2010虎山溫泉之旅

放下行李我就跑去繞島走一圈。臨溪的空地長了很多甜根子草，另外還有不少山芙蓉。一處大石長滿雀榕等雜木，傳來松鼠的叫聲。


慢慢走完一圈，天色已暗，趕在晚餐之前先泡溫泉，享受一下。泰安溫泉是碳酸泉，清澈透明，泉質很好，可飲用。房間裡就有很大的浴池，泡起來很舒服。

隔天特別早起，因為前一天和友人相約要散步去看大霸尖山。我們走到苗62線的盡頭，看到的那座山，山形有像大霸尖，但回來後查資料才知道，其實是虎山！不過，虎山原就被稱為「中級山的大霸尖山」，所以也不算被騙啦。何況，重要的是這條路走起來輕鬆，風景又很美，回來後念念不忘，希望能找機會重遊。












泰安鄉是泰雅族的領域。溫泉的開發始自日本人，最初是日本軍人的特權休憩地。和關仔嶺很像，最接近溫泉源頭的是警光山莊，是日治時代就有的。現在有很多溫泉旅館林立。我們散步路過很多溫泉會館和民宿，這間「泰安觀止」，清水模造的外觀，在清晨的朦朧光線下， 還以為是未完成的廢墟，沒想到是價位最頂級的旅館！




這是圓墩露德聖母天主堂。教堂小小的，樸實可愛。「圓墩仔」地名是指溪中的小島。



這是路邊的泰雅族意象浮雕。


實在很喜歡這個圓墩仔小島，以及上面的樹木。

















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「民國初年」是何時？

中華民國戰後占領台灣，隨後在1949 年丟失大部份領土，「移國」台灣。中華民國來到台灣，並非台灣人民主動的選擇，而是「再次殖民」。中華民國明明只統治「台澎金馬」，卻宣稱代表整個中國， 至今憲法未改，更利用教育權灌輸人民虛假的中國認同、打壓本土文化和台灣認同。然而，這種虛假意識是無法長久下去的。這個流亡政府，在長達六十多年的統治 後，像一領舊棉被，被套爛得差不多了，裡面的棉絮卻已經翻新過。自1970 年代以來，以本土意識為基礎的民主運動，推動了一波又一波的自由化和民主改革，中華民國政府的正當性已經不是來自萬年國會「老法統」，而是建立在台灣人民 的共同意識上面。只是，「中華民國」這個破爛外殼，卻還是丟不掉。

幾年前，有位歷史老師出了有關「民國初年」的考題，結果有幾位學生認知的「民國初年」並非1910年代的中國，而是1950年代的台灣。這位老師對此感到 不解。可是，如果站在台灣史的角度，往往由外來統治者的更迭來斷代，有荷據、清領、日治，接下來既然是「中華民國在台灣」，戰後初期當然可以算是「民國初 年」。學生可能站在台灣立場而重新定義「民國初年」，令這位大中國意識的老師焦慮不安。現在，國民黨政府則正做更多混亂歷史的工作。

2008年國民黨贏回政權之後，親中路線明顯，威權時期用來統治人民的那套虛假中國意識又再復活。可是，在論述中華民國的時候，也很努力「連結台灣」，不 斷混淆事實，意圖以含混的修辭來將人民愛台灣的情感嫁接到中華民國上。 例如「宗教百年，祝福年年」的活動，很多都強調是為台灣祈福。還有一些活動是強調台灣之美、台灣先人美好的行誼等等。這些都不是壞事，但是，把台灣不屬於 中華民國的年代故事也拿出來摻，只會讓人更搞不清歷史真相。年輕人追索自己的家庭歷史，對祖父母的生命史深感興趣，記述他們的故事時，動不動就會提到「那 是民國初年」，可是明明當時祖父母都是日本籍，和民國一點關係都沒有！沒有意識到自己和祖父母不同國，怎麼可能了解他們的世界？這就是中華民國史和台灣史 混淆的糟糕處。

這幾年人民的台灣認同越來越清楚，國民黨為了保住政權，企圖替血管、神經斷光光的中華民國動手術，使他連結於台灣，把台灣的血輸給他。能否成功，還得看排 斥現象嚴重到何種地步。台灣人這方面，顯然神經粗得很，也勇壯得很，一點也不在乎自己的生命流失。「精彩一百」的大醮，小小的補助款又買到不少台灣血。換 血、翻新棉絮，沒什麼不好，可是仍無法去除那塊虛假招牌。仍然需要有人不斷疾呼：「我的國家是台灣！正名為台灣！」


【發表於台灣教會公報3074期(2011.1.30)】