幾秒鐘後變得比較像小豬。
小羊在右下角。其它的雲看起來也像羊。
臥著的綿羊。
一小片雲慢慢散開,中間跑出一隻獨角獸。
兩隻梗犬對吠。
以下的就比較不像動物了。
餓的時候會看到甜甜圈。
朝下飛的大頭精靈。
隱身的天使只讓人看見一對翅膀。
528那天早上,有一點空檔,忍著大太陽,記錄精采的雲。
幾秒鐘後變得比較像小豬。
小羊在右下角。其它的雲看起來也像羊。
臥著的綿羊。
一小片雲慢慢散開,中間跑出一隻獨角獸。
兩隻梗犬對吠。
以下的就比較不像動物了。
餓的時候會看到甜甜圈。
朝下飛的大頭精靈。
隱身的天使只讓人看見一對翅膀。
528那天早上,有一點空檔,忍著大太陽,記錄精采的雲。
原民會成立司馬庫斯專案小組
【記者舞賽台北報導】針對新竹縣司馬庫斯部落3位青年「櫸木」訴訟案,行政院原民會主委夷將‧拔路兒表示,原民會已成立專案小組,協助族人進行法律訴訟。
原民會已於本月21日成立司馬庫斯櫸木訴訟案專案小組,由副主委鄭天財擔任召集人。主要提供被告法律訴訟費用補助、邀請律師或學者專家召開法律意見徵詢會議,主動提供被告委任律師及法院參考。
此外,專案小組將加速配合行政院農委會,研擬森林法第15條第4項「森林位於原住民族傳統領域土地者,原住民族得依其生活慣俗需要,採取森林產物,其採取之區域、種類、時期、無償、有償及其他應遵行事項之管理規則,由中央主管機關會同中央原住民族主管機關定之」的相關辦法,以保障原住民族之權利。
專案小組亦將協調林務單位及警政相關單位,對原住民涉及或特殊事件,應事前徵詢原民會意見,以避免類似案件發生。
司馬庫斯櫸木案將在今日下午3時30分於台北高等法院二審第一次開庭,3位被控竊盜的族人,將穿著傳統服飾盛裝出庭,並以泰雅語應訊。司馬庫斯族人與其他泰雅族部落耆老與頭目也將出庭作證,證明風倒櫸木事件發生地點確為司馬庫斯傳統領域。
部落族人拉互依說,他們已準備了部落傳統領域地圖與相關文獻,要跟國家法律作抗衡。
【530行動新聞稿】
司馬庫斯風倒櫸木事件,讓我們看見台灣原住民族在自己的土地上是毫無尊嚴的。1999年陳水扁總統以候選人身分,在蘭嶼與原住民族簽署了新夥伴關係協定,2002年陳總統代表政府與原住民族再次肯認新夥伴關係。2005年算是原住民族的大豐收,「原住民族基本法」在立法院三讀通過,但是原住民的權益並未在這些簽署的文件和法律上有所進展。在我們的土地上拿取風倒木,卻依舊被當作小偷看待。諸如此類的事件並非特例,而是天天在各地原住民部落發生。狩獵的被判為違反槍砲彈藥管制法、違反野生動物保育法;採集石頭、風倒木的被判為竊取國有林木及其副產物。為什麼在我們的土地上拿取維生的自然資源,還要說我們是小偷?然而財團卻可以肆無忌憚的濫砍濫伐森林資源,國家機器可以發展觀光經濟之名,不斷地將海岸、山林出賣給財團?甚至侵犯在地原住民族傳統領域,產、官、商、學勾結,各懷鬼胎,中飽私囊?導致大自然反撲,山崩、土石流年年奪走多少人命、流失多少財產,枉顧人命,卻又花更多的社會資源亡羊補牢卻無動於衷?更糟糕的是還有官員讓原住民族背上破壞生態污名黑鍋,豈不是作賊的喊抓賊,部落冤案天天發生,人人都被當作小偷!時候到了,現在就是!5月30日星期四不管你是不是原住民族,是也好,不是也好,讓我們一起走到行政院,我們不是要抗議、也不是要示威,這都不是台灣主人應有的格調,我們只是去要政府正視屬於原住民族的權利,要回我們應該有的尊嚴!
就司馬庫斯部落撿拾風倒櫸木被污名化為竊盜一案,不僅僅是讓司馬庫斯部落族人與全台原住民族人羞辱與不平,連非原住民族的朋友們都感到莫名其妙,為何在自己的土地上撿拾風倒木,還要被當作竊盜;為此捍衛司馬庫斯行動聯盟就原住民族基本法、森林法以及泰雅族傳統Gaga規範,向國家最高行政主管機關提出以下訴求:一、要求林務局立即公開道歉,將被盜之櫸木歸還給司馬庫斯。二、要求行政院強力督導各級單位執行原住民相關業務時應遵照原住民族基本法,不得任意侵犯原住民族傳統領域與權益。三、要求行政院與立法院儘速通過原住民族基本法各項子法,並落實原住民族基本法,保障原住民族自治權益。四、 要求行政院長以「原住民族基本法推動委員會召集人」身份,組成跨部會協商小組,針對司馬庫斯部落的傳統領域與生活慣俗,限期於一個月內與司馬庫斯部落議會開啟對等協商準備程序。
Smagus櫸木事件網站:當上帝的部落遇到國家。
請繼續連署聲援無罪抗告。
基督徒一起來關心Smagus,請加入「櫸木事件長青四神行動聯盟」。
召集人:法杜.倚岕0911-257093
執行長:歐蜜.偉浪0910-024675
新聞聯絡人:拉互依.倚岕 0912-238070
主辦單位:司馬庫斯部落、捍衛司馬庫斯行動聯盟
部落格文宣:『當上帝的部落遇到國家』http://blog.yam.com/smangus
『風倒櫸木』事件記錄簿:
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天氣熱得可怕。但是天空很美。
隨手拍了時常經過的一處廢屋,以誌心情。
廢屋旁的社區公園兼菜園,換了里長後顯得荒蕪了些。但還有一些很可愛的蔬果。
像珍珠般的玉米。
晶瑩惕透小番茄。
一大片葉子太過茂盛的草莓,花開得很美,果實碩大。
紫蘇。
菜園旁的台灣連翹(金露華)結了許多金色果實,好美!
這樣散一下步,感覺頗舒服。
昨天有雨。雨後的黃昏天空甚美,但找不到漂亮的天空線。
然而,繼續看下去,發現銅像倒下後,人民的苦痛並未隨之而去。繼之而來的並非都是向上提升的進步改革,反而可能是新的獨裁政權、國家暴力有增無減、失序的社會、貪腐的官僚、更難生存的環境......
改變這些,比推倒銅像的難度要高很多。不再是黑白分明的戰爭,而是在各種層次的灰色中掙扎著,試圖看清應走的路。
不希望方式二的戰爭、方式三的獨裁再起,對方式四則感到無奈與不滿。提出方式五,或許在當前環境中只是癡人說夢,但原本以為台灣民主化的路是可以這樣走的。
平安~
各位關心司馬庫斯部落的朋友們,櫸木事件讓部落深深感到受辱,還好有各位朋友的支持與聲援,無罪抗告這條路上我們不孤獨,我們也有絕對的信心可以打贏這場仗。
各位朋友可能都有獲知司馬庫斯有計畫要於五月十八日北上行政院示威、遊行、抗議,其實都還在計畫與評估中,確定的行程都將會在部落格上發佈,以部落格發佈為主,謝謝大家的關心。
以下是我們確定的行動,請大家告訴大家:
詳細活動細節程序,將再公佈於部落格上※
主辦單位:司馬庫斯部落議會
協辦單位:捍衛司馬庫斯行動聯盟
聯絡 人:拉互依 0912-238070
部落格:http://blog.yam.com/smangus
Email:smangustgbil@gmail.com
Chiayi的看法很有意思, 她說這次不是部落遇到國家,而是國家遇到部落了。然而:「國家遇到的部落,只有一個,只有一個司馬庫斯。當龐大的國家,只有遇到一個部落的時候,它其實是一點都不用緊張害怕的,因為,只有一個啊,且是小小的一個。」
是的,司馬庫斯是很小很小的部落,20戶左右的人家,住在山頂尾溜,除了信仰和勇氣,什麼都沒有。他們清除道路障礙,被指是小偷;他們主張固有的權利,卻被污衊成「劃地為王」。即使以傳統儀式宣示主權,沒有公權力或武力作後盾,司馬庫斯怎麼可能「劃地為王」?充其量只是無力者悲憤的抗議之聲,期望喚醒掌權者的良心、呼求社會大眾基於正義感的聲援。這種報導方式,只是又添一樁作賊的喊捉賊。
在國家公權力(國家暴力)之前任憑宰割的司馬庫斯人,不過是相對要求林務局人員要遵守部落的規定。然而咱們這平時不大講法治的國家,老是唱道德高調的媒體,遇到原住民時就處處講法了,動不動就「於法無據」、「相關法令不完備」。
從所謂「法界人士」的見解來看,司馬庫斯櫸木事件一案要在司法上求得正義真是路迢迢,也看到原住民基本法只是空紙一張,保障不到原住民的生活基本權利。森林仍然被徹底視為國家的財產,或說,林務局的財產。
不知道有沒有「法界人士」見解不同?到底有沒有法律能為這次的櫸木事件解套?
Chiayi認為司馬庫斯需要趕快進行「部落法人化」,運作得相當好的部落會議才能在國家的法律中取得正當性。
我則認為,應該爭取原住民基本法入憲。
修憲或制新憲之前,原民會該趕快推動制定森林法中有關原住民權益保障的相關施行細則。
我想運動的方向應該要調整一下。和林務局對衝,有宣示性作用,但是對問題的解決幫助不大。要林務局改變態度、改變作風,需要政策徹底調整。原本以為原住民基本法的制定就是政府的整體政策改變,但這種想法顯然是太天真了。
現在比較重要的是:1.向原民會和行政院施壓,把相關規定制訂清楚。2.推動原住民基本法入憲。
【推薦閱讀】
兩個後山:回應「部落真的有遇到國家嗎?」
司馬庫斯的民宿公共餐廳。2003年7月。
找出了2003年去司馬庫斯匆匆一瞥所拍的幾張照片,其中一張是貼在服務中心門口的遊客須知。以照片形式貼出來的話,字體太小看不清,所以我把我讀了很感動的幾段文字抄出來放在這裡:
三、住宿須知:11. 本部落族人皆為基督教長老會的信徒,每週日早上8:30-10:30,皆會前往教會參加主日崇拜,服務中心在此一時段會暫時關閉,若有任何需要,煩請前往教會,我們的服務人員會坐在教堂的最後面,您將很容易辨認,我們將立即為您服務。基督信仰對我們族人來說非常重要,參加禮拜是一定要的,若因此造成您的不便敬請見諒。
四、森林體驗:1.請愛惜並保護森林環境。這片森林是司馬庫斯族人的傳統領域,祖先小心翼翼守護這塊土地,期待您能同理族人與自然和諧共處的心情,不屬於這片森林的,請您一點都不要留下(如垃圾、刻字、登山客識別條等),帶走的只有回憶和滿滿的喜悅。
遵守這些規定,往往只是您的舉手之勞,但對司馬庫斯的森林生態的美好、部落的安寧與您的旅遊品質,也將因此得到保障。
奮起湖是常去的。十多年前,為了做二二八口述歷史去訪問一位老先生,他有一種悠然自得的氣質,識見不凡,敢言無懼。談話間,他慨嘆奮起湖人是20世紀最後的農奴,在此開墾三、四代了,土地卻屬於林務局,居民連改建房子都不行。他的家的確相當舊,但是很吸引人,感覺舒適又溫馨,小小的庭院中花木扶疏,藪鳥等山鳥在此留連,一點都不怕人。後來又去了幾次。老先生的兒女都很愛護此地的自然環境、關心社區發展,在這個家設了「自然生態圖書室」。上次去時,看到他們把一棵台灣沙欏放在客廳裡,葉子成了屋頂的裝飾,真是令人讚歎。
不過,這次去並沒有走到自然生態圖書室那邊去,因為我們把車停在天主堂附近,只在較低的幾條街走走。
奮起湖近幾年成了熱門的觀光景點,周末遊客多得可怕。以往那種山村安靜悠閒的氣氛全沒了。不管走到哪裡都見到一堆人。商店集中的火車站和老街附近,更是熱鬧得可怕。老街的商店又多了些不認識的商品,店面裝潢也改了不少。
在土地公廟休息時,正好碰到上山的火車。Arkun拍的比較精采。
圍繞奮起湖的柳杉林中,有築得很好的步道,散步其間真是舒服的森林浴。
散步間,霧氣籠罩過來,看不清何種鳥在樹木間跳來跳去。好喜歡有霧的森林,傾聽著鳥叫,感覺好像一切煩惱都被隔絕在外。
來到奮起湖,一定會到天主堂小坐一下。
當地已無天主教徒,不過這個建築相當簡單的小教堂仍然舉行著彌撒。有修女住在這裡,經營「楊生中心」。民宿尚未流行的年代,我們上奮起湖經常在此住宿 ,也有不少教會團體在此辦活動。很喜歡這個教堂融合中西、簡樸大方的風格。修女們把這裡打理得一塵不染,也不反對人進入教堂靜坐默想,感覺真好。
__________________________________________________
附記:
奮起湖名產推薦:
草仔粿─老街街尾的是正牌老店,房子前陣子火災後,搭了簡陋的棚子在賣。
豆腐─從火車站轉入老街,前面幾間店鋪之一(記不大清)。豆花、豆腐和豆腐乳都非常好吃。純手工製作,山間清泉使豆腐滋味極佳。
魯肉豆沙餅─德銘餅店的各種餅都很好吃,其中魯肉豆沙餅是我的最愛。以前都做大大一個,這次去看見有做成月餅大小的,還可以宅配訂購。
這是竹林與茶園圍繞的火金姑民宿,前面還有一片咖啡園。建築物很新,還在增築當中。頭家劉佳縣擔任過社區發展協會理事長,從獵人轉變成白面鼯鼠的守護者,推動火金姑的復育,對當地的生態環境和歷史文化都很關心,時常上報紙。在他身上,看到山村適應時代轉型的活力,以及開拓精神的傳承。
處處可見竹林,以桂竹為主。火金姑民宿旁的竹林很美,鋪了石板步道,為的是方便夜間觀賞螢光菇。
上一回來時,同伴中有人以為螢光菇就是火金姑,反正都是ㄍㄨ。這次我媽媽也以為螢光菇是指火金姑的幼蟲。其實螢光菇(螢光蕈)是罕見的會發光的蕈子。在這片竹林中,只要高溫濕熱就會冒出一些來。長得最大時,大約十圓硬幣那麼大。白天看只是晶瑩的白色小蕈子,在黑暗中則有淡淡的螢光。看到照片都是螢光綠,可是現場看是像手機冷光的藍。
這種菇很脆弱,碰了後半小時就凋萎。儘管主人再三呼籲不要摸,還是有人會去碰。主人特地放了一落落的竹子任它腐朽,製造螢光菇生長的環境,讓這片竹林成為一個觀光景點。
山區居民住得頗分散。欽佩當初入山開墾者,怎能在陡峭山坡、莽林深處中建立家園?
這裡進去難得保有一片闊葉原始林,以往是居民放牧牛隻的地方,現在是白面鼯鼠的保護區。上次夜間隨著民宿主人來此觀賞飛鼠,在林中漫步的感覺真特別,抬頭所見都是高大的楠木、櫸木,夜間一片漆黑,只能在手電筒所照射的範圍內看見美麗的樹葉和附生植物,保吸濕潤而氣味豐富的空氣,匆匆看到一隻在樹上覓食的白面鼯鼠,覺得很滿足。這個森林真是太吸引人了,雖然很想探索,只走到入口,就因下起雨來而折返。
竹筍是當地重要物產之一,處處可見筍寮。現在是割筍的季節,不過這處筍寮尚未開工。
山區的素樸老屋之一,用粗大的轎篙竹為骨架,就地取材蓋的,據說有七、八十年以上的歷史了。
這是第二天清晨散步到另一個方向的小山,俯視頂笨仔社區較密集的住家區。地標之一的白茄苳大樹在這張照片中看不大出來。
頂笨仔社區的另一個地標就是這棵位於大華公路旁的老苦楝。上次來時還有滿樹的花,現在則是綠葉繁茂。
離開頂笨仔社區前的最後一瞥,拍下了長滿青苔的瓦屋頂,旁邊一大叢台灣連翹開得很盛,落花紛紛。
這次雖然被大雨影響,沒有上次來時玩得豐富,但還是覺得頗快樂,父母也玩得開心。
最後為爹爹浪漫記上一筆。
第二天清晨我和爹爹起得頗早,決定早餐前的一個多小時再去走些路。回程在一處路旁石縫中看到一大叢刺莓,結實累累,長得很漂亮。爹爹說媽咪最愛這種野莓,他要摘回去當禮物。為了好看,他除了果子還摘了葉子做裝飾,因此被密生的刺給刺了幾下。
媽咪在早餐時看到刺莓的確很高興。爹爹說:「這是母親節的禮物。」
這刺莓個頭又大滋味又香甜,真的好吃極了。
◎ Arkun的遊記
◎ 火金姑民宿