【轉載】基督化家庭的再思

基督化家庭的再思

胡露茜

許多教會都將母親節定為「基督化家庭」主日，提醒信徒感謝母親為子女付出的關愛，和推廣基督化家庭的價值。然而，基督化家庭的價值是甚麼？是家庭內成員都成為受洗基督徒？是一夫一妻及子女組成的「完整」家庭？近年離婚率不斷上升，令不少教會人士憂慮傳統家庭價值的崩潰，因而大力推動維護及鞏固家庭的運動。

筆者認為當我們高舉「家庭價值」的時候，我們必須認識現代人奉為神聖完整的核心家庭（即以一父一母及子女組成），並非出自耶穌的時代，它只是近代西方社會的產物。一夫一妻的制度比較早期的一夫多妻制、一妻多夫制、多夫多妻制不同類型的婚姻家庭制度，也許是一種較自由和進步的發展，但這是否代表它是最終極的權威，甚至是上主對人類的唯一啟示？

此外，我們更要正視的是在現實的家庭中，還有許多不同型態的家庭，有人選擇單身、有人選擇同居、有人選擇不育，亦有離婚、喪偶或中港兩地分隔而出現的「單親」家庭，我們是否以這些另類家庭為不正常、不完整而予以譴責、遺憾，還是以平常心接納人的境況本來就是複雜多變，因此我們亦可以寬容地對待社會上不同處境的人和家庭。況且所謂「完整」家庭的背後亦不一定是和諧和公義的，近年發生的家庭暴力個案便說明了這假設只是一種理想的投射。

曾經在聖經出現的家庭，都充分流露人性最真實的掙扎，例如大衛以詭計搶奪烏利亞的妻子拔示巴，暗嫩姦污了自己的妹妹她瑪，亞伯拉罕、撒萊、夏甲的三角關係。這些有血有肉的故事提醒我們人並非完美無缺的，最重要是勇於承認人的本相及向上主祈求寬恕，而基督教福音的精神亦應專注於對人的關懷。因此教會牧養的信息無需過份強調家庭的完整性，而應按不同家庭的狀況和需要，作出適當的回應和關懷。

耶穌基督的家庭觀並不單著眼於個人家庭的完整和美滿，而是超越血緣家族、甚至國族的界線，追求達致天下一家、世界大同的理想。這意念在他還是孩童期已露端倪：當母親瑪利亞責問耶穌為甚麼獨自走開，令父母焦急及四處找他，耶穌卻反駁說：「難道你們不知道我必須在我父親的家裏嗎？」（路三）

此外，當耶穌向門徒傳道時亦要求：「到我這裏來的人要不是愛我勝於愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至他自己，就不能作我的門徒。」（路十四）

最後，當耶穌被釘在十字架上，遙望自己的母親和門徒時亦囑咐他們要彼此照顧，像對待自己的母親和子女一樣，自此那門徒便接耶穌的母親到自己的家裏住。（約十九）

從以上的經文，我們可以對基督化家庭有另一種新的想像，基督徒的責任，不但要愛護和照顧自己的家人，更要善待身邊有需要的人，並且視他們像親人一般。因為我們都是上帝家裏的人。