這些觀察,多少是正確的。我也很期待在河的發聲後,可以再興起更多的討論。

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  8. 很高興得知鬥鬧熱在女巫店的「成功」。

    我也覺得還好有美親。她的串場是那樣真誠可愛,拉近了樂團和觀眾的距離。不過從另方面來看,歌曲如果需要那麼多解說才能欣賞,是不是缺乏了歌曲本身應有的說明力?

    我想我上面的留言還是粗糙了些,引起一些誤解。「河」不一定要和「鵝媽媽出嫁」比,我是希望這群以「新民歌運動」自我期許的年輕人,應該找出自己玩音樂、寫歌的「初心」是什麼,然後把自己的作品客觀地和其他你們所欣賞的作品做做比對。別急著找理由解釋,先看看到底有哪些你們覺得做到了,哪些沒做到。沒有人一開始就是超級巨星。我想,每一步都清楚認識自己的優缺點、知道該怎樣強化自己的能力,才是玩了這趟應該有的收穫。

    越說還是越鹹了。好像該趕快住口。

    玩得快樂滿足就好。

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  9. 昨天女巫店大爆滿,是我從大學以來第一次看到女巫店湧進那麼多人聽演唱,
    我還以為是吳媽吳爸有包遊覽車上來。結果不是..哈!
    易叡、南宏、長運、美親、信允辛苦了!還有易澄跟易臻。

    散場後,我留在女巫店跟幾個朋友聚,後來穿過台大校園回住的地方,
    一路上想起的都是每首歌創作的過程,還有在電腦聽著剛出爐的mp3的感動,
    想起以前在賴和文學營放的相思,是硬凹長運給我的,
    後來還搞丟錄音帶,讓長運必須在家裡的廁所重錄一卷給我;
    還有易叡的月光給了我能量寫出日治時代農民運動的文章。
    想起曾聊過、關於每首歌的故事,一切一切讓我不禁笑出來。
    我在心裡提醒自己,要把我知道的這些歌的背後故事寫出來。

    坦白說,昨晚除了〈河〉讓我感動到想哭外,〈前進〉讓我熱血沸騰,
    覺得其他歌好像感覺還差那麼一點,有些進不去情境的感覺,
    不知道是不是大家太緊張?還是因為我太專心按快門拍照的緣故。

    在人數爆滿之外,對於音樂內涵更深層的調性,更是我更期待這張專輯的部分,
    我也講不太出來那是什麼,只知道那是整張專輯的靈魂,
    那可以超越語言、超越個人對音樂品味的本來偏好,
    也能貫穿所有的曲目或者是現場的表演,
    可能用幾樣樂器就能簡單、乾淨、澄明的表現出來,
    可以不用喧倒很多歷史知識去解說曲目,就能傳遞到聽眾的心中。
    也許,在這麼短促的籌備時間內,大家還在摸索那個靈魂吧….

    一點感想,還是很敬佩大家,《河》在你們的堅持下,一點一滴完成了。
    一起加油!

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  10. 本來要寄錄音檔給昭文師,但太大了,寄不出去哩。
    自己回去聽錄音時都很high。也沒那麼沉重唷。
    昭文師別老是說到一半就停住,雖然鹹也很有味,踢館之必要,進步之必要。

    又,講故事時實在酙酌上也很難取捨。主題是河的故事河的歌,既然是個民歌運動,現場和聽CD的感覺其實又很大不同。講故事時有另一種使命感在身上的感覺,(突然想像起文協的講演會是怎麼樣的?)例如,那天我的一群五專同學來,他們很少參與藝文活動,找他們來除了分享,還是想訴說。藉著說故事,讓他們了解我們的友誼之間有些變動是為了什麼....複雜心情。當然那天很多藝文人士來,雖然馥儀說,我們在台上講故事時,有點像在考試,但那是因為我們都很熟悉台灣史、台灣文學以及賴和。但我們更想訴說的、更想要唱的對象,其實還是不了解的人。去提起大家的興趣,這種唸歌的方式,也在詮釋著一種運動的形式吧。

    最後一場之後,就只剩下CD以及我們給大家的CD書了。沒有了訴說、沒有表演。安安靜靜地沉澱下來,不只是我們,還有聽歌的人們。互動在空氣中。不知道還會有什麼帶給大家討論,很忐忑的期待著。

    PS,我那天沒有流口水唷。非常鎮定。搞不好小鹿亂撞的是他哩:)

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  11. 搞不好小鹿亂撞的是他哩:)

    咳.咳.同學啊~~
    算了.講不下去了...

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  12. 我媽說,他有看到張館長聽到流眼淚耶。

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  13. 恩.依據當天的座位安排.
    伯母和張老師的位子剛好是在一張桌子的兩旁.
    so...應該係金ㄟ!!

    那天演出結束之後.
    坐捷運回娘家.
    在捷運站碰到了在女巫店坐我旁邊馥儀的同學.
    我跟她講在想自己飆淚的事情.
    她跟我分享了楊翠老師的話:
    "做一個動人的學者"
    我想當學者不太容易.
    當學習者應該就OK了.
    而且這輩子可以一直都是.

    還是要謝謝OJ,
    因為知道了這件事,
    我對那天的飆淚不再感到那麼難為情了.

    最後有一件事情我要說,
    可以拜託伯母傳授她保養的秘訣嗎?
    她真的很年輕又漂亮耶!!

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  14. 要談這些感性經驗,應該去鬥鬧熱那裡吧?

    好像不飆淚的我就是無血無眼淚的目賊仔。還拿張師來壓我。可惡!

    (以上是玩笑,請各位小朋友不要又緊張兮兮)。

    讀了易叡在鬥鬧熱和南方文章海的文章,頗為欽佩。易叡對自己的洞察力是夠的,對自己的路也夠堅持。

    的確,選了賴和做為主題,所以大家才特別期待,而有壓力和焦慮。不過呢,另一方面也因為賴和,所以才特別被看重、特別被讚美,才能團結這群革命青年。

    我的意思是,是不是能夠先拋下因為賴和而來的種種附加價值、以及不必要的壓力,以一個音樂愛好者的身分來檢視這些創作?

    風格的選擇是主觀的,可以不理睬旁人的見解,但是音樂創作還是有一些客觀的條件可以檢視。照豆腐魚的評價,「前進」和「河」是比較能感動人的歌。我沒聽過「前進」,但是那天聽到的歌曲中,的確感覺上只有「河」的完成度較高,曲與歌詞的配合也比較理想,起碼聽得懂在唱什麼。

    不管如何,這個專輯對參與的幾位來說,這個經驗是很美的青春之歌,大家在這當中也經歷了許多成長。這種經驗是非常令人羨慕的。




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  15. 的確,如美親所說,許多來聽歌的人,不是如我們那麼"熟知"賴和,
    但我以為,"講述"有時可以留白,刺激他們一下、勾起他們興趣,
    留下聽者想再去挖掘的空間。就像文學營上的課,只有短短的兩小時,
    卻讓學員們意猶未竟,會想自己再去挖掘老師講的東西。

    就像星期六的台日文化論壇,吳叡人老師為了讓大家瞭解30年代韓國與台灣現代舞的舞者處境與連結,他只是念了一段韓國舞蹈家崔承喜受文化協會之邀來台灣表演時,她在廣播裡面的談話,大意是"我是在我的民族意識之上,累積貧瘠的文藝,將命運的悲慘、苦痛呈現在有力的舞蹈裡....",短短的這樣一段,可以讓人知道當時的韓國與台灣在日本殖民下的文藝工作者處境,也讓我跟一起去的師長,回來的路上一直討論崔承喜,也再去瀏覽她的資料。

    對於我們這樣知道很多,帶著想讓大家知道更多的焦慮心情,要作到"留白",很不容易,我自己也在學習、摸索。就像以前我在台文社,總會想在短短一任裡,帶學弟妹們把台灣文學看透,但現實裡,那畢竟只是"社團",能做到"引人興趣的推廣"就很棒了。我對"河"也是這樣的想法。

    那如果這張《河》是想"引人興趣來瞭解賴和",那就要回到音樂本身來看,每首音樂的詞曲及內涵是不是能打動人。

    也許,因為我聽過每首歌不同版本,也很期待這張專輯,所以會有一些比較後的嚴苛評價。就像女巫店那晚,我覺得大家可能蠻緊張的,那晚長運唱的〈相思〉,也許是還在暖場,那是我聽過長運演唱最亂的一次,之後我跟長運說我的感覺,他也跟我說他那晚演出的感覺和心情。

    先寫到這邊,我先送企畫書去募款。

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  16. 很贊成豆腐魚的看法。

    我覺得美親的串場是很有親和力,但的確說得太多了些。引起進一步的興趣,比傾倒所有知識要有用得多。不過呢,我也知道很難很難。不是人人都有吳叡人的表達功力啊!我教書時也有同樣眼高手低的問題。

    又,美親和豆腐魚對這張專輯的付出,我絕對給予高度評價。特別是豆腐魚又拾起了最辛苦又最不易得到掌聲的工作。

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  17. 我覺得Judie的意見很中肯,可能是因為和鬥鬧熱的諸位比較熟。我自己還沒辦法仔細地去評論,因為已經被感動擊倒了,尤其是看著們演唱的神情,真的是感人。
    如果要給嚴苛的意見,我倒是覺得「前進」的國語和曲調和整張專輯有點不合耶。
    最後,聽了鬥鬧熱的音樂後,的確讓我和我老婆有很強的衝動去進一步瞭解賴和

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韓國戒嚴又解嚴