死者為大？

第一次意識到人們對死者的非分褒揚，是一個奇特場景。

國中時有位學長年紀輕輕就是聲名在外的「流氓」，訓育組長常常在朝會說起他的事蹟，常見到他被記過的佈告。他畢業沒多久，就在我們家後面的眷村被人追殺，應該是幫派鬥毆吧。經過他們家門前，看到國中的校友會長送的「痛失英才」花圈，覺得很錯愕。明明在這個國中裡，聽到的所有聲音都是對這人的批評痛責，要所有的學生以他為誡，但是當他和人相鬥而死，卻被稱為「英才」。

長大才慢慢知道這套「客套」。慢慢了解社會規則的兩面性。

然而，還是渴望這世界不要那麼虛偽。

我想知道的是多面向的故事，真實的人生。

此文回應教會公報的一篇文章。 王進財：人死最大的信仰再思

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平安的禮物

經歷過二次世界大戰的人們，不管命運要他們站在哪一邊作戰、為哪個國家而戰，同樣都受到了戰爭的傷害。站在平民的立場，戰爭結束的那一刻，不管戰勝國戰敗國，同樣都鬆了一口氣，至少戰爭結束了，終於可以計畫未來。

台灣在戰爭結束之初，其實有段驚濤駭浪的插曲。日本在戰爭後期預期可能在台灣進行決戰，將留存的精銳部隊都調到了台灣。天皇宣布投降之後，在台灣有些少壯派軍人不甘心，妄想起死回生，企圖要和美國繼續打仗。他們將台灣兵留在營中，試圖說服名士出面領導「台灣獨立」。這項計畫最終在日本高層將領勸阻、名望人士拒絕等情況下，未能實現。若想了解這段不為人知的歷史，可以參考《台灣的悲情歲月》（2002，人光出版社）一書。這本書的作者白鳥，是一位親身見證此事件的老前輩。

今日或許有人認為：那時候宣布獨立不是很好嗎？白鳥前輩在書中說，關於這個「獨立計畫」，日本居留民叫好，依靠日本政府機關獲利的人歡喜，但大多數台灣人則恐懼再遭到戰禍痛苦而憂心萬分。美軍登陸沖繩造成大量居民傷亡，若戰場移到台灣，人民豈能承受？一位台灣小兵攪在這40天的緊張情勢中，各種機會、誘惑和責任交織，他終究選擇一個對台灣人民最負責任的立場。書中他輕輕寫到親身經歷的一場決戰派與終戰派軍人的激辯，最後總算勸退了決戰派的行動。他在離去前，向這位底定一切的長官表明，他什麼都不要，只期望長官賜給台灣「平安禮物」，就是要確保日本軍人嚴守軍紀、維持社會安寧秩序，直到離台之日。長官答應了，真的送了台灣這個禮物。

1945年終戰後台灣得以免於戰災，是被形容為窮兵黷武的軍國主義國家的將領願意放下手中的劍，是台灣有識之士放下虛妄的野心。他們深知人民對和平的渴望，願意成全。願當前的政治人物與掌權者也能有同樣胸懷。