王貞文：郭大衛牧師

轉錄自王貞文2016年2月23日的臉書

昨天回學校去參加開學聖餐禮拜。
甜美的番薯與清香的茶，代表著基督為我們打破的身體，以及新約的杯，在曾昌發牧師的祝聖下，由可愛的，被暱稱為「尤達大師」的年長同工手裡遞到我的手上。「尤達大師」眼中閃耀著喜悅的光芒，把盤子捧到我的面前，輕聲地、緩緩地說：「為妳打破。」
沈重的、豐富的、充滿南神風味的禮拜。

在這場禮拜裡，也有短短的儀式，紀念1975-1984年在台南神學院任職，又對台灣教會公報有所貢獻的PCUSA宣教師--郭大衛牧師（David Gelzer 1919-2016）。
陳主顯牧師回憶他們一起在美麗島的風暴時期一起同工的經驗。
負責教導教義與歷史的郭大衛牧師，治學嚴謹，對學生則是寬容的。

他並沒有學習台語，上課都是用英文，再透過翻譯與學生溝通。
但是這並不阻礙他深入瞭解、關懷台灣的人權議題。他是個高舉人權，伸張公義的神學人。也因為他對台灣人「自己決定自己前途」的基本人權的捍衛，讓他入了國民黨政府的黑名單。

1979年美麗島事件發生之後，台南神學院的老師與校友，因為之前就已經參與許多民主運動，而成為被逮捕的對象，一時風聲鶴唳，許多人都躲了起來，暫避風頭。重要的教授們都暫時離開學校，台灣教會公報的總編輯鄭兒玉牧師也躲起來了。郭大衛牧師卻主張：這個時刻，神學院一定要發表一篇立場說明文，讓各教會知道，我們為何關懷民主運動？我們怎麼看待在「人權日」那日所發生的事。
這篇立場說明文，後來由陳主顯牧師執筆，由郭大衛牧師與陳主顯牧師具名，發表在台灣教會公報上。（林培松牧師在那時擔起教會公報的編務。）

1984年，郭大衛牧師的簽證到期，提出新的簽證申請，結果，中華民國政府不准。他們夫婦回到美國，還是繼續關心著台灣，也關心世界各地的人權狀況。郭大衛還曾經為了反種族隔離，在華盛頓DC的南非大使館前面示威，而被逮捕過。

王崇堯牧師也在他的講道中，提到郭大衛牧師在「系統神學」的期末考時，口試他的題目：「什麼是集體的罪？它帶來怎樣的苦難？我們要怎樣做，來與這個集體之罪對抗？」
王牧師說，這個題目，到現在他都還努力在思考，在實踐中尋求更進一步的答案。

郭大衛牧師是瑞士巴賽爾人，十七歲時獨自一人移民美國。他自力更生，讀神學，一面做教會工作，一面在耶魯大學神學院完成博士學位。
他與太太依利沙白一起成為美國長老教會的宣教師，在喀麥隆教授神學二十幾年。
被派至台灣的時候，因為本以為是短期（兩年）的工作，主要是支援台南神學院的教學，所以並沒有學習台語或中文。但是他說，他很尊重台灣的語言。
他們後來在台灣十年。如果沒有被當時的政府趕走，可能還會待得更久。
郭大衛牧師曾用很明澈的眼光，在台灣民主化時艱苦奮鬥的時期，啓發著年輕的基督徒，嚴謹認真地讀經、檢驗傳統教義，準備到這片土地每個艱苦的角落，為受苦的群眾發出聲音。

在台灣一個新的時代即將開始的時候，感謝這位老人家過去對台灣的陪伴。感謝上帝過去藉著許多眼界開闊的基督徒，忠誠地以福音精神為這地求公義。