筆耕信仰之田––《晨禱拾穗》序

＊ 郭惠卿、王逸石，《晨禱拾穗》，雅歌出版社，2011年10月。
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母親退休後，不像她的一些同事去私立學校尋求第二職業生涯，也不跟著流行去「作義工」，但是她的日程表也是滿滿的。教會的活動和幾個合唱團的練唱，佔去她很大一部份時間。另外，就是義務教導外國宣教師學習台語。

從七八歲在主日學開始，母親不曾離開過教會。從乖巧的主日學的模範生，到青年團契、聖歌隊，大學讀的是基督教所設立的東海大學，大學生涯離不開基督教的氛圍，繼續參加聖樂團、團契。之後，回到自己的故鄉教書，在自己的教會繼續聚會，教主日學、唱聖歌隊，後來又參加婦女團契、松年團契。她一直享受信仰帶來的喜樂，獲得如江河般的平安。

然而，她並不是那種典型的教會婦女：沈浸在平安喜樂氣氛中、服從權威、對所有的教導不疑有他、和善有禮得簡直失去自我。她的確尊敬信仰前輩、疼愛年輕人，具備所有好基督徒的德性，但同時她對「真理」有著極嚴肅認真的態度，若她認為「這樣才正確」，就會很堅持。

很多退休者含飴弄孫、四處旅行、輕鬆度日，母親卻在筆耕信仰之田。她寫下許多信仰體會、讀經心 得。這些文章，原本是為了在嘉義西門教會早禱會分享。這個早禱會參加的人不多，但已維持三十多年，由牧師長執及參加者輪流主理。父母很認真參加早禱會。原本母親不大願意主理禱告會，她向來都不喜歡當風頭人物，不喜歡站在人前面。後來被指定非主理不可，她就花很多時間做準備。往往兩個月前她就開始勤奮讀聖經、看書，伏在桌上工作個不停。

小時候就很習慣母親伏案的背影，身為國文老師的她，總有改不完的作文簿、考卷、週記，每天都很辛苦。退休後，為了準備早禱會的分享，她再度在小桌子前工作，那背影看起來類似，但似乎精神些、快樂些。

她有時會和我們討論、問我們的看法。說實在的，我經常驚訝地看到她的觀點頗進步: 不是那種跟 著流行論述的假進步，而是深思體會後努力破除陳腐，真誠的自我突破。例如她寫托爾斯泰，有人認為托爾斯泰既然被東正教會除名，就不是基督徒，她搬出「台灣基督長老教會信仰告白」的內容來檢視托爾斯泰的行誼，堅持認為他是一位真正的基督徒。又如，她勇敢指出「保羅是基督最偉大的闡釋者，是基督教初創時期最賣力的使徒。但他是人，難免有人的局限和缺失，由於受限於時代，教育、文化、環境、風俗、習慣等因素，導致觀 念稍偏差。但事實上，保羅對婦女的偏見，就其整體言論思想而言，只是一小部分的偏差而已，正所謂瑕不掩瑜，實在不該將小疵放大為『樑木』般的大謬，來加以 譴責。反而應該以此為鑑來自我反省。」

閱讀這些文字，感受到母親將自己的信仰體會寫下來時的用心，直率、誠懇的分享。這些質樸的文字，對走在天路上、渴望真理光照的人們，是非常好的指引。透過母親的筆耕，希望有更多人能在這信仰的田裡，收穫滿滿的稻穗。

 

＊ 郭惠卿、王逸石，《晨禱拾穗》，雅歌出版社，2011年10月。

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