Eson的彩虹

 

向主持Eson告別式的陳畊志牧師要了他的告別禮拜講章，和程序單。之前跟他講了我所認識的Eson，也讓他看Eson的臉書，他一眼就看到封面圖片是貞文的畫。他很用心準備這場告別式，選用好撒瑪利亞人的故事，講撒瑪利亞人受歧視卻勇敢救人。我讀了講章很感動。

海葬的部分，他沒有寫下講辭，但我想一定很感人。他選的詩歌是：彩虹的約定。結果海葬回程的時候，天邊出現了彩虹。真是美好。

圖片是他寄給我的，海葬後的彩虹。

講章：

2023/11/11 張乙勝弟兄 告別禮拜〈路加福音10:25~37〉【彼位好者】

 

    咱在座屬佇張乙勝 兄弟的遺族，新安長老、美香長老、玉如、達勝，與教會界的眾牧者同工、兄弟姊妹，以及親朋好友，大家平安。亦願主耶穌的平安與咱同在。

 

    我相信咱聚集佇遮，不是為著盡一個禮數爾爾，我相信，咱是因為疼這個少年人――思念伊、呣甘伊的離開，所以聚集。我相信，咱亦是因為上帝的疼――聚集佇遮用禮儀來追思咱的兄弟；因為，佇主內，咱攏是上帝的兒女，攏有份得著上帝的疼：就是永遠活的應允，以及天堂的盼望。上帝的疼真公平來臨到佇每一個人，無人生成就是「顧人怨」，亦無人生成就是「得人疼」。佇上帝的眼中，屬佇伊的兒女伊攏疼。Eson就是上帝所疼的子兒。在咱繼續用上帝的話來彼此安慰之前，咱閣一遍來祈禱：

 

【講道前的禱告】

創造生命，掌權人類活動的至聖天父，阮仰望祢、感謝祢，

因為佇祢的預定下面，受揀選的人，靈魂來到世間，亦欲閣轉去祢遐，

而且是永永遠遠佇祢榮耀的國度裡面，佇遐，卡贏世間一切的快樂。

天父上帝，阮相信 張乙勝兄弟的靈魂已經轉去佇祢遐，

無驚惶，無病痛，亦無這世間一切的煩惱。

總是，慈悲的天父，求祢的安慰、陪伴、溫暖，與醫治，

通過聖神的運行來充滿佇阮。

雖然咱有信心，總是，亦有祢創造互阮的情感，及祢賞賜的疼，

這個情感互阮對 乙勝真思念、真呣甘。

天父上帝， 張乙勝兄弟已經完成伊一生美好的路程，

安息佇祢溫暖閣慈悲的懷抱裡面，

阮心中有呣甘，總是求祢的平安，與安慰來充滿阮，

今，伊肉體的形象阮無閣看見，不過，伊佇世間的見證，卻欲永遠囥佇阮的心裡。

伊的靈魂亦永遠佇祢榮耀的國度。

願主天父的安慰不斷充滿阮的心，繼續堅固阮的信。

阮抱著呣甘的心情來求主的憐憫。

按呢祈禱，是奉靠主耶穌基督得勝的名求！阿們。

 

 

    頭拄仔，咱有講著一個議題：有誰生成就是「顧人怨」，誰生成就是「得人疼」的嗎？對咱現代的基督徒來講，當然是人人平等，人人攏有資格得著上帝的疼；總是佇主耶穌的時代，卻呣是咱所想的按呢。佇主耶穌的時代，真正有分做：「上帝所疼的人」，以及「上帝所詛咒的人」！誰是上帝所疼的人？猶太人。誰是上帝詛咒的人――猶太人以外的人，包括撒馬利亞人。就這馬的「以巴戰爭」來講，以色列人會去想講：對方亦是拜上帝的人嗎？對方亦是上帝所疼的兒女嗎？一旁叫上帝「耶和華」另外一旁叫上帝「阿拉」，總是，不管𪜶按怎稱呼，拜的就是仝一位上帝。哪按呢講起來，佇上帝的眼中，豈呣是家己人啲打家己人，兄弟姊妹中間啲相拍嗎？

 

    今仔日，主耶穌講「撒馬利亞人」是好人，這聽佇猶太人的耳中是非常無爽快的代誌！當然，不管，主耶穌是講：「撒馬利亞人是好人」，亦是「好的撒馬利亞人」，猶太人攏認為，撒馬利亞人無資格互人講𪜶是「好者」，因為，對猶太人來講，撒馬利亞人生來就是「顧人怨」、生成就是「上帝所詛咒的人」！不管𪜶有做了什麼好的代誌。

 

    為什麼：主耶穌欲講這個「好的撒馬利亞人」的故事？因為，有人刁工找主耶穌麻煩，欲看主耶穌會使按怎回答。這個找主耶穌麻煩的人，是一位聖經教師；某一個程度，這種人物就是將全律法攏遵守給真徹底的人！這位聖經教師問主耶穌：「老師我著做什麼才會得著永遠的活命？」其實，這個聖經教師呣是真正想欲知影，伊反轉是料想講，主耶穌會給伊回答：「你這馬已經有永遠的活命啦！」因為，伊生來就是猶太人，閣對遵守律法真有把握。不過，主耶穌卻無照伊所料想的按呢給伊謳咾――反轉問伊講：「律法有寫什麼？你按怎了解？」聖經教師回答講：「你著全心、全情、全力、全意疼主，你的上帝；閣著疼厝邊親像疼家己。」主耶穌謳咾伊講了對，勉勵伊照按呢去行，就會使得著永遠的活命。聖經教師心裡自然是呣甘願，因為，主耶穌只是謳咾伊聖經真識，但是，並無永遠的活命。所以，伊繼續給主耶穌諍：「什麼人是我的厝邊？」然後，主耶穌就給伊講這個「撒馬利亞人是好人」的故事。

 

    佇這個故事裡面，咱看去一個真現實的代誌：人的地位與尊嚴，會因為他的狀況來改變！這個去互強盜打給半死的人，呣免懷疑，伊就是猶太人，因為，除了猶太人會使佇耶路撒冷出入以外，外邦人是無啥機會的。這個去互打給半死的猶太人，去互𪜶的神職人員看輕、排擠。我相信，伊若無遇著強盜，好好無代誌，這兩位神職人員絕對會與伊打招呼「Shalom（平安）」，然後相親。但是，當伊去互強盜打給半死了後――伊失去了做一個人的尊嚴，互這兩位神職人員閃伊――閃遠遠，完全無打算關心伊的狀況。當然，律法有規定，神職人員若是沐著律法所定義無清氣的物件，𪜶就會無清氣，無法度主持禮拜，除非，𪜶完成潔淨禮。死人，亦算是無清氣的――所以，這兩位神職人員為著保持家己清氣，免得沐著濫糝、汙穢，𪜶對這個弱勢者準無看著――直接閃走。

 

    我想撒馬利亞人尚會使體會這種感受，這種生落來就注定互猶太人看輕，注定是上帝所棄捨的人――的這種心情。減採，這位撒馬利亞人遠遠就看去代誌的經過――心裡想講：這呣是恁家己人嗎？哪會因為伊遇著歹的際遇，就失去做一個人的尊嚴？聖經描寫講：這個撒馬利亞人對這個受傷的猶太人心裡真呣甘。所以，盡伊所會使的來幫助這位身體受傷、心理亦受傷的猶太人：一個失去做人的尊嚴的人。

 

    Eson伊是一位真特別的人，對我來講，伊是一位藝術家。佇伊facebook的封面照片有囥一張「聖餐」的畫。後來，我發現，Eson竟然與我的論文指導教授 王貞文牧師有熟悉，這幅「聖餐」的畫，就是 貞文牧師分享互伊的。我亦聽多多的人分享伊過去按怎佇聖誕節佈置禮拜堂，閣有多多牧者給我分享講：伊真甘奉獻，有需要的所在，伊攏會盡伊的力去服務、分享。特別，伊佇恆春所開的店「AgaPe+愛紀錄」，亦成做多多人的祝福；彼間店不只是賣手工藝品，同時，是伊傳福音，為基督做見證的一個所在，減採，對伊來講，彼間店是為著欲團契來使用的。雖然，我與伊無熟悉――總是，我聽著的，攏是伊按怎幫助人，按怎為人付出與奉獻。我想，這應該就是主耶穌所講的：得著永遠活的人。因為，伊全心、全情、全力、全意疼主上帝，為著福音的原故，開一間為著傳福音使用的店面。伊閣疼厝邊親像疼家己，佇有需要的人付出伊所會使的，成做多多人的祝福。若按呢，我講Eson是一位得著永遠活的人，咱應該攏會「阿們」吧！

 

    Eson是一位敬虔的青年，當然，這是因為伊有敬虔父母通成做伊的典範。願上帝的神賜落安慰――佇咱的遺族；願基督的救恩――繼續來堅固咱的信心；願Eson佇世間所服事的一切，歸榮光互上帝，亦將平安賜互在座的人，特別，賜互所有的遺族――咱做伙來祈禱。

 

 

【講道後的禱告】

親愛的救主，阮所敬拜的天父上帝，阮感謝祢的保守與看顧，

互阮為 張乙勝兄弟的遺族所辦的告別禮拜，非常順勢，

榮耀祢的聖名，也讓多多親友及主內同工，

通過祢生命的真道，得到很大的造就。

主啊！我們的生死禍福攏佇祢的手中，求祢加添阮的力量，

使阮知影按怎仰望祢、倚靠祢，跟隨祢走天堂得救的正路。

雖然阮思念離開的故人，總是阮閣卡知，伊已經安息在祢的懷抱裏面，

等有一日，祢欲從天閣一遍降臨，天使吹哨角的時，

阮攏欲倚靠祢的聖神，復活、改變，成為屬靈的身體，

與祢進入天國榮耀的地方，跟他同享永生的福樂。

願天父的慈悲、痛疼，主耶穌基督的恩典，以及聖神的相通、感動，

所帶來的安慰、扶持，與我阮眾人佇在，直到主耶穌閣再來的日。

阮這樣祈禱，是奉靠主耶穌基督的名，阿們。

悼念Eson

 Eson11月2日心肌梗塞，走得很突然。
今天清晨看到消息，錯愕、難過，心中湧出深深的悲傷。
人們所知道的他，是恆春老街上一家叫做「Agape+愛記錄」的生活選物店老闆。
Agape這個希臘字，意思是無條件的愛。會用這個字當店名，感覺就是個基督徒。
但同時他的商店介紹，又強調：彩虹商店、性別友善。
沒錯，他是一位高調出櫃的同志基督徒，從來不隱瞞他的同志身分認同，也從未停止過傳福音的熱情。
他的臉書在10月22日貼了一句話：「我們是上帝特別的彩虹限量版創造」。
我不知道他經歷過多少事情，才確認這樣的信心。稍微知道他曾有過風光的事業，有過放縱的生活，但自小在教會長大、受到良好的基督教教育，成為他生命的基底，在最慘的時刻，知道上帝沒有放棄他，伸手握住那幾乎不可能存在的Agape。認識他時，野狼般的外貌下，舉止謙卑柔和、善於關心人，敏銳注視著世上的不公不義，批判但不帶恨意，努力用愛來改變世界。
他雖不是受過神學教育的傳教人員，但事實上就是個傳道者。將自己燦爛才華用來經營一間小店，用行動傳達上帝的愛，鼓吹性別平等、對抗各種不公不義。
我以為總會有機會再次去到恆春的Agape，看他精心選擇的那些吸引人的商品，感受舒服的空間和親切的談話。
我以為每天可以繼續看他在臉書上貼文，偶爾聊幾句，抒發對時局的擔憂。
我以為他還可以關心照顧、引導更多人。
別了，彩虹戰士，無翅天使。
祂慈愛手再次牽你，將你抱在懷中。
期待天國再相會。

觀影：《折翼姊妹》（Divine Factory）

去看了紀錄片《折翼姊妹》（Divine Factory）。不是很明白中文片名的由來。紀錄片講的是馬尼拉一間聖像工廠的日常。核心事件是：自從教宗方濟訪問菲律賓，提到自己臥室裡放著一張圖片：頭枕工具袋沉睡的聖若瑟，他會將自己的願望寫在紙上，放在聖若瑟下面的抽屜，祈求實現，聖若瑟即使睡著也看顧著教會。這間工廠立刻製作沉睡聖若瑟的雕像，各種尺寸，附抽屜或不附抽屜，結果大賣，訂單接不完，工廠的工人們因此而有了積蓄，生活改善。工人們一方面製造神像，一方面也信聖若瑟的功效，會把自己的願望寫下來，放進聖像的抽屜。

紀錄片沒有旁白，一段段工廠生活的片段，透過人們瑣碎的對話來呈現他們的生活處境和關心。看過後發現並未如片子的宣傳所說，整個工廠都是 LGBTQ族群，而是各色各樣的人都有，也有夫妻帶著小孩住在工廠裡的，有好幾個畫面帶到幼童在工廠中玩耍、吃飯。拍攝特別紀錄兩對相親相愛彼此扶持的女同志，還有幾位跨性別，老闆似乎也是同志。

片子的最後是跟拍工廠的人們去教堂，和其他人一樣排隊讓神父為自己的聖像灑聖水祝聖。明明在閒談中說「同志進入教堂會自燃」，還是進去參加彌撒，還偷偷和伴侶接吻（很可愛的一幕）。

老闆因為「沉睡的聖若瑟」聖像大流行而讓大家有工作有錢賺，因此而感謝上帝奇妙的安排。但工廠的工作環境並不好，化學材料的氣味、粉塵、噪音，地下室的燠熱，加上生產工具工人自己必須置辦，連電風扇也得自備。論件計酬的方式也亂得很，看不懂是怎樣登記的。導演就把這些忠實呈現在觀眾面前。

看了這齣，覺得很像在讀那本有名的民族誌《貧窮文化──墨西哥五個家庭一日生活的實錄》。

和原先想像不同，原以為會更煽情、活潑、尖銳，結果是從頭到尾都很沉靜，如流水般的日常生活。我邊看邊打瞌睡，因為是陌生的語言，打瞌睡時就錯過了一些內容。但我想還是有掌握大部分吧。

片中出現幾段音樂，印象比較深的一段是兩位女同志藉著收音機放出的情歌表心意，一段是垃圾車沿路收垃圾時放的歌。垃圾車的歌好耳熟，熟到好像會唱，片尾又放了一段。回家路上才想起來在哪裡聽到，是台灣人權促進會《美麗之島人之島》專輯裡收錄的歌曲，當時有找了三位移工唱這首歌，但可能因為版權問題，目前串流平台上的該專輯並沒有收錄這首。

這首Masdan Mo Ang Kapaligiran（注意你的周圍），是一首呼籲愛護地球、批判所謂文明卻造成汙染的歌。

另外，片中工人們彩繪塑像的場景，讓我想起很久以前曾經跟著父親去參觀做聖誕飾品的工廠，整排女工都在彩繪。台灣有一段時間是這類東西的重要出口國，現在應該已經很少見了。

總之，這齣紀錄片值得看。（但很容易睡著）

影片介紹資料：

「由台灣、美國和菲律賓聯合製作的紀錄電影《折翼姊妹》（Divine Factory），劇情描述一個座落於馬尼拉、如迷宮般的天主教雕像工廠中，一群 LGBTQ 正埋首生產神像的人生故事。菲律賓裔美國籍導演潘宇綱（Joseph Mangat）原先想拍攝一部劇情片，卻在勘景時意外發現這座同志桃花源－老闆和員工全都是 LGBTQ，直歎「他們的故事太豐富了，比編的劇本還精彩」，決定直接取材、並費時 6 年拍攝完成這部紀錄電影。

這部命題有趣的《折翼姊妹》，直揭「神創造了他們、他們也創造了神」的創作核心。劇情描述：在一座馬尼拉天主教雕像工廠中，所有員工、甚至包括老闆，全都是 LGBTQ 族群的社會邊緣人。他們每天窩在簡陋並受污染的環境裡，為菲律賓、甚至國際市場生產天主教雕像來維持溫飽。

諷刺的是，向來不被天主教認同的他們，竟在這裡成了「造物主」，白天他們「造神」，晚上卻想變成「女神」。儘管教堂不認同他們自我認定的身分性別，他們依然每個星期天都會去教堂做禮拜，並持續為教堂盡心盡力。」

觀影：宋欣穎的《惡女》

和編導是臉友，所以看到部分《惡女》誕生的過程。導演完全不透露到底是怎樣的一部電影，直到在電影院看到預告片，還是不很清楚是怎樣的故事，似乎是兩個女人惡鬥的歷程？看了公視+的導演訪問，以及一些影評，還是一頭霧水。昨天終於進電影院看。初步感想是：怎麼我看到的和大部分觀影心得都很不一樣？

照導演在訪談中所說，《惡女》源自日本一位日本女性木嶋佳苗連續詐財騙婚殺人的新聞，但她無法真正了解這位女性，所以塑造了另外一位對照組的女人。電影故事的主軸並不在那位疑似騙婚詐財的女人身上，而是在另外那位漂亮、獨立、熱愛工作的女人。

選角很不錯。女主角邵雨薇很漂亮，表演也很出色。和她演對手戲的幾位男人也都身材很好，特別是鳳小岳真是漂亮得很。林美秀演的「何小姐」很精彩，戲份比原先以為的少。演爸爸的李天柱，大家都說他演技好，但每次他一出場我就出戲，可能因為他的表演方式和其他人不太一樣，而且不大能接受他明顯的大陸口音。

電影本身是挺好看的，故事緊湊，有些懸疑，讓人會想一直看下去。可是我完全無法理解為何算是驚悚？

覺得電影的主軸是「如何成長為惡女」，或是「你以為的惡女不是惡女」。

林美秀的角色脫胎自著名的惡女木嶋佳苗，被稱為恐龍蛇蠍女，她的論調很有說服力，她付出關心照顧，給予極好的食物和很好的性滿足，從男人得到錢有何不對？從頭到尾一貫的從容自信，很吸引人。

另一邊是野心勃勃的女主播，對這位想和她爸爸結婚的女人提防再提防，甚至不惜用自己的媒體力量來帶風向、影響司法判決。自以為聰明卻是傻到不行被利用，很悲哀。

「你認為的正義，是正義嗎？」導演說她想探討這樣的問題。這齣電影確實對善惡、正義都有不錯的辯證。

不過，看了之後並沒有感到意味深長。可能這兩種女性處境我都不是很感同身受，找不到可以認同的點。

情節雖然算是有趣，但還是有好多問號。為何要做總統的狗新聞？為何這種新聞算是獨家？總統府那位學長到底在設甚麼局？他們打算爆料的又是甚麼？然後為何三審突然就變成無罪了？

渴望奇蹟

10月7日哈瑪斯發射五千枚火箭攻擊以色列，襲擊殺害以色列的軍事據點和平民住宅，並帶走包含許多國籍的人質，之後以色列連日轟炸加薩走廊的哈瑪斯據點，並切斷當地物資供給通路，揚言要徹底滅絕哈瑪斯。加薩走廊的傷亡人數不斷攀升，因物資不足醫院難以運作，生存條件極差。聯合國要求人道停火的決議始終未能成功（美俄互相否決），美國、埃及、卡達介入調停。

目前全世界因這場戰爭而爭辯對立，歐美國家內有很多示威活動，挺以色列自我防衛、要求釋放人質，或是挺巴勒斯坦人民、要求以色列停止轟炸與封鎖。雙方的輿論戰也是重要戰場。

很多人認為以色列應該以特種部隊奇襲的方式救人質，或是進行談判，而不是以威脅加薩一千五百萬居民生存的方式來逼哈瑪斯就範。但是人質高達224名，藏身地點不明，這次以色列被襲擊就是因為他們自傲的情報網可能出問題了，要找出人質藏身處且順利救出，難度實在非常高。

以色列已經準備派部隊進入加薩，宣稱只是要救人質及清剿哈瑪斯，並不會佔領。但是當地的治理該如何處理，會是棘手難題。

同情加薩居民的人很多，認為哈瑪斯是因為加薩長期被以色列隔離、迫害而發動襲擊，師出有名。這波的宣傳戰，哈瑪斯並不弱。歐洲和美國有很多支援巴勒斯坦的遊行集會。有些猶太人則認為這是全世界迫害猶太人歷史的一環，四處都有人仇視以色列。以巴對立，逼出世界各地的極端言論。

台灣的討論不多。觀察到以色列駐台辦事處非常努力想讓多一點台灣人同情以色列，剛上任的代表就去上鄭弘儀的節目談以色列的立場。前天還有新聞報導猶太社區中心的燭光祈禱會。但是沒有看到支援巴勒斯坦的聲音。

此戰對世界局勢的影響可能不小。美國支援烏克蘭戰爭，現在又要護住以色列、防止伊朗蠢動（哈瑪斯背後明顯是伊朗），深怕出現第三戰場（中國襲擊台灣，或北韓襲擊南韓）。美國最近正在設法改善和中國的關係，對台灣的態度可能也會有一點轉變。這點令人擔心。

長期難題，渴望奇蹟。遠方的我們，只能禱告。

一位嫁給猶太人的美國牧師，貼了這首詩：

"I No Longer Pray for Peace"

by Ann Weems

On the edge of war, one foot already in,

I no longer pray for peace:

I pray for miracles.

I pray that stone hearts will turn

to tenderheartedness,

and evil intentions will turn

to mercifulness,

and all the soldiers already deployed

will be snatched out of harm’s way,

and the whole world will be

astounded onto its knees.

I pray that all the “God talk”

will take bones,

and stand up and shed

its cloak of faithlessness,

and walk again in its powerful truth.

I pray that the whole world might

sit down together and share

its bread and its wine.

Some say there is no hope,

but then I’ve always applauded the holy fools

who never seem to give up on

the scandalousness of our faith:

that we are loved by God...

that we can truly love one another.

I no longer pray for peace:

I pray for miracles.

中正紀念堂演講獨台會案

 昨天應邀在中正紀念堂演講獨台會案，是中正紀念堂管理處的一個推廣教育案，「友善平權」系列講座之一。去年底任育德和我聯繫，說我愛講甚麼都可以，所以我就選了這個題目：終結白色恐怖的獨台會案。

到達的時間正好趕上演講時間，主辦單位嚇出一身冷汗。我也意外竟然花那麼多時間在交通上。

來聽演講的人如意料不多，沒仔細算，但大概20人左右而已。不過有幾位出乎意料之外的朋友：大學同學美媛和嘉玲、喀飛和同。野百合同學會的楊嘉會也來。

和2020年在蘇瑞鏘課堂上的演講一樣，徘徊在親歷者和歷史學者的身分之間，有時講自己的經驗，有時候講整個事件的發展。最後補充交大抓爪耙仔的故事，並引用吳俊瑩的最新研究，就是李登輝從頭到尾知情，並未阻止。

講完有人問問題，卻是關於楊照批評台灣人四百年史，認為立場偏頗且情緒化。我只能溫和地說，每個台灣史著作都有其目的性和特定立場，台灣人四百年史最早成書於1960年代，有其知識限制，也有其建構台灣民族主義的目的，但這並不妨礙其重要性。另外是林宜瑩問說當時李登輝很為難吧？他可能以比較曲折的方式在處理。

講完有這些回應其實有點沮喪。但幾組好友跑來合拍照片，又高興起來。

然後剛剛在臉書看到喀飛和楊嘉會貼出的照片和感想，不禁覺得安慰。

收錄如下：

喀飛：

1991年5月9日清晨，調查局闖入清大學生宿舍抓人，帶走歷史所研究生廖偉程。後來又抓了陳正然（後來的蕃薯藤創辦人）、社運人士王秀惠、原民傳教師林銀福。這就是後來造成社會譁然、引發強烈反彈的獨台會案。
昨天和同哥一起到中正廟，聽王昭文老師演講，談「終結白色恐怖的獨台會案」。
調查局逮人當下，昭文老師正是清大研究生，學弟闖入女生宿舍，叫她趕快逃。
這是蔣經國宣布解嚴4年後、野百合學運後1年、李登輝才剛以總統身分宣布終止動員戡亂時期，白色恐怖的陰影仍深深烙印在人民身上。
做為經歴這段歷史的人，我完全理解昭文老師生動回顧的這些歷史情境。才一年前，6000個學生在中正廟抗議老國代草山群魔亂無，成為推倒萬年國會的臨門一腳。
做為當年曾是野百合參與者，33年後在同一個地點聽這些相關歷史的回顧，特別有感觸。
獨台會引起各界關注，集結推倒箝制言論自由的「二條一唯一死刑」（懲治叛亂條例、刑法100條）惡法，成為台灣長期白色恐怖的最後一案。
佩服昭文老師做為史家的修養和視野！

楊嘉會：

「獨台會案」回顧演講結束後，與王昭文博士合照。

能平安回顧這件事真好。 

記得在事隔許多年後，我印象中是中國時報，當年的調查局局長吳東明脫離公務體系，接受報紙做了一個自傳式專訪，提到「獨台會案」，他說這是調查局當時偵辦很久的案件，只是正好在 1991 年五月當時的調查局決策主管們認為該收尾了，沒有人特別授意。
這點與王昭文博士提出的台灣歷史學界最新判讀，正好相符。
附註：對於「獨台會案」，因為巧合，我在當時交大台灣研究社揭發調查局滲透的那個時刻，正好與幾位交通大學教授站在外面談事情，真的沒想到我可以目擊到歷史。

坦白講，我自己當時一直都是學運單幫客，但是我記得當時我聽到『獨台會案』的時候，我真的有一點害怕。我怕說，國民黨如果發動第二波或是第三波的逮捕行動，那麼我有可能會中獎！
或者我真的是用恐懼在思考，也沒有細想，但是依據國民黨早年處理二二八事件、清鄉、美麗島事件的做法，按照前一批被捕者的口供，透過人際關係往下株連，泡製理由，等到第三批，甚至第四批逮捕，那我就有可能中獎。
第二個因素，也有一些叛逆吧。前一年野百合學運才結束，第二年我四年級準備碩士班入學考試，念物理專業科目雖然辛苦，卻也不乏味，所以某種程度也不太想管業外閒事，但是碰上這一攤調查局直接到清華大學學生宿舍抓人！當時隱約有個感覺：我們當學生的不想惹事，但是國民黨卻侵門踏戶惹到我們大學生的頭上了！這算什麼？
依稀記得當時有句口號：今天不站出來，明天站不出來！

或者是為了自利吧，我想，當時為了這個案件很多人願意出面遊行示威，多少是因為唇亡齒寒。

 

其實也詫異自己在沒有任何情緒波濤下完成這個演講。我已經走出陰影，再來要努力的是真的好好把這件事寫下來，寫成論文或一本書？

最近看動畫《葬送的芙莉蓮》，千歲的魔法使芙莉蓮，十年的勇者團隊征伐魔王之旅，只是她生命中很短的一瞬，但卻改變了她日後的生活，讓她重新認識自己。我覺得獨台會案對我而言，也是生命中重要轉折時刻，但在事情發生之後我凍結了很多年，就像芙莉蓮在伙伴去世後才開始領悟這事件、這些人對自己生命的重要性。

2012年左右，廖建華團隊訪問我談獨台會案，這是我在多年後首次能夠把這件事從頭到尾參雨的情況和心情講一遍。講完覺得有種神奇的感覺，原本痛苦萬分的心情慢慢紓解。

2020年在台北教育大學蘇瑞鏘的課堂上講獨台會案，雖然學生沒有甚麼反應，但我覺得能以一種講別人故事的方式來講，已經進步很多。

可能是隔年，跟兩位年輕朋友講了那段經歷，開始覺得一切都可以放下了。

今年的這場演講，必須成為這事件的一個重要句點。

逃難的夢

 夢見逃難。

風和日麗好天氣，一條日光大道。似乎參加甚麼慶典，只背著簡單的背包和水杯。有人說，必須趕快離開這裡，但是持槍的人已經來到。下個鏡頭，穿著紅色上衣的人們沿著開滿紅色仙丹花的矮籬快速行進，男女老幼都有，沒有大呼小叫，而是憂愁低語。跟在前面慢慢走的人後面，我竟然把腳上的鞋換成拖鞋，覺得這樣比較好走。在溪邊聽到槍聲，隊伍暫時停止，不久又繼續前進。恐懼的心沒有停過。繼續前進，沒多久看見溪畔坐著或躺著一些人，呻吟著，是受到槍傷的人。前面有人說：繼續趕快走，救護人員等一下就會來。在恐懼感加劇的時候，醒來了。

可能因為睡前看了新聞：以色列要加薩走廊居民24小時內撤離，一般認為接下來要展開全面的地面戰，在此地攻擊哈瑪斯。24小時撤離，怎麼可能辦得到？聯合國估計，要撤離當地的一百多萬人，至少要一個月的時間。哈瑪斯則要求人們不要離開，因為離開可能就回不來了，巴勒斯坦人將再度失去家園。以色列的計畫是要巴勒斯坦人逃亡到埃及，但是埃及似乎也沒有要開放邊界。

在要求居民撤離之前，以色列已經轟炸加薩六天，且斷水斷電。

這些事件的起因是，10月7日哈瑪斯突破封鎖，襲擊至少8個以色列軍事基地和15處城市及奇布茲，發射五千枚火箭彈（以色列軍方稱只有二千多枚）。媒體最先暴露的場面是一個音樂節，人們注視著天上飛過的飛彈，之後是一些人被擄走時的哭喊。哈瑪斯在城市和奇布茲入侵民宅，殺害或俘虜人，一些試圖離開的車輛也被攻擊。以色列官方宣布死亡人數最初是900人後來增加到超過1300人，巴勒斯坦則至少2200人。以色列之後轟炸迦薩，至少已有40萬人無家可歸，現在則進一步要推進地面戰，並要求巴勒斯坦人撤離迦薩。以色列總理納坦雅胡宣稱要「殺光每一個哈瑪斯成員」。

這場戰事會蔓延到何種程度？黎巴嫩的真主黨已發動攻擊，敘利亞也向戈蘭高地射飛彈，但是其他的阿拉伯國家目前按兵不動。躲在哈瑪斯幕後的伊朗，是否會動手？美國派出兩艘航空母艦示警威嚇。

16日傳來的消息，聯合國、歐盟、美國設法在迦薩建立人道通道，讓居民可以撤離，並要求埃及有限度開放關口，讓救援物資可以進入，以及讓各國可以撤僑。以色列在過了24小時的期限之後，也沒有真的派部隊進入迦薩，但仍繼續空襲，斷水斷電。目前可能在南迦薩會成立暫時的難民庇護點。

以色列和巴勒斯坦的問題無法有簡單的解決方案，各種暴力帶來的痛苦難以言喻。

以色列建國後，被迫流離失所的巴勒斯坦人，一次又一次被趕逐，這次又不知道有少人失去家園，難再回家。

觀看遠方的戰火，只能迫切祈禱，求上帝憐憫，求賜領導人智慧處理。願被害者安息，傷者得醫治。

這次哈瑪斯能發動攻擊，據說已經籌畫兩年，順利騙過以色列情報單位的監控，製造儲存大量火箭彈，掌握攻擊目標。恨意滿滿，針對2021年阿克薩清真寺遭以色列軍隊入侵做報復。可是號稱滴水不漏的以色列情報單位，真的被誤導而下錯判斷嗎？忍不住懷疑以色列的右派政府，是否故意放任哈瑪斯行動，以戰爭凝聚民心，維護搖搖欲墜的政府。