台南公園的池塘：荷葉篇

換個角度，樹影入鏡。

今年一月在同樣的地方散步，看到的也是殘荷。

巴宰族的Aiyan

這首Aiyan，在安靜的晚上、戶外的空間，聽起來特別動人。

11月13日，雨從昨夜起下個不停，活動仍然照常舉行。
遠從埔里來的烏牛欄社代表們，上台唱Aiyan。領唱者是南投縣巴宰族群文化協會理事長潘文輝。他們穩健、有力的清唱，非常動人。

Aiyan （或記為Ayan）是巴宰族群祭祖儀式中的歌曲，學者稱之為「慕祖歌」或「頌祖歌」。

1998年風潮唱片曾經灌錄「巴宰Ayan之歌」，我的那張CD不知道收藏在哪個角落。剛剛查了一下，還買得到。這張唱片的歌者是「四庄」的人，近來他們以「噶哈巫」（Kahabu）為族群認同，不願意被歸類在巴宰族中。但Kahabu和Pazeh有不少文化表現是共同的、相近的，Aiyan 就是一例。兩族群也一直有很密切的關係，彼此通婚、收養出養等情況很普遍。

四庄一開始是參加在巴宰族群運動中，後來才逐漸出現「噶哈巫」認同。在早期學者的歸類中，噶哈巫是巴宰族群的一支，不過他們說，祖先有說他們不是巴宰。

巴宰過年活動仍邀四庄參與。不過，埔里的「噶哈巫文化協會」近年也開始舉辦自己的過年活動。

2010年的巴宰族過新年

活動由潘大州長老主持，潘哲雄牧師禱告開場，鯉魚潭教會全體吟唱巴宰歌謠、教會青年以母語演講「祖先的話」。來賓致詞之後，以銅鑼舞迎接各地族親和所有來參加的各族群朋友。鯉魚潭教會和愛蘭教會一起跳大會舞，接著是一連串的歌舞表演：包括阿美族、泰雅族、賽夏族、道卡斯族、客家族群等，節目非常精彩。「走鏢」活動是圍繞鯉魚潭社區跑一圈，大約五公里的長度，分成少年、青年、壯年和女子組進行比賽，選出總冠軍和每組前三名。參加者很踴躍。13日整天下雨，但參加活動的人們不減熱情，仍然賣力地賽跑、唱歌跳舞，以熱烈掌聲給予各團體最大的肯定。



除了動態活動，鯉魚潭教會和位於潘大州長老家的「巴宰族文化聚會所」，有史蹟文物展覽，內容包括傳統漁獵農耕器具、古地契、台鐵舊山線的老照片及文書資料、早期的稅單見證「萬萬稅」的時代、母語教學資料、有關巴宰族的出版品、鯉魚潭教會歷史等等，潘大州親自為來訪的學者及貴賓作解說，說明巴宰文化在這個社區的傳承和發展。 教會青年負責場地佈置，特地製作巴宰傳統服裝的人形板，供來賓合影，深受歡迎。



巴宰過年活動亦是教會聯誼活動，因為至今仍有巴宰認同的族親多是基督徒，每年除了鯉魚潭教會全教會投入，愛蘭教會（烏牛欄社）、三重的仁義教會（岸裡大社旅北僑），都有很多族親前來參與。

潘大州長老說巴宰過年活動是為了榮耀上帝而舉辦， 鯉魚潭教會出身的潘哲雄牧師說：「巴宰族群得到上帝的祝福，族親在四散各地後因為共同的信仰而繼續團結、記住自己的身份。」鯉魚潭教會現任牧師王芳舟在《新使者》120期介紹鯉魚潭教會，指出：「 百餘年來，基督教已是鯉魚潭巴宰族人的信仰傳統，藉由文化活動，不僅讓社區居民認識巴宰文化，也通過此文化來認識我們的信仰。」

巴宰族群分布於台灣中部，屬於平埔族，是台灣最早接觸基督教的族群之一，1870年代已建立教會。隨著平埔族復振運動興起，巴宰族群亦重新找回族群認同，重新學習母語、唱傳統歌謠、整理歷史資料、訴說自己的故事。其中，每年十一月中旬舉行巴宰族的傳統過年，是團結族人的重要活動。自1999年首度在埔里舉行以後，就由鯉魚潭教會的會友為主組成苗栗縣巴宰族群協會接辦。今年11月6日埔里烏牛欄社（愛蘭教會）先舉辦巴宰過年活動，13日內社（三義鯉魚潭）再辦，熱鬧加倍。

豐饒

柿子紅了，橘子綠了，還有又香又大的白柚、紅柚。

11月13日「石化政策要轉彎、環保救國大遊行」

前情提要：守護白海豚 全民來認股

為什麼要反對國光石化？

養蚵產業瓦解
國光石化預定地－彰化芳苑、大城一帶有360年的養蚵歷史與文化，彰化西岸的近海養蚵產業創造了在地老、中、青數十萬人的蚵經濟鏈，從選蚵殼、穿蚵殼、綁蚵架、分開蚵架、挑蚵螺、洗蚵、開蚵、中盤蚵殼搬運工、以及作為有機肥料的蚵殼粉工廠，形朔在地生生不息的永續產業。國光石化號稱進駐後會創造兩萬個就業機會，但中興大學應用經濟系的教授陳吉仲，估算出國光石化運轉後，一年就要付出1000億以上的社會成本。

農漁業污染
台灣有八成雞蛋、八成文蛤、四成的蔬菜和豬肉、三成稻米等等糧食，都產自國光石化落腳附近的彰化、雲林，而近海養殖業更是當地人賴以為生的經濟命脈。國光石化毒性落塵隨著空氣、水進入食物的生產鏈，日後不僅呼吸的空氣有毒，連你我吃的食物都可能有毒！六輕失事養殖業全死，國光石化空氣放毒嚴重，彰化又是農業大縣，將來國光石化開始放毒，彰雲沿岸數十萬農漁民將失去生計！全國食物未來可能都有毒！

空氣污染
專家教授實驗結果，國光石化設廠營運後，空氣污染可能飄出世紀劇毒-戴奧辛、硫化物等化學毒素，每年將造成339-565人因心血管、肺癌死亡，以及呼吸道疾病的增加。而懸浮微粒PM2.5污染物飄散全台，平均國人壽命會減少23天。六輕麥寮癌症街已證實短短一百公尺內，八人罹癌！！這也表示住國光石化越近，越快往生！

水資源問題
彰化大城、芳苑是全台地層下陷最嚴重的地區。據工研院資料顯示，近20年來，大城鄉地層下陷達210公分，大城為全台地層嚴重下陷區，每年下陷10公分為全台之冠，且是水資源匱乏區，國光石化每天用水40萬噸，計畫從濁水溪與烏溪上游取水，位處濁水溪中下游的農民擔心將來會無水可用，除此之外更會有出海口淤積造成內陸淹水、海水倒灌的嚴重生存危機。經濟學家預言：「21世紀是水的時代，我們將為水而戰。」一意孤行在一個糧食生產、地層下陷嚴重地帶，興建高汙染、高耗水的國光石化，根本完全與世界趨勢背道而馳。

溼地生態破壞
濁水溪口的大城、芳苑溼地有長達六公里的潮間帶，泥灘地上孕育了數以億計的生命：招潮蟹、彈塗魚、牡蠣、蛤仔、魚蝦貝類...等。憑藉著濁水溪出海口充滿生機的泥灘地，大城西港沙崙鷺鷥林成為近萬隻的白鷺鷥、夜鷺、八哥...等鳥類生物的棲身處，除此之外彰化海濱更是國寶台灣白海豚的重要棲息地。國光石化預計在國際級的大城、芳苑溼地上，填海造陸4000公頃，並回填泥灘3000公頃，掩蓋地層下陷的事實，政府並以一平方公尺100元賤價賣給國光石化作為開發用地。

癌症威脅
七月爆發台塑六輕的爆炸事件後，接續著，十月三日南亞石化廠火災十幾小時，也造成當地下起了黑雨。六輕台西當地癌症街已有15人罹癌，台西地方的國小學童都要忍著難聞的臭味，戴口罩上課。我們永遠不會知道，這些人的性命值多少GDP，只知道未來將會有更多的居民會因汙染而罹癌，一個人罹癌背後是痛苦的化療、破碎的家庭，這健康的外部成本卻長期被忽視，令人相當不忍。

（以上節錄自「國光石化懶人包」）

公共電視：福爾摩沙對福爾摩沙（柯金源導演）

三次薑母鴨

 十月以來已經吃過三次薑母鴨，真享受！

十月中月梅約在高雄見面，她訂的餐廳客滿，我建議去以前我們常去的縣政府前的薑母鴨，真是吃得太開心了。這家店是我認識薑母鴨的第一次。在高雄工作時，和阿本、月梅來此吃過，留下許多美好的回憶。這家是「帝王食補薑母鴨」連鎖店，老薑和麻油炒過的鴨肉，加很多米酒下去煮，火鍋上桌後，加高麗菜、豆皮、金針菇等等，隨個人喜好。我們通常會多叫一份甚至兩份高麗菜，煮起來真美味。鴨肉倒是沒那麼受歡迎。麻油蒜頭乾拌麵線也是必點。我們在這家店經歷過米酒價格高漲的時期，湯裡酒不得不少放，價錢也提高了。這次去，正好米酒降價，酒加得很多，吃得很幸福。不過，因為天氣尚熱，湯裡麻油放得很少，店家解釋現在人們多要清淡的湯，若需要麻油可要求加。茼蒿也還未大量上市，沒點。真想念。

上禮拜五則是K的同事請大家吃薑母鴨，在台南最有名的、東門路上的薑母鴨，也是「帝王食補」這個系統的。這家店總是人山人海，連夏天都有不少人吃。他們的店面已經擴充到三間，還包括樓上，可是主要煮食處仍在亭仔腳。經常經過時看他們點火燒湯裡的酒，看起來有點危險。這家很有名，但我不是那麼喜歡，因為人很多，用餐環境不佳。主人把店裡供應的料都點了，各種丸子把整鍋塞得滿滿的，很誇張。最好吃的是花枝漿。不過，我不大愛這麼雜的口味，薑母鴨最配的還是凍豆腐、豆皮和高麗菜。

昨天是方學妹夫婦邀吃飯，去吃了大同路上新開的「霸味薑母鴨」，這是另一個系統的連鎖店，初次嘗試，覺得相當好。他們是用原子炭當火力，裝在鋁製桶中，提來放在桌子中間，可以先烤烤火。接著送上的火鍋，是陶鍋，咕嚕咕嚕滾著湯，很吸引人！這家的薑母鴨做法和「帝王食補」不大一樣，據說是用薑汁而不是老薑，湯很辣，一喝就全身暖起來。鴨肉不知道是怎樣處理的，久燉卻不失味，相當好吃。下次一定要再去吃！

茉莉人生 及 追求自由的人們

 不知道第幾次看茉莉人生了，感動依然。

伊朗的歷史、伊朗的現狀，似乎離我們很遠，但是主角的心境與態度，卻和我們那麼相近。

那位把茉莉花放在胸罩內的阿嬤，所說的每句話，都該鑲上金邊。

「每個人在任何處境都可以做選擇！」當主角為求自保而傷害無辜，還為自己找藉口說是不得不然時，一向寵溺她的阿嬤嚴嚴指責她，並告訴她這句話。「每個人在任何處境都可以做選擇！」在艱難處境中選擇自保很自然，做出先為別人想的選擇並不容易，可是做了這樣的選擇之後，人才挺得起腰桿，不被現實壓垮，讓迫害者難堪。

為了自由而被殺的阿叔、為了拯救無辜者而下獄的祖父，是值得驕傲的家族記憶，讓這位可以做選擇的女孩終究沒有墮入虛無。

「自由是必須付出代價的。」令人痛恨的極權壓迫，逼人遠離故國與親人，做出痛苦的選擇。自由才能使人成為自己，成為故國文化的傳承者，說出那些犧牲者的故事，有意義地活下去。

茉莉人生 （法語：Persepolis，直譯為波斯波利斯）是一部2007年上映的法國動畫電影，改編自伊朗裔法籍漫畫家瑪嘉·莎塔碧創作的自傳體漫畫《茉莉人生》。