看了韓國片「王的文字」，擊掌叫好。
角色設定很不錯，邊看邊迷上有能力又野心勃勃的信眉法師，也同情國王又想實現理想又不能不仔細權衡、力求周全，欽佩王妃的決心和毅力；還有聲音清亮的純真小和尚，聰慧的年輕宮女，多麼可愛。
這齣的素材是諺文誕生的歷史。不用課本上教的「世宗大王製作28個字母」的版本，而是依照某種傳說，塑造出一個新的故事：國王與當時地位低賤的佛教法師聯手，製作出28字母，並強調製作字母是為了讓民眾能有易學好用的文字。這創造新文字的構想，引起知識特權階級儒生士大夫的緊張，不認同也不支持。
我想我若是韓國人可能不大能接受偏離既有歷史知識的電影情節。但因為對韓國歷史文化了解不多，反而看見了這部電影表現出的「現代史」。也就是說，其實這電影借古諷今，呈現的是當代韓國人所關心的、所想望的議題。
電影中世宗大王說，人民只要知識普及，他們可以超越中國。當時朝鮮是向大明朝貢、接受冊封的藩屬國，典章制度、學術文化，無一不深受中國影響，是漢字文化圈的穩固的一環，朝鮮士大夫讀漢字的書，事事都先考慮大明觀感。世宗創字除了提升國民素質，當然有強烈的民族主義意涵，想要脫離漢字圈，超越中國，走出自己的路。韓國現在也走在同樣的路上吧！
照電影描寫，佛教和儒教有所衝突，佛教在當時被打壓得很嚴重，士大夫普遍反對佛教。但是佛教仍在艱難的處境下一直存續著。讓這兩者並存，互相接納，這樣的價值觀，是世宗的。今日，社會上因不同的信仰（政治信仰、倫理道德立場等等）而有激烈衝突，已不是儒佛對立，而是更複雜的各種主張彼此不容。今日仍須提倡一種對異己的「同情的了解」，不同信仰者能夠共存共榮。
那些頑固、堅持的士大夫，敢和國王相抗，讓我想起讀中國史時很重要的「君權與相權」，帝制下的權力制衡，儒家思想的重要體現方式。士大夫們或許有假冒為善、護衛本身階級利益的一面，但也有維護傳統與秩序的信仰。和今日的保守主義者或寄生保守陣營的人一樣，構成王權都難穿透的高牆。
電影也描述了在這權力鬥爭中，女性（或弱勢、或無力者）如何在似乎無可施力之處找到施力點，透過自我培力、在看不見的角落造成改變。
然後，信眉法師真的超迷人。放在心中細細舉嚼中。且先分享到此。
電影資訊：
（電影《王的文字》：一個創造韓文的動人故事，為何引發韓國觀眾不滿？https://crossing.cw.com.tw/article/12111）
