《花蓮鳳林二二八》讀後

翻閱本書後，發現張依仁所透露的仍然很有限，可惜再也無法挖掘他的記憶。

新書發表會上，張依仁的大女兒上台致詞時說到全家逃到巴西、靠教會濟助的苦日子，張依仁的採訪記錄中對這段講得不多。為何被捕、又為何全家被抓者只有他一人逃過一死，他不清楚，也不想多猜測。他的太太說，曾把一張軍醫證明放在他的褲袋中，張宗仁的太太也提到此事，但他自己表示沒有記憶了。

1947年4月4日，制憲國民大會代表、花蓮縣長候選人張七郎和他的三個大兒子：宗仁、依仁、果仁在鳳林的仁壽醫院和家中分別被軍警帶走，當天晚上，除了依仁之外，父子三人被押往鳳林近郊公墓槍殺。依仁在被關押三個月後釋放。

雖然很難回顧那恐怖的時刻，但張依仁的回憶仍讓人唏噓。他倖存下來，但人生從此不同。他必須負起扶養栽培幼弟、姪兒的責任，又擺脫不了國民黨特務的監控、干擾，大半輩子擔驚受怕。他在1961年遠走南美洲，尋求自由生活的可能，但即使到了巴西，還是受到國民黨的迫害，不得不離家逃亡到亞瑪遜雨林深處，失蹤七、八年，後來回聖多斯和妻兒團聚，卻因為沒有執照無法行醫。雖然在兒女奉養下有安適晚年，但大半人生都在「不得已」當中，對國民黨的迫害始終憤怨難平。

在張家父子三人被殺害後，支撐張家的最主要力量，就是張七郎的太太詹金枝。從這些訪談紀錄看來，詹金枝實在是個嚴厲堅強到令人害怕的女人，全家人對她又敬又恨又愛。她用一種極度嚴厲、不斷罵人的方式來對待身邊最親的人，對待養女兼媳婦張玉蟬的方式，就是典型的厲害婆婆的模式。或許沒有二二八，她也會是一位霸道的婆婆，但二二八悲劇應該加強了她武裝自己的傾向。她對外人溫暖仁慈，對自家人卻是嚴厲到不近情理。二二八讓幾位寡婦變成不得不團結且相依，但這種相依實在很苦！

不過，張家因為這為堅強的家長，和柔韌異常的張玉蟬，終究還是維持整個家族的聲望和社會地位。這真的不容易。

張七郎家族是虔誠的長老教會家族，到現在也還有不少成員非常敬虔。信仰帶領他們走過漫長的苦難。可是該怎樣看待這樣的信仰？覺得一時之間也很難思考。以詹金枝來說，一個不斷談著愛與赦免、但對身邊人缺乏溫柔體諒的女家長，一個在外人面前堅強、只有在禱告時能夠宣泄心中難過的女人，她所認識的上帝是什麼樣的上帝？她所受的苦，的確非常人之所能擔，她的人生，就是二二八傷痕的化身。張玉蟬和她女兒陳惠操，則以溫柔的心、越來越深刻的信仰，以許多的眼淚澆灌痛苦，走過與這位嚴厲女性相處的日子，將傷痕化為諒解，示範什麼是忍耐、什麼是愛。這是讀這本書最令人感動的部份。

葉蘊玉（張宗仁妻）、許梅（張依仁妻）兩位女士，也各自有擔當艱苦、堅忍勇敢的故事。這幾位太太，從養尊處優的「醫生娘」到必須工作維生，葉蘊玉當教師，許梅隨夫遠走巴西的歲月，甚至當起街頭小販。她們還要母兼父職，忙裡忙外。在困境中她們撐起了這個家族的希望。這本口述歷史，有許多精采的女性生命史。


張炎憲教授在紀念禮拜中致詞。


禮拜後的茶會。從左至右：盧俊義牧師、張玉蟬女士、顏崑陽教授（張玉蟬女婿）。

延伸資料：

曾韋禎：張七郎父子三人遇害 遺族：不原諒國民黨

曾韋禎：張七郎案唯一倖存者 張依仁逝世「不會原諒國民黨」

TWIMI獨立媒體：《花蓮鳳林二二八》新書發表會暨 張氏父子、詹金枝女士紀念禮拜

吳鳴部落格：花蓮的二二八事件

璞石閣：《花蓮鳳林二二八》