49小時絕食聲援圖博行動側記

以下是29日參與靜坐的記錄和照片：

昨天下午大約七點半到自由廣場，天氣還不錯。從信義路上經音樂廳走到廣場上，看見出來遊玩的人相當多。但大門下面的靜坐現場，靜坐者加工作者不滿50人。 到八點左右，人才多起來。

我沒有找人打招呼，先繞了一圈。地上的酥油燈擺著Free Tibet字樣，以及一個和平運動的記號。酥油燈和蠟燭很吸引人，不少人圍觀，當然少不了獵影者。看到帶著很多配備的攝影人在前面擺成一排，也有用輕巧的傻瓜數位甚至手機在拍的人。

正打算坐進靜坐區時，一位藏人朋友奉上酥油茶，另外一位則端著一鐵盒的奶酥餅乾請人吃。推拒不掉而拿起餅乾吃的時候，正好看到參加絕食的楊長鎮走過來，趕緊把餅乾往口袋放，去向他致意。

在絕食現場吃東西，真是尷尬至極。不過，這是藏人朋友的好意，他們非常感激台灣人的聲援，所以，想好好當個主人。據了解，台藏人大多在工廠工作，這兩個禮拜來天天輪流來此靜坐、點燈、布置場地，深夜收拾後趕回家休息幾個小時，又得上班去，非常辛苦。

坐進靜坐區，凝視著燭火，以及掛在前面的達賴像，感覺平和寧靜，比較像在教堂或寺院中，不像抗議的場子。距離不遠處，楊長鎮正在接受媒體採訪，但完全聽不見在說甚麼，四周的雜音似乎都被隔絕掉了。

在那裡大約坐了半小時後，有一場靜走迴向的儀式，大家跟著圖博國旗，舉著一小盞酥油燈，慢慢走上三圈。靜坐和靜走的時候，大多數的人都用心唸誦六字真言。回到靜坐區後，藏人唱起歌來。之後由王興中主持，請達賴喇嘛基金會的代表說明目前圖博的狀況，然後是各社團代表的致詞：玉山網路電視的記者、婦女新知的曾昭媛、民主基金會的代表、逆轉本部的Freddy等等。

Freddy挑戰馬英九，要他落實抵制奧運、和圖博人民站在一起，對抗中國霸權。

最後是圖博之友會的楊長鎮代表絕食者講話。 楊長鎮說，在台藏人不過幾百人，這次可說是高度動員。因為沒有國家、沒有護照，流亡印度者只有一張印度政府發的旅行證，台灣這邊只肯給他們最多兩個月的簽證，時間一到就得出境再簽，所以他們在台灣也很難有好的固定工作。這些藏人有很高的自尊心，不願投靠蒙藏委員會(這委員會的存在標示著中華民國政府仍把西藏當成是中國的)，即使這可以讓生活容易些。他希望未來台灣政府能夠給予流亡藏人合理的庇護、讓他們在台灣能夠安然居住、求學、工作。楊長鎮又呼籲：請台灣政府與西藏流亡政府建立正式的外交關係，希望有一天台灣和圖博成為邦誼最鞏固的兩個獨立國家。

活動結束前，大家站起來，一起聽藏人唱他們的國歌，然後一起呼口號：Free Tibet。這是相當令人感動的時刻。

329自由廣場為圖博守夜。


幾天來有很多人在地上的大海報上寫下支持。


簡單的酥油燈，以紙杯當燈罩。


楊長鎮呼籲台灣政府善待流亡藏人。


更多的照片：
pray for Tibet

4.3補：

2008.3.30 譴責中國．聲援圖博(西藏) －靜坐絕食人員的共同聲明

一、呼籲台灣政府及各民主國家宣佈：在圖博實施民主自決之前，承認達賴喇嘛領導的流亡政府為圖博人民唯一合法代表。

二、呼籲台灣人民拒絕消費2008北京奧運贊助廠商提供之商品或服務。

三、呼籲總統當選人馬英九先生取消訪問全球唯一支持中國武力鎮壓圖博之新加坡政府。

四、呼籲朝野政黨合作通過難民法，並推動在台灣建立圖博難民庇護社區。

持續關心圖博，請看：

台灣圖博之友
達賴喇嘛基金會
唯色博客
博訊熱點

【電影】流浪神狗人─宗教拼貼畫

這部電影像是台灣宗教拼貼畫，呈現繽紛的宗教活動場景、看似多樣但內涵類似的宗教行為；陳列出不同的人生困境，一些價值觀的衝突；質問信仰的功能、神的作為、命運的安排，沒有給答案，但給了個溫暖豁達前行的路徑。

觀影時視覺和聽覺是很享受的。喜歡片中大部分場景與道具的安排，很具象徵巧思。配樂很好，不搶戲、不濫情，很有烘托作用，把整齣電影的調子統一了起來。

導演的企圖似乎相當宏大。多線進行，故事要講得清楚動人並不容易。剛開始覺得很悶，有些段落又有點 KUSO，讓人不知該以何種情緒融入。車禍算是一個最高潮，把幾條線的人聚在同一現場後，總算開始讓人非常專注想看下去，可惜發展沒多久就結束。

幾個角色都有抓住人心，我最喜歡的角色是：開著流動佛車的黃牛角、散打搏擊高手少女Savi、Savi的媽媽。被設定為主角而大加宣傳的那一對中產階級婚姻危機男女，可能是這部電影中最不討好的角色，他們的言動讓人摸不著頭緒，反應僵硬、不自然，不然就是很over。連他們的嬰兒都顯得毫無生氣(後來果然猝死了)，詭異至極。

最喜歡的場景之一：
三個三太子和流浪兒阿仙一起坐在長凳上，有人喊：「嘿！囝仔！」三身三太子一齊轉過頭來，好可愛。

最喜歡的場景之二：
Savi的爸爸因苦惱車禍肇事責任而跑出去，和一群「逃跑的外勞」(泰國？)在林裡烤火，被當成來自菲律賓的逃跑外勞，他們言語不通卻快樂相處。

覺得本片最精華的段落：
黃牛角和阿仙的佛車在山徑上沒有油了，Savi的爸爸帶著汽油(想自焚？)和想丟棄的十字架聖像過來，看見燈火通明的佛櫥，把毀壞了的聖像交給阿仙(黃牛角平日就都四處救神像回來修補照顧)，奉獻出汽油，放下部分心頭重擔離開。黃牛角檢回Savi的爸爸散落在車禍現場的水蜜桃，成為兩人的晚餐。

裡面有相當多的宗教意涵，覺得宗教系或神學院的人該看看這部片。我不大會分析，只覺得這幅宗教拼貼畫中的神觀比較像遠藤周作的《沉默》，默默凝視受苦者的神，受人照顧而非照顧人的神，但信仰在「人照顧神」中產生。

這部片凝視台灣的方式也很有意思，觸及的層面相當豐富，請參閱阿潑的影評吧。

選後檢討文精選

選後檢討文鋪天蓋地，看都看不完。以下幾篇的出發點和我所關心的比較接近。



胖胖腳(Blah Blah Blah)： 都市中產階級放棄了民進黨

胖胖腳(Blah Blah Blah)：四反省--中產階級放棄了民進黨（續篇）

Joe(打狗旅行社法國辦事處)：莊國榮害了謝長廷？不，剛好相反（兼談敗選）

Timo(爵士狗汪汪叫)：會不會有一天，台灣

弱慢(沒有人要去英國)：再見，老政治。


另外，有個令人振奮的宣言：

五大逆轉行動綱領公佈


3.28補

黃武雄：寫在2008年3月總統大選之後

3.29補

豆腐魚：給自己和5445,238人  (行動派少女的建設性打氣文)

325為圖博自由祈禱

隨後大家坐了下來，由參加這次活動的團體代表發表感言。此時才知道有好幾個社團響應這個活動，其中也有學生團體。

致詞者先向達賴喇嘛的肖像獻上一條白色的哈達，這是此次全球聲援行動的表記。


 
發言的人不少，印象最深的是以下兩位。

雷敦龢神父說，1989年六四前夕他身在北京，親身經歷中國政府開始準備鎮壓民運時的恐怖氣氛，政府的宣傳說一小撮人在製造暴亂，然後就調派大軍進駐鎮壓；這次西藏的事件，中國官方的說法和當年一模一樣，一看就知道都在說謊。



台灣圖博之友會代表楊長鎮說明中國對西藏的壓迫、種種侵害人權的行徑，並抗議聯合報以「西藏暴亂」為專輯題目，3月25日的兩則關於西藏的報導非常偏頗、甘做中國政府的傳聲筒。

 

此外，有工運團體前來參加，孫友聯(?)帶大家呼口號：「Free Tibet 」等，氣氛一時炒得相當熱。


祈福活動告一段落後，有人持續靜坐、誦唱，有人走到地上的大海報旁簽名、寫下感言。



人群漸漸散去，圖博人仍然大聲念誦經文，並唱起歌來。原本已經想走的我，被此情此景感動，多留了幾分鐘。

雖沒有機會和圖博朋友交談，但從他們熱切禱告的姿態中，感受到焦慮、悲傷、憤怒，歌聲則充滿力量、不失志。

幾位圖博人已決定自禮拜五起禁食三天，以表達悲憤之情。

靜坐活動將持續下去。有空的話，請過去給一些支持吧。

活動詳情請見台灣圖博之友會。

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個人札記及感想：

1. 意外遇見Avant。他說這幾天有空就都會過來。

2. 現場供應酥油茶，Avant倒了一杯給我。這是第一次喝酥油茶，像奶茶不放糖而放鹽，滋味不錯。

3. 買到一件台灣西藏協會的T恤。

4. 聽到有人說：「沒想到有這麼多人。」是這樣嗎？幾天前一位朋友說，他以為西藏抗爭遭鎮壓的事情一傳出，台灣會有百萬人上街頭聲援。比起世界其他地方，台灣對西藏的聲援實在不算熱切。

5. 台灣媒體幾乎無批判地引用新華社報導，中國立場的思維多少左右了台灣人的判斷，圖博人的處境真是雪上加霜啊。

6. 今天才聽說20日發生了愛國同心會的人跑到達賴喇嘛基金會踢館動粗之事，真感到氣憤痛心(新聞剪報)。

聲援圖博抗暴

請您一起來為圖博人民祈福

時間：2008年3月24日（一）～30日（日），每天早上9點～晚上11點
地點：自由廣場（中山南路，台灣民主紀念堂正門）
活動內容：
09:00~20:00  靜坐
20:00~22:00  為圖博自由守夜

「為圖博自由守夜」活動流程：
20:00~20:30  祈福儀式（靜走迴向）
20:30~21:00  聲援團體致辭
21:00~22:30  靜坐／自由交流
22:30~23:00  唱圖博國歌、呼口號、為死難者默哀

詳情請見 台灣圖博之友會。



西藏2008抗暴大事記 (持續更新中 )

來源：唯色博客 Woeser's blog (以下資料由唯色整理)



3月10日

拉薩哲蚌寺500名僧人和平請願，被當局軍警毆打、使用催淚彈等，有數十名僧人被抓；並且將寺院圍困至今，停止供水、關閉周邊飯館，使得寺院僧眾生活陷入困境。

大昭寺前有14名色拉寺僧人舉西藏國旗抗議，被當局警察毆打、逮捕，許多藏人目睹慘景，哀求警察住手，但有3位藏人為此也被逮捕。

安多（青海省海東藏族自治州）華隆縣德查寺僧眾舉行和平遊行，被當局軍警驅散。 
 

3月11日

拉薩色拉寺600僧人和平請願，被當局軍警毆打、使用催淚彈等，有僧人被抓；並且將寺院圍困至今，停止供水、關閉周邊飯館，使得寺院僧眾生活陷入困境。色拉寺周邊許多民眾趕至寺院，哀求武警勿要虐待僧眾。 

  
3月12日

拉薩哲蚌寺兩位僧人割腕，色拉寺僧人絕食抗議。

拉薩多數單位召開了關於3·10和3·11事件的緊急通報會，各單位負責人在會上向各自下屬的干部職工或分支機構簡單通報了最近的事件。一些負責人簡要介紹了“哲蚌寺數百名僧人集體前往拉薩，在拉薩海關附近被武警阻攔”、“色拉寺數百名僧人擬前往拉薩進行示威”等情況，一些負責人說“其他地區的寺院也發生了若干規模不同的事件，但主要還是集中在拉薩地區”，另有官員透露“武警與鬧事者發生了肢體衝突”等等。很多單位在介紹事態發展狀況時，強調幹部職工及家屬禁止前往事發敏感地段，並強調“不准亂說話、亂猜忌”，一些單位負責人則在強調事態嚴重性時使用了“這是對西藏長期穩定局面的嚴峻挑戰”、“以上事件有擴大化傾向”等措辭。 

  
3月13日

拉薩甘丹寺數百僧人、曲桑寺150多尼眾欲赴拉薩市和平請願，被當局軍警圍困至今。拉薩著名的三大寺等寺院被當局關閉。 

  
3月14日

上午，拉薩小昭寺近百僧人遊行抗議連日來對哲蚌、色拉等寺院的鎮壓，被當局警察阻攔和毆打，引發藏人民眾憤怒，隨後爆發數万民眾的大規模抗議，有過激事件發生，當局大量軍隊入城鎮壓，拉薩到處都是軍車、裝甲車，使用催淚彈，開槍，並被封鎖局部地段，如嘎瑪貢桑居民區等拉薩老城一帶，實施殺戮和抓捕。當晚宵禁。這是自1989年以來最大規模的藏人抗議活動。中共官方稱13人死亡，西藏流亡政府稱，接到消息，達100名藏人被打死。有消息稱，從拉薩公安部門聞知，14日起，當局取消了開槍禁令，軍警可以對抗議人群開槍。

安多拉卜楞大寺所在地——甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，拉卜楞寺在提前舉行一年一度的“多久”佛事後，中午2點時，近400多名僧俗群眾舉多面西藏國旗，沿人民街高喊“西藏獨立”、“達賴喇嘛萬歲”、“還我宗教自由”等口號，到縣委、縣政府及公安局門前和平遊行，直到晚上被當局軍警武力驅散。 

  
3月15日

拉薩被當局調來的正規軍隊控制，展開全面搜捕行動，有消息稱至少有600人被抓。全城戒嚴，並繼續宵禁，層層軍警戒備森嚴。當局在政府網站發布“公告”，警告抗議者“限期自首”，並稱3月17日（週一）24時為最後期限。

在拉薩周邊的一些縣，如達孜、曲水、林周、墨竹工卡等地也有遊行和抗議發生。

安多拉卜楞大寺所在地——甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，上萬僧俗（包括男女老幼）在街上游行大規模抗議，與當地公安和武警發生激烈衝突，隨後當局調來蘭州軍區的40多輛拖著大砲的軍車、20多輛裝甲車，向抗議示威的手無寸鐵的男女老幼開槍，打死打傷很多藏人，抓捕近20人。

當晚，安多（甘肅省甘南藏族自治州州府）合作的主要寺院合作寺僧眾遊行，被當局軍警圍困。合作市東一路一帶民眾遊行抗議也被當局軍警威逼驅散。合作市民族師專藏族學生舉行和平抗議，與學校黨委發生衝突。

安多（甘肅省甘南藏族自治州）碌曲縣郎木寺也發生大規模的遊行示威，被當局軍警驅散、圍困。

康（四川省甘孜藏族自治州）道孚縣數百僧俗舉行遊行及散發傳單，被當局軍警驅散。

康地達折多（四川省甘孜藏族自治州州州府康定縣）被通知今天起每個單位必須留守通宵值班人員。另外，3月6日，在康地稻城（四川省甘孜藏族自治州州稻城縣）有上百名僧俗民眾上街遊行，與軍警發生嚴重衝突，有3名藏人被軍警開槍打死，一名公安的手被砍斷，事發後當地增派大量軍警。道孚縣八美區也出現了標語以及遊行藏人，被當局軍警制止。 

  
3月16日

拉薩城內的一些區域還在發生抗議，當局軍隊鎮壓抓捕，有消息稱至少有300人被抓。全城戒嚴。中午，在拉薩市內的主要道路和環繞城市的二環路，被抓捕的40多名藏人由軍車載著被遊街示眾。兩輛警車開道，在兩輛軍車上，40多個年輕的藏人男女，被捆綁雙手，壓著頭，每人背後都有持槍的軍人押守。

拉薩附近達孜縣有30-40人被逮捕；墨竹工卡縣僧人舉行和平抗議遊行，遭到當局軍警鎮壓，部分僧人遭到逮捕，部分僧人現已躲避他鄉。

山南桑耶寺一帶、那曲地區所在地那曲鎮也有遊行和抗議活動。

班禪喇嘛的主寺——位於日喀則的紮什倫布寺也有抗議活動。日喀則地區的一些地方也有僧人和民眾的抗議活動。

上午，安多（四川省阿壩藏族自治州）阿壩縣僧侶和民眾舉行遊行和抗議，被當局軍警鎮壓，開槍打死的人據說超過30，有僧人、學生和牧民，其中有一位孕婦、一個五歲的孩子，還有藏文中學初二一班的一個叫lhundup tso的女孩。凌晨4點，當地藏人知識分子覺勒達瓦（學校老師，2006年當地焚燒皮毛的組織者之一）等被抓走，目前不知下落。軍警包圍縣城。目前，有18個屍體已送到格德寺念經天葬，其他屍體送到其他教派的寺院，還有很多人失踪。

安多（阿壩藏族自治州）紅原縣有數百名軍人增派進駐。

安多（阿壩藏族自治州）朗木寺抗議事件中軍警開槍，死傷不詳。

下午，安多（青海省海南藏族自治州共和縣）（藏語恰卜恰）的僧侶和民眾舉行遊行和抗議，被當局軍警驅散。

下午，安多（青海省黃南藏族自治州同仁縣）（藏語熱貢）的安多大寺隆務寺內有300多僧俗舉行抗議活動，被數千武警包圍，有十多輛軍車、裝甲車在街上巡邏。

青海省果洛藏族自治州瑪卿縣拉加寺舉行了和平抗議遊行。

下午，康（四川省甘孜藏族自治州）爐霍縣各寺院準備遊行抗議，當地派幹部到各寺院勸阻和威脅，當局增派軍警抵達該地。

下午，安多（甘肅省甘南藏族自治州）瑪曲縣發生了規模空前的抗議活動，瑪曲縣藏文中學和藏文小學的學生及當地寺院僧眾的帶頭下，瑪曲縣上千名民眾走上街頭，許多外族商舖被砸毀，16輛汽車被燒毀，大部分鄉鎮部門陸續被砸，當局軍警開槍，有多人死傷和被捕，確切數字不詳。從17日晚上開始，政府採取戒嚴行動，下令各單位24小時值班，沒有通知，不得離崗。

安多（甘肅省甘南藏族自治州）碌曲縣也有抗議事件發生。州府合作市發生抗議事件，有回族店鋪被焚燒。甘南卓尼寺、恰蓋寺等多個寺院也有抗議活動，尚未有衝突事件發生。

當晚，在甘肅省會蘭州，西北民族大學藏語系500餘名藏人學生在操場靜坐，並在校園張貼介紹拉薩情況的傳單，表達與拉薩等藏地的藏人有難同當的願望。靜坐從下午4點開始，藏語系多識教授、該校院長以及藏人教師前後勸說學生放棄靜坐，但學生們仍然通宵靜坐到17日晚，還有7位學生堅持靜坐。

目前，成都西南民族大學也增派警察和便衣進行監視，擔心藏人學生有行動。成都武侯祠有西藏自治區駐成都辦事處、甘孜州駐成都辦事處、西南民族大學等機構，已成為藏人的主要聚居地，附近聚集了100家左右的藏品店，被稱為藏人區，已被警察嚴加看守，對進出車輛進行嚴格檢查，機動車輛都不能進入，街口都有警察和警車來把守，而且街道的兩旁也有許多閃著警燈的警車，隔不遠就站著一個值勤的警察。特別是還有戴著頭盔和麵罩的警察，看上去像是防暴警察。附近的中巴車上坐滿武警。

甘南合作師專、青海師專以及四川省甘孜州、阿壩州的一些藏人學校也有抗議行動。 

  
3月17日

拉薩被軍隊包圍的區域開始實施挨家挨戶的大搜捕，抓捕人數尚不知道。拉薩各路口都是軍人檢查過往行人，沒有身份證的不能證明其身份的藏人一概被抓。

拉薩堆龍德慶縣德慶村丁果寺有12名僧人在當天的抗議遊行中被捕，其中獲得的名字有：嘎瑪達瓦、格桑巴珠、阿旺英尼、阿旺塔曲和晉美。

拉薩當雄縣康瑪寺的8名增人也被逮捕。

上午，安多（四川省阿壩藏族自治州）阿壩縣馬迷寺的女尼，手拿達賴喇嘛像片，呼喊“和平”的口號遊行。

上午，安多（青海省海南藏族自治州共和縣）（藏語恰卜恰）的寺院舉行抗議活動。

上午，安多（青海省黃南藏族自治州同仁縣）（藏語熱貢）隆務寺全體僧人在隆務寺西山口煨桑，齊頌達賴喇嘛祝禱詞，前來阻撓的軍警被轟走。煨完桑全體僧眾要進入市區遊行，被民眾們哭著勸阻回去了，當時軍警處於高度戒備狀態。最後僧眾通過該寺夏日倉活佛向政府提出幾點要求：軍警不能圍繞寺院巡邏；撤掉所有寺內安設的攝像頭；不可無理禁止煨桑等佛事活動等，政府都表示同意。然而下午，當地官員組織工作組去藏人家裡，威逼藏人在保證書上簽名，保證不去遊行抗議等，並於18日，加派西寧的特警部隊到達當地。

上午，安多（甘肅省甘南州府合作市）合作衛校的藏人學生在城裡游行。合作師專藏人學生和當地中學藏人學生試圖遊行被學校阻攔。當地有四個鄉的藏人舉行規遊行抗議活動。

上午，安多（甘肅省甘南藏族自治州）碌曲縣近五百名僧俗民眾舉行了和平抗議遊行。

安多（青海省海南藏族自治州）貴南縣塔秀寺僧眾舉行和平遊行，在去前往縣城中途被警察攔截，重新趕回寺院。

下午六時，安多（青海省果洛藏族自治州）久治縣大龍寺舉行和平抗議遊行，參加者約有千人，並把所在地方的中國國旗降下，升了雪山獅子旗。

安多（青海省果洛藏族自治州）久治縣隆蓋寺約二百多僧人舉行和平抗議遊行。之前，該寺的僧人首次在西藏首都拉薩帕廓舉行和平抗議遊行，那些僧人被逮捕。

安多（甘肅省果洛藏族自治州）久治縣發生數百牧民的抗議活動，有商舖和警車被砸，經當地寺院的一些喇嘛勸說後停止，當局連夜派駐軍警到久治縣，並實施宵禁。

下午七時，安多（青海省果洛藏族自治州）久治縣門塘鄉近三百人舉行了和平抗議遊行，併升了西藏國旗。

安多（甘肅省甘南藏族自治州）卓尼縣民眾舉行反抗活動，卓尼藏族中學的學生砸了許多商店和飯館的玻璃，後被當局軍警驅散，隨後有40多輛武警車調入卓尼嚴加防範，通往州府的交通被封。

安多（甘肅省甘南藏族自治州）迭部縣也出現了抗暴遊行。

中國少數民族教育的最高學府、北京中央民族大學100多名藏人學生在校園內靜坐抗議數小時，使聲援藏人的示威首度延燒到中國首都北京。目擊者說，靜坐學生點燃起蠟燭，不發一言，默默流淚，學校老師在勸學生。公安也在現場，校外是警車，雖未爆發衝突，但公安已展開搜捕主謀者的行動。靜坐從19時至23點半。又據消息稱，其實靜坐者達300餘人，包括本科生和研究生。

位於四川省成都市的西南民族大學100多藏人學生舉行遊行和靜坐。

安多（四川省阿壩藏族自治州）紅原縣發生藏人的抗議活動，當地藏族中學的學生走出校門遊行，被警察和老師阻攔，幾個領頭學生被逮捕，學生們靜坐後得以釋放。有一名學生的腳中彈，一名學生被刺刀給刺傷，現在醫院治療。

康（四川省甘孜藏族自治州）色達縣藏人舉行抗議遊行。 

  
3月18日

拉薩仍在進一步的大抓捕，抓捕人數尚不知道。街上主要路口都有軍人把守，檢查過往行人的身份證，尤其提防和檢查穿藏裝的藏人。許多軍人闖入拉薩許多居民點抓人，用棍棒毆打被抓者，用催淚彈驅散圍觀者。僅在雪新村，下午4-4點半，半個小時之內從居民點抓走3個人，其中一個人約50多歲，穿著體面，很像幹部，他被捆綁和毆打，但是頭抬得高高的，毫不畏懼；另外兩個人是年輕人，看上去是拉薩人。

上午10點半，青海師範大學民族師範學院近200名藏族學生在校園操場靜坐，口號是“哀悼”，有許多老師前來勸解，2點半結束。

上午，安多（青海省果洛藏族自治州）大塘寺開始和平抗議遊行，後來參加遊行的有學生、民眾等數千人。他們決定堅持非暴力和平遊行。

安多（青海省果洛藏族自治州）果洛地區包括扎曲卡爆發大規模民眾抗議，很多鄉鎮降下中國紅旗，升上佛教的旗幟，並受到軍警壓制，雙方發生嚴重衝突，有藏人被射殺，傷亡數字不清，大多數都是普通民眾。

下午，在安多（甘肅省甘南藏族自治州）合作市，據觀察者稱，有上百輛軍隊大卡車開入城裡。甘南州府合作的師專、藏中、藏小等已經將學生全都放假遣散回家，開課日期待定。

安多（甘肅省甘南藏族自治州）瑪曲縣各學校學生被禁在學校中，並且發出通告強制要求藏人幹部上街維持治安，不聽從者將得到懲罰。

下午4點半左右，在康（四川省甘孜藏族自治州）理塘縣有300多藏人遊行抗議，已有人被抓捕。

康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜縣僧俗民眾遊行，爐霍縣農牧民也趕往甘孜參加遊行，據有關報導，有最少一名帶頭者被當局軍警射殺，另外九人中彈，目前生死未名。同時爐霍部分地區散發了大量相關傳單。

當晚，康（四川省甘孜藏族自治州）色達縣數千僧人和民眾遊行抗議，被當局軍警驅散。

當晚，安多（青海省黃南藏族自治州）尖扎縣民族中學（唯一的藏文中學），每個教室都貼有“自由西藏”、“達賴喇嘛萬歲”的紙條，中共國旗被取下，升起了雪山獅子旗。但是尖扎縣城佈滿軍警，每個寺院的喇嘛都不能離開寺院。

北京的大學要求少數民族學生（其實是衝著藏人學生）填表回答以下問題：1、達賴喇嘛在你心目中的地位；2、父母的詳細地址或工作單位；3、學生自己的身份證號碼；4、保證不參加任何遊行、靜坐或政治活動。

所有的外國記者不但禁止去拉薩，在青海、甘肅、四川等地也禁止去各藏人聚居區，各條道路上都有軍警在檢查和阻攔。有一位外國記者當天坐車15小時，但不能進入任何一個藏人聚居區，最後被警察強令去蘭州機場返回北京，理由是“藏區不安全”，記者嘲笑說“難道這裡比伊拉克還不安全？”

西寧各小學、中學對所有的藏人學生進行登記，要求填寫名字、地址和家庭情況，戶口不在西寧的要求把所在地的戶口帶來。 

  
3月19日

拉薩仍在抓捕，抓捕人數尚不知道。據新華社報導，已有160人投案自首。

長達7-9天，拉薩的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺仍被當局關閉，在軍警的圍困之中，由於被停止供水、關閉周邊飯館，使得寺院僧眾生活陷入極大困境。呼籲外界關註三大寺僧侶的危急情況。

西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台用藏漢語播放拉薩市公安局發的1號、2號、3號通緝令，有21名藏人被通緝，其中有2個僧人，1個女性，都是從錄像上截取後放大的照片。據說拉薩被逮捕的藏人已達上千，有3個藏人拒捕，跳樓自殺。凡被捕藏人都被軍警用鐵棒、鐵棍嚴酷毆打。圍觀者中的藏人都表示同情，不忍目睹；但許多漢人都為之歡呼，連說“活該”。滿街軍人嚴查藏人身份證或戶口，藏人基本閉門不出，走在街上的基本是漢人。香港鳳凰電視台的節目上吹噓拉薩已經恢復正常生活，但是採訪的幾位所謂“拉薩市民”全是漢人，彷彿拉薩已是漢人的城市。

拉薩人民檢察院批准24個藏人被正式逮捕。不包括12個被通緝的藏人，但12個被通緝的藏人中已有1個被抓捕，不在24人之列。

據青海藏地的消息，許多地方村村都被軍人和武警包圍，戒備森嚴，據說是蘭州軍區調去的部隊。

青海民族學院的藏人學生自願簽名，表示要靜坐的願望。

安多（甘肅省甘南藏族自治州）瑪曲縣城及各鄉鎮被軍車包圍，開始抓捕行動，有多名藏人被抓。

康（四川省甘孜藏族自治州）色達縣有500多藏人在縣政府前抗議，有多名藏人被抓。

安多（四川省阿壩藏族自治州）紅原縣查日馬鄉的40名藏人展開抗議，降下鄉政府和學校的中國國旗，懸掛“哈達”來代替雪山獅子旗。

安多（青海省黃南藏族自治州）同仁縣（熱貢）噶爾孜鄉和多瓦鄉的藏人舉行遊行抗議。

  

3月20日

安多（青海省黃南藏族自治州）澤庫縣在索納寺上百名僧侶的帶頭下，數千民眾在縣城展開大規模和平抗議活動，呼喊口號：“與至尊達賴喇嘛展開對話；允許西藏高度自治”，高舉達賴喇嘛、11世班禪喇嘛、17世噶瑪巴仁波切的照片。當地公安和武警在現場秘密監視外，沒有採取進一步措施。

安多（青海省平安縣）紅岩村是14世達賴喇嘛的出生地（藏語Taktser），已被當局警察所設的路障封鎖，禁止藏人和記者前往。

青海民族學院的藏人學生在西校區於晚上8點開始靜坐，包括藝術系和外語系的部分藏人學生。

當晚22點，中國中央電視台中文國際頻道（CCTV-4）播放專題片《拉薩打砸搶燒暴力事件紀實》，以加劇民族之間對立的宣傳攻勢來影響國內民眾，具有煽動民族仇恨的效果。 

  
3月21日

拉薩顯示表面上的平靜，但是各機關部門、各企事業單位以及各居委會都在開會，傳達當局各種講話，要求幹部、職工、居民等在會上“揭批聲討達賴集團的罪惡行徑，堅決與分裂主義分子進行鬥爭”，人人發言、表態才能“過關”，各級藏人官員、在政協和佛教協會的“統戰人士”、“宗教界人士”紛紛在電視上激烈地抨擊達賴喇嘛，以求自保，更求謀得自身好處。連小學生、初中生也被要求在電視上譴責達賴喇嘛。

青海民族學院藏語系的藏人學生在東校區於上午8點開始靜坐。

中國中央電視台製作的專題片《拉薩打砸搶燒暴力事件紀實》反複播放，在中國民眾當中產生很大影響，實質上加深了民族之間的分裂。

西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台用藏漢語播放拉薩市公安局發的第5號（20日發第4號）通緝令，有29名藏人被通緝，其中有2名僧人（一個已被抓） ，2名女性。拉薩人心惶惶。中國各大網站如新浪網公佈19名通緝人的截屏照片，以及拉薩市公安局的舉報電話。據新華網報導，西藏自治區有關部門介紹，截至21日，拉薩已有183名人投案自首，並稱死亡人數從13人升為19人。

在拉薩擔任鎮壓任務的軍隊已在藏人集中居住區搭起帳篷，看來在做持久戰的準備。

一位遼寧大連人在網上“自由中國[Free China]”發帖披露：“大連市一共有大約三百名藏族學生，……目前大連已經發生了藏族學生在大連靜坐示威的事情。……令我感到震驚的是藏族民眾的示威活動竟然發生在遠離西藏千里之外的中國東北，可見這場大屠殺已經使藏族民眾團結起來，一致開展抗暴活動，相比之下我們漢族可有這樣的勇氣？！在這裡我強烈譴責中共政權對西藏犯下的滔天罪行，為自己以前完全不了解西藏的苦難而懺悔，向勇敢而善良的西藏人民致以崇高的敬意！” 

 
3月22日

安多（青海省海南藏族自治州）貴南縣數百僧俗民眾在縣城舉行和平請願遊行。
安多（青海省黃南藏族自治州）尖扎縣300藏人在縣城舉行和平請願遊行，口號是“達賴喇嘛萬歲”、“讓達賴喇嘛回家”，從上午9點開始，民眾與當局軍警未發生衝突。

安多（青海省黃南藏族自治州）澤庫縣多夫頓鄉民眾舉行和平請願遊行，從中午12點開始，剛開始20多人，後來幾百人，高舉達賴喇嘛、十世班禪喇嘛和十七世噶瑪巴仁波切的照片，口號是“達賴喇嘛萬歲”、“還我藏人的自由”；有3-4輛軍車到達，抓了20多藏人，被帶往熱貢（同仁縣）方向。澤庫縣西卜沙鄉和貢秀鄉的民眾在小學守衛20日抗議時所升的雪山獅子旗，這兩個鄉後來發生的事情尚不得知。

王力雄、劉曉波、張祖樺、沙葉新、於浩成、丁子霖、蔣培坤、余杰、孫文廣、冉雲飛、浦志強、滕彪、廖亦武、江棋生、張先玲、徐珏、李駿、高瑜、王德邦、趙達功、蔣亶文、劉毅、許暉、王天成、溫克堅、李海、田永德等29位中國知識分子提出關於處理西藏局勢的十二點意見：

 

1.我們認為類似西藏地區中共領導人所說“達賴是一隻披著袈裟的豺狼、人面獸心的惡魔”那類文革語言無助於事態的平息，也不利於中國政府的形象。我們認為致力於融入國際社會的中國政府，應該展示出符合現代文明的執政風貌。

2.我們注意到，拉薩發生暴力行為的當天（3月14日），西藏自治區負責人就宣布“有足夠證據證明這是達賴集團有組織、有預謀、精心策劃的”，這說明西藏當局早知道暴亂即將發生，然而卻沒有有效阻止事態發生和擴大，這其中是否存在瀆職，應該進行嚴肅的調查處置。

3.如果最終不能證明此次事件是有組織、有預謀、精心策劃的，而是一場被激起的“民變”，則應該追究激起民變並且捏造虛假情報矇騙中央和國民的責任者，認真反省教訓，總結經驗，避免今後重蹈覆轍。

4.我們強烈要求不對藏族民眾搞人人過關和秋後算賬，對被逮捕者的審判必須遵循公開、公正、透明的司法程序，以達到各方面心服口服的效果。

5.我們敦促中國政府允許有公信力的國內外媒體進入藏區進行獨立的採訪報導。我們認為，目前的這種新聞封鎖，無法取信於國民和國際社會，也有損中國政府的誠信。如果政府掌握真相，就不怕百般挑剔。只有採取開放姿態，才能扭轉目前國際社會對我國政府的不信任。

6.我們呼籲中國民眾和海外華人保持冷靜和寬容，進行深入的思考。激烈的民族主義姿態只能招致國際社會的反感，有損於中國的國際形象。

7. 1980年代的西藏動盪局限於拉薩，這次卻擴大到藏區各地，這種情況的惡化反應出對藏工作存在嚴重失誤，有關部門必須痛加反省，從根本上改變失敗的民族政策。

8.為了避免今後發生類似事件，政府必須遵守中國憲法中明列的宗教信仰自由和言論自由的權利，讓藏族民眾充分錶達他們的不滿和希望，讓各民族國民自由地表達對政府民族政策的批評和建議。

9.我們認為，必須消除民族仇恨，實現民族和解，而不是繼續擴大民族之間的分裂。一個國家避免領土分裂，首先在於避免民族之間的分裂。故而，我們呼籲國家領導人直接與達賴喇嘛對話。我們希望漢藏人民消除誤解，開展交流，實現團結，無論是政府部門，還是民間組織和宗教人士，都應該為此做出努力。

10.1980年代的西藏動盪局限於拉薩，這次卻擴大到藏區各地，這種情況的惡化反應出對藏工作存在嚴重失誤，有關部門必須痛加反省，從根本上改變失敗的民族政策。

11.為了避免今後發生類似事件，政府必須遵守中國憲法中明列的宗教信仰自由和言論自由的權利，讓藏族民眾充分錶達他們的不滿和希望，讓各民族國民自由地表達對政府民族政策的批評和建議。

12.我們認為，必須消除民族仇恨，實現民族和解，而不是繼續擴大民族之間的分裂。一個國家避免領土分裂，首先在於避免民族之間的分裂。故而，我們呼籲國家領導人直接與達賴喇嘛對話。我們希望漢藏人民消除誤解，開展交流，實現團結，無論是政府部門，還是民間組織和宗教人士，都應該為此做出努力。

 

西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台用藏漢語播放拉薩市公安局發的第6號通緝令，至此有38名藏人被通緝，今天有4名女性，從3月19日公佈第1號通緝令起，平均每天通緝9.5人，通過電視和廣播製造恐慌。拉薩監獄人滿為患，被抓捕的許多人已轉移到拉薩附近縣城的監獄，昨天釋放了第一批當時在現場的旁觀者，中國官方新聞稱這些是“部分參與‘3·14’打砸搶燒事件人員”。

 

3月23日

中國移動西藏分公司發給拉薩用戶的手機短信：公安機關正告：凡參與3·14事件的犯罪嫌疑人，立即投案自首，爭取寬大處理。望廣大市民積極提供線索，舉報電話0891—6324422或110。

甘肅省甘南藏族自治州的手機短信：近期發生在我州的打砸搶燒破壞活動，是境內外“藏獨”勢力策劃煽動的，中央、省、州已下決心對其堅決打擊、依法嚴懲！ 【甘南州維穩辦】

西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台用藏漢語播放拉薩市公安局發的第7號通緝令，至此有45名藏人被通緝，今天有1名僧人、6名女性，從3月19日公佈第1號通緝令起，平均每天通緝9人。

 

3月24日

拉薩依然密布軍警，依然在藏人聚居區設立關卡盤查藏人，其他藏地同樣如此。據悉，連日來，在安多（甘肅省甘南藏族自治州州府）合作市，從外地（陝西）調來的軍隊在巡邏和檢查中對藏人態度惡劣，經常蠻不講理地隨便毆打藏人。昨天，合作駕駛學校的4個藏人學生在街上被軍人攔阻，強令蹲下，因為動作稍慢被暴打。這些遭遇使當地藏人非常不滿和氣憤。

由於當局在各種媒體上展開加劇民族對立、煽動民族仇恨的宣傳攻勢，中國民眾深受其影響。在青海省省府西寧市，已有部分出租車拒載藏人。

安多（四川省阿壩藏族自治州）境內，街上出現“開展感恩報國活動，鞏固黨的執政基礎”的標語，含有指責藏人不知感恩的意思。

據新華網甘肅夏河3月23日電：“記者從甘肅甘南藏族自治州政府了解到，在此次事件中，甘南州105個縣市直屬部門、27個鄉鎮及113個鄉鎮所屬單位、22個村委會受到衝擊”，範圍包括“該州的瑪曲、夏河、碌曲、卓尼、合作等市縣”，證明各地藏人抗議事件的範圍、規模，遠遠超出在這之前的官方消息和外界了解。

第8號通緝令現在由西藏自治區公安廳簽發，用藏漢語在西藏電視台文藝頻道和拉薩電視台播放，通緝8人，至此有53名藏人被通緝，第52號是那張著名的焚燒中國國旗照片上的持刀者，是曾被泰國遊客認出假扮藏人的警察，直至今日才被通緝，何故？電視上，拉薩市市長說接下來的“首要任務是揭露事實”。

有消息：今天下午約4點半，康（四川省甘孜藏族自治州）爐霍縣三區，哦格寺200多名尼姑和覺日寺200多名喇嘛，以及約800名農民舉行和平請願遊行，高呼“達賴喇嘛萬歲!”“西藏屬於藏人!”等口號，遭到當局武警開槍射殺,一個名叫衝翁鄧珠的男子和一個僧人被擊中致死，有10多人受重傷。爐霍縣共有一區、二區、三區、四區，目前整個三區被軍警包圍，打不通電話。 

  
3月25日

有消息，今天早上，安多（青海省海南藏族自治州） ，興海縣合卡鄉藏人舉行和平請願遊行，但情況不詳。

就昨天發生在康（四川省甘孜藏族自治州） ，爐霍縣藏人遊行被鎮壓一事，中國新華社的說辭是"四川省甘孜州多名武警執勤時，遭到不法份子暴力襲擊，一名武警死亡，多名武警受傷。事發在昨日下午，不法分子手持利刀和石塊，將一名武警打死，期間警方被迫鳴槍示警，驅散不法分子" ，但有兩名藏人被武警開槍打死，許多人受傷，目前該地被戒嚴，當局正在大抓捕。

據拉薩目擊者向外界披露， 3月23日上午，拉薩小昭寺僧人托美上吊自殺。他30歲左右，後藏江孜人，自殺前表示無法忍受寺院被當局關閉，軍警向寺院投擲催淚彈，僧人被盤查和虐待。

3月26日

據悉，班禪喇嘛的主寺——位於日喀則的紮什倫布寺出現僧侶們連續多日的抗議活動，但因被軍警嚴密控制，未能走出寺院，目前情況不詳。有十多個藏人平民在日喀則廣場遊行抗議，沒走幾步全部被抓。

薩迦派主寺薩迦寺（位於日喀則地區薩迦縣）也出現僧侶們連續多日的抗議活動，目前寺院已被軍警圍困。

又有消息，在康（四川省甘孜藏族自治州）爐霍縣三區，因為24日發生僧俗民眾的抗議，25日，哦格寺的90名尼姑和覺日寺的主持羅絨翁青、堪布羅絨克者和30多僧人被捕。當天，當局還搶走24日被槍殺藏人的屍體，在當地的鮮水河旁進行焚燒。這已導致更大的憤怒，25日，爐霍縣城內的壽靈寺（又稱爐霍寺）也有上百名僧侶在縣城舉行了和平抗議遊行，被當局軍警武力驅散。目前，爐霍縣舉行抗議的寺院是：覺日寺、哦格寺、壽靈寺。

包括多家港台媒體在內的17家境外新聞機構的記者於下午抵達拉薩。於是，拉薩街上的軍人大為減少，設在街道的檢查站被撤，從19日-24日連日頒發的通緝令不再頒發，呈現一個人造的“和諧社會”給外媒記者展示假象。事實上，在藏人聚居的居民區，附近設置多日的約20個軍隊帳篷並沒撤走，全副武裝的軍人仍處在高度警戒的待命狀態。外媒記者只能看到中國官方給他們的展示，無法看到真相。

3月27日

美聯社報導：大約30名西藏僧侶27日打亂外國媒體訪問團行程，高聲抗議西藏沒有宗教自由，並且反駁中國指控西藏精神領袖達賴喇嘛策動拉薩動亂。自從3月14日西藏事件發生以來，第一批中國境外的媒體在26日獲准進入西藏採訪。這次採訪由中國國務院新聞辦公室主辦，全程都有中國官員陪同，共有台灣、香港、美國、卡達半島電視等境外媒體記者共20多人參加。根據參與這次採訪的美聯社記者報導，外國媒體27日上午在參觀大昭寺，大約30名僧侶突然打斷行程，向記者高喊“西藏不自由、西藏不自由”。這些抗議僧侶並且表示，中國指控達賴喇嘛幕後操控西藏事件完全不正確，達賴喇嘛與這次事件毫無關係。在突如其來的抗議事件發生後，陪同參訪的中國官員立即將所有外國媒體記者帶離現場。

台灣媒體也報導：一群喇嘛向首批入藏採訪的外籍記者高喊“沒有宗教自由”，同時表示“最近的西藏騷亂不應歸咎達賴喇嘛”。西藏自從3·14暴動後，北京對當地嚴加控管，一度嚴禁新聞記者進出採訪，今天經過安排後，讓外籍記者前往拉薩的大昭寺採訪，結果大約三十名喇嘛向到訪的國際媒體高喊“西藏沒有自由“，同時向外籍記者表示，達賴喇嘛與最近西藏反政府暴動無關。

NYTimes的報導說﹐今天大昭寺的一幕﹐一共持續了15分鐘。

又，為了製造“宗教自由”的印象，今天中午12點半，在拉薩採訪的外國媒體記者赴色拉寺時，當局命令色拉寺僧侶舉行法會。平時寺院舉辦的法會有近700僧人參加，但是這次當局安排的法會被大多數僧侶抵制，只有十來個僧人參加。事實上，色拉寺從3月11日至今一直被軍警圍困，寺院所有的佛事和教學被迫停止，僧眾的飲食暫由寺院少量提供，電話等通訊時斷時續，有僧人失踪。

哲蚌寺是從3月10日至今一直被軍警圍困。在環繞寺院的轉經道上佈滿軍警，他們朝寺院方向開槍，大聲吼叫，以威懾僧眾。有消息稱哲蚌寺有上百僧人被捕或失踪，寺院所有的佛事和教學被迫停止，僧眾的飲食暫由寺院少量提供，電話等通訊時斷時續。

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圖為在全藏地（安多、衛藏、康）發生的抗議行動，圖中的黑點是發生抗議事件的地方，紅星是被鎮壓的地方。

(有紅星的圖連不上時，以這張代替)

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總統大選前夜的禱告

這幾個禮拜以來，總統大選的選情越來越緊繃，社會的對立氣氛濃厚，很多人的心情跟著起起落落。在緊張的氣氛中，我們受到感染，很容易就把不同意見的人妖魔化，仇恨情緒輕易就被挑起。我們被恐懼動員，追尋著同類的體溫，擠在一起取暖。我們在假想中作戰，化身為仗義騎士，為自己的信念與認同而弄文演武。請赦免我們，因為我們時時摔倒在自己的軟弱人性上，還自以為在執行上主託付的命令。

今天是受難日，耶穌基督為我們受釘的日子，我們巡行苦路，不斷自問：我豈能飲這杯？為何愛必須透過犧牲來達成？

主耶穌看似死去，最終卻贏過死亡。他的武器是仁愛，在十字架上他仍不忘寬恕迫害者。他以叛國之名被處決，他的跟隨者最終顛覆了整個帝國。善的火焰似乎非常微小、甚至一下子就被壓熄，但處處都有火種，只待以愛擊發。

今天也是大選的前夕，外面傳來拼場的喧鬧鼓譟，屋裡電視播放著激情與焦慮，很難靜心。

明天過後，這塊受祝福的島嶼，仍在祢大能的翅膀蔭下。選舉無論有什麼樣的結果，求祢幫助我們去樂意接受，誠心接納。

越來越體認到：善在惡中，惡在善中。當我們自以為絕對善之時，已經落入惡的掌控。

感謝祢藉大選的機會，讓我們傾聽到不同的聲音，雖然有時很不願意聽，有時覺得逆耳。我們感謝這塊土地養育出各式各樣的人，幸運地擁有自由，可以大聲說出自己的想法，互相努力說服，而不是拿棍子互毆、拿槍互指。

選舉競爭加強了社會原先的對立，每天砍出新的傷痕，但同時我們也看到有人努力在彌補、修復。微小而堅定的善從未止息。

親愛的上帝，

我們充滿感謝，但仍然擔憂。

害怕選舉中的對立與仇恨延續不散。求主憐憫，萬一如此，教導我們懂得寬容。

擔心掌權者狂妄不受約制。求主憐憫，萬一如此，教導我們勇於對抗。

憂慮虛假橫行，變黑為白。求主憐憫，點燃我們內在之光，明辨是非。

教導我們謙卑，給我們力量去愛，如此必能驅除恐懼。

我們將我們所愛的鄉土交在祢手中，再一次告白願與祢同行，一起有份於上帝國的建立。

逆轉文精選

2008總統大選，個人覺得比較有趣的是「逆轉論」和「逆轉行動」。

從2004年之後，甚至更早之前，就有相當多人看好馬英九將是下一位總統，因為KMT掌握龐大政經傳媒文化資源，民調也一直顯示他的優勢，而民進黨雖然執政，卻沒有辦法在短期內開拓選票、改變既有結構。

實力懸殊、高下立判，這種競爭遊戲有何好看？何況一開始這場大選打得很low，讓人看到相關新聞只想跳過去。

2007年底立委選舉後，在新選制的影響下，儘管兩黨得票率和過去相差不大，KMT卻在國會成為絕對多數，令人憂心權力傾斜。

DPP在2004年繼續執政之後，發生不少令人失望的事件，卻在遭到危機後更加往極端主義靠攏，以致於流失部分支持者。但是在這次立委選後，為了怕台灣重回一黨獨大、民主倒退，中間力量開始回挺DPP。這些回歸的力量，並不是求官求位的「西瓜派」，而是眼見船將沉卻不逃、反而跳下去舀水的傻子。

因為有這些傻子，這場大選才變得比較有趣。

「逆轉」的概念，是浪漫的理想主義，是知其不可而為之的堂吉訶德精神。

「逆轉行動」很可能開啟一波青年運動。不只是青年公民以熱情與創意參與選舉活動、注入活力，更可能發展出自主公民監督政治的方式。

看到「進步本土主義」開始運轉，真的很興奮。


從以上所選的文，希望你也看到了逆轉的啟動。