來義南和村

 林頌恩在史前館，每年舉辦原住民文史工作坊，前年起邀我加入成為基本班底，教導口述歷史的做法。今年安排在國慶連假，地點在來義鄉的南和村。

禮拜五晚上先到南和，住民宿，大家討論一下工作坊的設計。

新左營火車站頗多攤子，我買了幫助唐氏症的客家花布提袋，還買了印度點心。頌恩去潮州車接我，比預定時間稍晚，我就逛街，很高興發現曾經買過的阿默手工鞋，買了一雙以前買過的款式，是我喜歡的藍色。

頌恩說順路送朋友來潮州搭車，下車的竟然是桑布伊，頌恩對他好像母親對孩子一樣關照著，十分可愛。我想或許這禮拜天去聽桑布伊在台北的演唱會。

沿著185縣道，我最愛的沿山公路，可惜夜裡看不見風景。頌恩一路興高采烈講話，錯過彎進南和的路口，就在大路上到倒車，所幸都沒有其他車。

一片低矮芒果林，現在都改種愛文，成績不錯。

到達村長陳文山的家，是一個雜貨店。頌恩說，這是排灣族數一數二大的村子，人口算多，整個村子有十個雜貨店。陳文山不到五十歲，勤懇好脾氣，很有想法。2009年他和頌恩合作，做出了白鷺部落的部落文史紀錄：炭火相傳。他們家牆上掛著獸皮獸頭，獵槍，禮刀。桌上有好吃的芋頭乾和花生，我立刻打開罐子吃起來。

南和由白鷺部落和高見部落組成，是1960年左右遷村合併而成。白鷺的人住下面，但他們的耕地在山上，高見的人住較高的地方，但耕地在部落下方。他們說這樣每天都在路上交會。據說部落頭人在討論遷村事情時，做了這樣的安排，以這樣的方式讓兩個部落的人能夠有交流的機會。

晚上雜亂開著會。頌恩的班底包括前助理邱建維，很有能力的小子，對部落調查有一套；林文正，新竹中學歷史老師，剛完成碩論，是周婉窈的學生。陳文山，村長，地方文史的紀錄者，自己花錢買了錄影器材，錄音器材。

規劃實習演練，採訪三位耆老：活字典林時吉、大頭目羅安初、巫師胡惠美。我帶的那組是訪問林時吉。因為我的興趣，所以引導學員往個人生命史的方向來採訪，後來才知道原本設計是為了部落史，所以應該要採訪一個文化議題。但採訪過程大家收穫還不錯。

訪問林時吉，幾項我覺得有意思的點。他是警察，有閒暇就在筆記本上記下自己從長輩習得的文化知識，退休後更是全心全力作部落傳統知識的調查，可稱之為這個部落個史官。他在宗族的地位，雖非頭目，但是是輔佐頭目者，可是他的兒子並沒有很認真要繼承這位置。他的二兒子樂鍇是成大地球科學系的教授。女兒佩君，現在有兩個Podcast節目。

和林時吉談到部落中的宗教現象，他自己是傳統宗教，但兩個兒子都娶了長老教會的女孩，女兒嫁給天主教徒。他認為西方宗教和政府聯手要消滅族群文化，他只能拼命留存紀錄，不讓傳統流失。因為家人信教，他也無可奈何。他說他制定家訓：孝愛傳家，又說孝是原住民傳統文化，愛是西方宗教所強調的，兩者他都接受。又說：文化和宗教是左右手，不能說只能要這個就不要那個。

其他兩組的採訪更精采。採訪到最後他們在羅家廣場上，聽羅安初、胡惠美夫婦唱歌。

頌恩的計畫，我們列為講師，實際上是陪著採訪、討論，頗累。

參加者有幾位是文化健康重建站的工作人員。這是原民會給錢的長照2.0，照顧健康和亞健康的長者，有點像松年大學，老人家會來上課、消磨時間，照服員要記錄他們的健康狀況，陪他們活動。還要做文化採集、生命故事紀錄。可是這樣的計畫並未提供適當的訓練，照服員做起來頗辛苦。這次的工作坊，就是希望他們可以得到一些訓練，找到方式。

國慶日那天，南和青年發起升旗典禮，臨時又決定要來個小遊行。鄉長出席，村長主持，有制服的人都穿了制服來參加，軍裝。覺得像美國電影的場景。

我自己的其他收穫：吃到芋頭乾；看到滿山開花的克蘭樹，嫩葉也可拿來做吉拿富。