昨天下午大約七點半到自由廣場，天氣還不錯。從信義路上經音樂廳走到廣場上，看見出來遊玩的人相當多。但大門下面的靜坐現場，靜坐者加工作者不滿50人。 到八點左右，人才多起來。
我沒有找人打招呼，先繞了一圈。地上的酥油燈擺著Free Tibet字樣，以及一個和平運動的記號。酥油燈和蠟燭很吸引人，不少人圍觀，當然少不了獵影者。看到帶著很多配備的攝影人在前面擺成一排，也有用輕巧的傻瓜數位甚至手機在拍的人。
正打算坐進靜坐區時，一位藏人朋友奉上酥油茶，另外一位則端著一鐵盒的奶酥餅乾請人吃。推拒不掉而拿起餅乾吃的時候，正好看到參加絕食的楊長鎮走過來，趕緊把餅乾往口袋放，去向他致意。
在絕食現場吃東西，真是尷尬至極。不過，這是藏人朋友的好意，他們非常感激台灣人的聲援，所以，想好好當個主人。據了解，台藏人大多在工廠工作，這兩個禮拜來天天輪流來此靜坐、點燈、布置場地，深夜收拾後趕回家休息幾個小時，又得上班去，非常辛苦。
坐進靜坐區，凝視著燭火，以及掛在前面的達賴像，感覺平和寧靜，比較像在教堂或寺院中，不像抗議的場子。距離不遠處，楊長鎮正在接受媒體採訪，但完全聽不見在說甚麼，四周的雜音似乎都被隔絕掉了。
在那裡大約坐了半小時後，有一場靜走迴向的儀式，大家跟著圖博國旗，舉著一小盞酥油燈，慢慢走上三圈。靜坐和靜走的時候，大多數的人都用心唸誦六字真言。回到靜坐區後，藏人唱起歌來。之後由王興中主持，請達賴喇嘛基金會的代表說明目前圖博的狀況，然後是各社團代表的致詞：玉山網路電視的記者、婦女新知的曾昭媛、民主基金會的代表、逆轉本部的Freddy等等。
Freddy挑戰馬英九，要他落實抵制奧運、和圖博人民站在一起，對抗中國霸權。
最後是圖博之友會的楊長鎮代表絕食者講話。 楊長鎮說，在台藏人不過幾百人，這次可說是高度動員。因為沒有國家、沒有護照，流亡印度者只有一張印度政府發的旅行證，台灣這邊只肯給他們最多兩個月的簽證，時間一到就得出境再簽，所以他們在台灣也很難有好的固定工作。這些藏人有很高的自尊心，不願投靠蒙藏委員會(這委員會的存在標示著中華民國政府仍把西藏當成是中國的)，即使這可以讓生活容易些。他希望未來台灣政府能夠給予流亡藏人合理的庇護、讓他們在台灣能夠安然居住、求學、工作。楊長鎮又呼籲：請台灣政府與西藏流亡政府建立正式的外交關係，希望有一天台灣和圖博成為邦誼最鞏固的兩個獨立國家。
活動結束前，大家站起來，一起聽藏人唱他們的國歌，然後一起呼口號：Free Tibet。這是相當令人感動的時刻。
329自由廣場為圖博守夜。
幾天來有很多人在地上的大海報上寫下支持。
簡單的酥油燈，以紙杯當燈罩。
楊長鎮呼籲台灣政府善待流亡藏人。
更多的照片：
pray for Tibet
4.3補：
2008.3.30 譴責中國．聲援圖博(西藏) －靜坐絕食人員的共同聲明
一、呼籲台灣政府及各民主國家宣佈：在圖博實施民主自決之前，承認達賴喇嘛領導的流亡政府為圖博人民唯一合法代表。
二、呼籲台灣人民拒絕消費2008北京奧運贊助廠商提供之商品或服務。
三、呼籲總統當選人馬英九先生取消訪問全球唯一支持中國武力鎮壓圖博之新加坡政府。
四、呼籲朝野政黨合作通過難民法，並推動在台灣建立圖博難民庇護社區。
藏人到底要不要獨立？著實令人感到困惑。達賴對中國已是夠卑屈了，但中國對西藏或達賴的打壓還是無止竟。今日的西藏是明日的台灣嗎？西藏問題應該是台灣人最該關心的，可惜媒體早已自動成為中國的傳聲筒了，長期以來媒體似乎是站在中國的立場而非台灣的立場來看這類事件，往後類似的案例大概會比照辦理，台灣人是否要小心自己遲早落入水煮青蛙的下場，俗諺有云：「兔死狐悲」，兔死狐還懂得悲，可惜大多數人好像選擇了當青蛙。
回覆刪除那天和一個同事討論起這個議題
回覆刪除另外一個同事說:"絕食他們又不知道，能解決問題嗎，這時代，經濟好最重要!"
只能說，現代人都被媒體牽著鼻子走，關於思想，只剩慾望吧
昨天結束了絕食活動
回覆刪除希望大家持續關心西藏事件
CL說：藏人到底要不要獨立？
回覆刪除這是個很麻煩的問題，就像問：台灣人到底要不要獨立？
「藏人」和「台灣人」這樣的集合名詞，是否應該有共同的意志？我不認為如此。每個藏人、每個台灣人，都有自己的獨特性，可以有自己的想法和選擇。何況，每個人生存的處境也不一樣，能夠做的選擇也不同。
圖博和台灣都面臨中國霸權威脅，台灣目前幸運地未在中國統治下，但圖博被中國佔領已久，藏區漢人移民眾多，也還有其他民族生活其中。圖博人所面臨的問題相當複雜。這次的抗爭行動，中國政府指責為達賴策動的獨立運動，是欲加之罪。達賴推動的並非獨立，而是爭取圖博文化存續發展的可能。而這次抗爭的起因，很可能是藏區的宗教壓迫、經濟不平等所引起的。參見王力雄的文章：西藏事件的責任該由誰負？
獨立，是被壓迫民族當然的想望。流亡海外的人更是渴望看到自己的國家復興。但是這種渴望如何落實？除了主觀意識之外，需要很多客觀條件配合。
在我們關心台灣與圖博的時候，希望能夠更務實地看問題，而非只是關心人家有沒有獨立的決心。
這不是針對CL的留言，只是借題發揮一下，因為看到不少台灣獨立意識強烈的朋友，對達賴的路線大加批評，卻不思考圖博是否有武裝革命的條件。爭取獨立的目的為何？只是為了尊嚴嗎？在我看來，讓子孫能安然生活發展，民族文化得以存續，才是有意義的事，這是否一定要靠建立一個民族國家來達成？值得思考吧？torrent這篇〈從西藏看主權國家的文明與野蠻〉分析得很不錯。
謝謝ifan 在GVO 介紹了台灣對圖博的聲援，她還在那裡和抓狂的中國人大戰，真令人佩服。
回覆刪除達賴對中國當局的態度﹐雖然比在印度和海外提倡圖博獨立的人士溫和﹐但是中國當
回覆刪除局對達賴像瘋狗一樣的亂咬控訴﹐就知道中國當局怕達賴更甚。這怎麼說﹖達賴在
全世界圖博人民心中的地位﹐絕對高于只是流亡政府的領袖。就圖博宗教而言﹐達
賴是佛祖轉世﹐是活佛。而圖博佛教在歐美國家﹐即使不在圖博人的圈子﹐因為達
賴有非常好的英語能力﹐加上有跨文化溝通表達的技術﹐對人生智慧體會深刻﹐說
的道理可以超越圖博文化自身的限制﹐高于政治的層面﹐能讓其他文化的人了解並
感同身受﹐所以信奉者很多。所以說圖博人在政治上雖然比漢人弱勢﹐但在文化的
宣導力上﹐跟所謂的中華文化其實有所抗衡。
中國當局看到這點﹐不怕海外政治立場激進的藏獨人士﹐但是很怕達賴到處去旅行
和開國際記者會。在這方面﹐我們台灣面對中國強力的壓制威脅﹐有沒有看到我們
欠缺的是什麼見識和能力﹖圖博人並沒有參加各類國際組織哦﹐卻照樣在國際發聲﹐
而大家都會聽。
關心圖博﹐可能要超越我們自己﹐不要只是把我們自己的政治關注一直投射在圖博
議題上。應該還有更多的相度﹐單純體會作為一個人有家還不得不離開故鄉﹐到處
漂泊的感受。要是我﹐會覺得去認識在台灣的圖博人士﹐幫忙組織他們在台灣的社
團活動﹐照他們的文化和生活習慣尊重接納他們﹐跟他們一起實際在台灣生活是第
一優先。因為照着他們原本的形象接納他們﹐所以才更進一步關心他們最關心的事
和議題。也就是說﹐圖博人士在台灣的居留和工作簽証必須要得到妥善的照顧。先
在我們台灣的土地上動手做﹐然後我們一邊談看守普世人權的議題。
關心其他國家﹐真正的扎實的外交工作也是先從照顧當地人的基本生活需求開始做﹐
不是借外交部花錢代工。比方可以借由旅遊去參加當地的志工活動﹐自己去跟當地
人成為朋友。當人和人之間有真實的交情和彼此的了解時﹐金錢外交就會失去其效
力。
我們有很多台灣之光﹐是實在地在其他國家的百姓中﹐撒種耕耘照顧人權。比方像
在西非布金納法索長期照顧孤兒和病童的連加恩。還有住在其他中南美洲國家﹐跟
當地人一起農耕或放牧的台灣移民。這些人都把台灣的文化印象放大到台灣之外﹐
也學習跟當地的文化融合。這也是圖博人的世界格局﹐我們台灣人要學的還很多﹐
千萬不要把目光都只注意在年薪有多少的洋基隊王建民而已。
Hi Judie:
回覆刪除藏人要不要獨立是藏人的選擇，我沒意見。
我想表達的是「兔死狐悲」這個想法，很訝異大多數台灣人對這個事件的冷漠。五十年前的西藏跟今天的台灣是有相似之處，當時西藏跟中國簽了「和平協議」，但換來的卻是「不和平」。今天的西藏就像那隻已經死掉了的兔子，但在旁觀看的狐狸卻不知道他就是獵人下ㄧ個目標了，豈不可悲。
我也認為台灣人不關心圖博處境是很悲、很可驚的事情。
回覆刪除這次中國的媒體戰相當厲害，不但針對西方媒體的報導不斷抗議，也透過意識形態宣傳發動全球中國人來為中國政府的作為辯駁。
台灣最可恥的是，國會議員連譴責中國的勇氣都沒有。
全世界都怕得罪中國。圖博的處境相當悲觀，台灣也一樣。
>台灣最可恥的是，國會議員連譴責中國的勇氣都沒有。
回覆刪除一些台灣國會議員,還有未來宗痛根本就怕打擾中國鎮壓!還為文發言附和!
圖博的悲劇是現在完成式
台灣的狀況則是在為未來的悲劇做排演
人民幣年底要登陸台灣了，希望下ㄧ波不是「人民解放軍」
回覆刪除圖博的悲劇，是台灣的警訊。光就這一點，就值得我們好好關心這次圖博抗暴事件的發展。
回覆刪除除了從這樣的觀點來看之外，還是誠心希望各位朋友能從Tony所提醒的角度來關心在台圖博人的基本人權。
另外，今天看到破報有一篇報導，值得參考：Free Tibet？記這場國際勢微的西藏獨立運動 。
圖博和台灣都面臨中國霸權威脅，台灣目前幸運地未在中國統治下.
回覆刪除-->圖博被中華人民共和國統治,台灣被中華民國統治,都是中國啊!務實不是精神勝利,實然與應然還是得分清楚的!(可參看"中華民國"憲法與"台灣省"車牌或者您的身分證與畢業證書).
台灣最可恥的是，國會議員連譴責中國的勇氣都沒有。
-->問題不僅在於台灣並沒有台灣國會,而台語仍是台灣的方言甚至是賤民語言(是的,形勢比人強時,從屬階級中的個別成員的確有軟弱的自由,但軟弱或搞清楚策略/目標的迂迴前進與自欺欺人甚或自掘墳墓的精神勝利法並不相同).最可恥的其實是知識人不必"武裝革命"就可以拒絕的"台客"衊稱都能粉飾(西方人對圖博人的同情著重於公民/人權事件還是民族/文化權之剝奪?認為只要民主化並與對岸中國分治則ROC對台灣文化之邊緣化就如魔法般消失的人何不建議圖博人等待PRC民主化即可不必平白犧牲寶貴生命,何況到時候"漢藏"早已融合民主化即可解決問題).一群既沒有自己國家也沒有文化自尊/自覺且還便宜行事的把ROC說成台灣的此岸中國公民譴責對岸中國政府作啥?
看了達賴的宣言
回覆刪除還是覺得他太理想化
政治不是傳教來的
怎麼可能用"懇求對方"的方式要別人給你文化自主和生存的空間
姿態放那麼低.反而造成藏人自己內部分裂
有人覺得非獨立不可
有人覺得自治就好
可憐那些藏獨的人都白死了
Desertrose，
回覆刪除很多獨派朋友都認為達賴的立場太理想化、太妥協。但我不認為如此。
我認為達賴提出自治訴求，是一種負責任的政治主張，也是目前西藏(圖博)流亡政府所能採用的最好戰略。達賴不只是流亡藏人的領袖，也是藏區人民的心之所繫，他們武力不足又被壓在鐵蹄之下，是該鼓舞他們徒勞的犧牲，還是該想辦法找出一條和平共存之路？而談判至今雖無實質進展，卻讓北京的正當性站不住腳。
自治訴求並非無盡妥協。高度實質自治的構想和北京政策也有很大距離。把自治和獨立截然二分，譴責達賴妥協，或許正中北京政府下懷。
達賴的立場很具正當性，凸顯北京在西藏問題上的不講理、違背人權、違背憲法，也呈現他自己尊重不同文化、尊重各國主體性、真心為人民著想、熱愛自由、堅持和平及平等的態度。或許中國仍不肯讓步，但越是這樣，全世界對西藏人的同情就會越多。
自治主義可能被北京收編，也可能成為獨立運動的基礎。就看未來發展中各方力量的互動。
以這次的圖博抗爭事件來看，中國政府一方面把動亂責任推給達賴，一方面不得不承認達賴對藏人的影響力，甚至可能必須仰賴達賴的合作來平息抗爭的燎原之勢。已有多位觀察家強調：達賴是解決圖博問題之鑰。
有關達賴喇嘛立場，我的看法和去年10月寫〈達賴說：我是中國人？〉時一樣，請參考。
寫這則留言時，又傳出4月4日藏區再度發生衝突，僧侶平民要求政府釋放被捕僧侶，傳有人遭到軍警槍殺。