前幾天，開了一個新的部落格：「膨鼠櫥」（http://blog.yam.com/ongcb）。
這個部落格，用來放在網路上遊逛撿到的好東西。
膨鼠，就是松鼠，聽說會藏樹子藏到忘記，其他動物可以分享，有些種子會發芽長大。
這就是我的用意。
2011年6月19日 星期日
【請關心】搶救西拉雅部落，守護世代家園
中興大學請撤回告訴，重啟協調
百年祖地，就地合法
國立中興大學新化林場（新化國家植物園）在控告原屬新化西拉雅山林部落第一波住戶獲得勝訴後，第二波住戶的訴訟也將在6月29日進入言詞辯論，於近日宣判。西拉雅族呼籲國立中興大學及林場高抬貴手，停止使用訴訟來對付西拉雅人！重啟協商！留給部落一線生機。也懇請關心此案的好朋友，一同前往台南地院，給西拉雅人、第二波被告住戶加油打氣！
對於涉入土地爭議的住戶，興大分以數波興訟。目前第二波住戶，分別為余、哀、穆家，共計五戶。第二波住戶都被興大列為「全拆戶」，興大要求住戶「土地騰空交還」，換句話說，住戶還得自行拆掉唯一祖屋，或被強制執行並由住戶給付拆除費用；其中，余家地目是35戶當中唯一建地，興大勢在必得。另外，哀、穆等三戶則因2009年底興大林場土地實施重測，林場土地突然擴增，哀、穆三家族人這才得知祖居地已意外被畫入林場範圍，無疑是晴天霹靂！
在中興大學透過訴訟提出這些「吃人夠夠」的要求前，哀、穆等住戶都未曾有機會與其協調；中興大學或許自認是「依法行事」的「文明人」，然而，台灣原住民族、西拉雅族的族群正義，正是在這種「文明暴力」下，被徹底漠視、被徹底犧牲了。
國家動輒以國土復育來辦我們，但我們沒有濫墾濫伐，除了我們，沒有人會把興大新化林場當家，過去一旦林場失火，我們救火，跑得比誰都快，因為這裡是我們唯一的家，我們視土地、田園和人們為至親，山林中的一花一木也是我們的愛。
本地西拉雅族人若因此被迫遷徙，整個部落的命運將難以料想：走的人被迫走了，留下來的人也會失去信心，部落將快速萎縮。一旦破壞了部落的完整性，西拉雅振興運動將遭重創，這種傷害無法回復。國家說要扶持原住民族文化，實際上卻不支援留在原鄉的部落，還要把我們從自己土地裡拔根，迫使族人離開世居母土，這深深打擊了願意在原鄉努力的族人。
請國家強權三思地權倫理與歷史正義，保障西拉雅人從清末、日據時代起──在此居住、生活、養育下一代、傳承部落文化的基本生存權。在西拉雅部落文化僅一息尚存之際，懇請中興大學高抬貴手，撤回告訴，支持族人振興部落文化的願望，西拉雅人過去、現在能與林場共生共榮，將來同樣可以！也懇請關心族群與土地正義的朋友們，在6月29日這天到場聲援，支持西拉雅部落振興！也給第二波被告住戶加油打氣！
從以前，到現在
從過去，到未來
我們的祖先和我們
我們和我們的子孫
帶著上帝的祝福，會永遠生活在這片土地上
也會團結捍衛我們世代的家園
懇請一起守護西拉雅
We are the Siraya people that come from a village in Shinhua, Nine ladder Hills. Our group's name is "Fox's Hills", an ideal name to call our people who live in these particular hills to represent our movement. From time immemorial our ancestors lived in this sacred land. Our fore-parents who established their feet from distant past farmed and walked in this ancestral land. Currently it is regrettable that theNational Chung Hsing University
is claiming this land as its own forcing us to vacate the land where we are now residing. Initially, there are more than 20 family residents who will be affected by this unreasonable action. We, our ancestors and our future generations bring the blessings from God and our ancestors to perpetually live here. Both our old and young "foxes" are determined to protect, defend and preserve our ancestral land and our Siraya traditional territory where most of our people are now in residence. Siraya is undeniably an aboriginal tribe both in ancestry, historical records and under the current law but Taiwan national government has yet to officially recognize it as one. We're calling everyone to support our movement and echo our voices to be heard louder!
Support us by clicking first right upper button (I am attending). Please come to the Tainan District Court on June 29th 2011.
Address:No. 308, Section 3, JiànKāng Rd, AnPing District Tainan City, Taiwan
http://savingsiraya.blogspot.com/
中英文相關資訊
short video clip影片http://www.youtube.com/watch?v=TswIPfikI7s
short video clip影片http://www.youtube.com/watch?v=5UgonkWO0lA
short video clip影片http://www.facebook.com/home.php#!/video/video.php?v=174052339323167&oid=215460051810521&comments
BLOG部落格
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http://savingsiraya.blogspot.com/2011/06/our-purug.html
http://tenthousandthingsfromkyoto.blogspot.com/2011/06/university-to-destroy-...
http://blog.yam.com/ongcb/article/38989711
FB
狸子山 Fox's Hills社團https://www.facebook.com/?ref=home#!/home.php?sk=group_215460051810521&ap=1
西拉雅Siraya平埔https://www.facebook.com/sirayafans
狸子山http://www.facebook.com/home.php?sk=group_215460051810521
RELATED NEWS媒體新聞
http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=83822
http://www.udn.com/2011/5/30/NEWS/DOMESTIC/DOM5/6366813.shtml
http://news.chinatimes.com/reading/110513/112011052900237.html
http://www.nownews.com/2011/05/26/11478-2715646.htm#ixzz1NSgkpXyuhttp://www.n...
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-107478
【本部落格關於新化西拉雅社區的文章選錄】
2005
2006
2009
2011年6月9日 星期四
神祕谷 砂卡礑 太魯閣之夢
神祕谷，現在已經改名為「砂卡礑步道」，是太魯閣國家公園的著名景點，也是最大眾化的步道之一。「砂卡礑」在太魯閣語是「臼齒」的意思，命名的原因據說是因為在此曾經發現很大的臼齒，所以就以此為名。步道沿溪而行，路上多見花紋多樣、嵯峨嶙峋的岩石，溪裡也有長得像臼齒的大塊石頭，忍不住大喊：「大臼齒在此啦！」
以往要接近步道必須走下溪谷再走上來，但現在公路旁設有樓梯可以上下，很方便。即使霏霏細雨，仍有不少遊客在此行走。步道平整，坡度不大，走起來很舒服。當天是陰天，光線不佳，仍然被春樹的新綠、溪水的碧綠與湛藍所震撼。之前已經看過很多人的照片，但照片無法讓你飽吸清新空氣、聽著溪水淙淙、撫摸奇石皺摺，欣賞路旁美樹奇蕨、青翠芳草、翩翩蝶影，畢竟這一切都只有到了現場，才能夠享受並驚歎。
這條路的歷史並不算太長。1940年日本人為了建設立霧溪水力發電廠，鑿開溪旁的岩壁，開出一條路來。原本太魯閣族的傳統領域，就這樣被國家宰制。到現在，步道沿途還有不少太魯閣族人的田地。國家公園每年迎接大量遊客，原住民在這觀光盛況中，獲利不多。
哈尤.尤道牧師的夫人當天陪我們走。哈尤牧師在砂卡礑教會牧會，經常必須接待各方來的朋友，對這步道再熟悉不過了。牧師娘說，有些原住民原本在步道入口處擺攤，但是被國家公園的人趕，抗議很久、爭取很久，後來國家公園在步道中間點設了一處廣場讓他們擺攤，但是沒有水沒有電，也不可以生火，時間不多的遊客大部分並未走到那麼裡面，生意比起以前在入口處差非常多。我們是四點過後才開始走，沒有走到有攤子的地方就回頭。路上有遇到收攤回家的人們：步行的女人們、騎機車載兩個小女孩的父親。生意不好做。不做生意的人，默默耕種祖先留下的地，目前此地栽培最多的是山蘇，供應餐廳和市場。
哈尤.尤道牧師在太魯閣公園入口處不遠的砂卡礑教會牧會，教堂只是社區中一間小小的鐵皮屋加蓋房舍。這位優秀的音樂家，放棄玉山神學院的教職，全心全意陪伴問題重重的族人，尋找前面的路。準備新蓋教堂的地已經買好、簡單整理了，正籌備經費中。
暮色四合的砂卡礑社區，位於河谷當中，一處河邊的小片平原。他們的家園原本在山上，就是多年前聽陳南州牧師說周裕豐牧會的地方。通往舊部落的路險峻艱難，某次產業道路斷得徹底之後，政府不願再花錢修路，將他們遷下山。然而許多老人家仍然步行回山上的土地耕種，一趟上山要走上五六個小時。那裡的農產品無法送下山，但保證天然有機。我想，當地或許可發展出一種新的生態旅遊，到山上體會原始的健康生活。太魯閣國家公園值得推銷的並不只好山好水，還有太魯閣族的藝術文化、簡樸生活、活潑勇敢的生命見證。
（發表於《台灣教會公報》3092期，2011年5月29日）
以往要接近步道必須走下溪谷再走上來，但現在公路旁設有樓梯可以上下，很方便。即使霏霏細雨，仍有不少遊客在此行走。步道平整，坡度不大，走起來很舒服。當天是陰天，光線不佳，仍然被春樹的新綠、溪水的碧綠與湛藍所震撼。之前已經看過很多人的照片，但照片無法讓你飽吸清新空氣、聽著溪水淙淙、撫摸奇石皺摺，欣賞路旁美樹奇蕨、青翠芳草、翩翩蝶影，畢竟這一切都只有到了現場，才能夠享受並驚歎。
這條路的歷史並不算太長。1940年日本人為了建設立霧溪水力發電廠，鑿開溪旁的岩壁，開出一條路來。原本太魯閣族的傳統領域，就這樣被國家宰制。到現在，步道沿途還有不少太魯閣族人的田地。國家公園每年迎接大量遊客，原住民在這觀光盛況中，獲利不多。
哈尤.尤道牧師的夫人當天陪我們走。哈尤牧師在砂卡礑教會牧會，經常必須接待各方來的朋友，對這步道再熟悉不過了。牧師娘說，有些原住民原本在步道入口處擺攤，但是被國家公園的人趕，抗議很久、爭取很久，後來國家公園在步道中間點設了一處廣場讓他們擺攤，但是沒有水沒有電，也不可以生火，時間不多的遊客大部分並未走到那麼裡面，生意比起以前在入口處差非常多。我們是四點過後才開始走，沒有走到有攤子的地方就回頭。路上有遇到收攤回家的人們：步行的女人們、騎機車載兩個小女孩的父親。生意不好做。不做生意的人，默默耕種祖先留下的地，目前此地栽培最多的是山蘇，供應餐廳和市場。
哈尤.尤道牧師在太魯閣公園入口處不遠的砂卡礑教會牧會，教堂只是社區中一間小小的鐵皮屋加蓋房舍。這位優秀的音樂家，放棄玉山神學院的教職，全心全意陪伴問題重重的族人，尋找前面的路。準備新蓋教堂的地已經買好、簡單整理了，正籌備經費中。
暮色四合的砂卡礑社區，位於河谷當中，一處河邊的小片平原。他們的家園原本在山上，就是多年前聽陳南州牧師說周裕豐牧會的地方。通往舊部落的路險峻艱難，某次產業道路斷得徹底之後，政府不願再花錢修路，將他們遷下山。然而許多老人家仍然步行回山上的土地耕種，一趟上山要走上五六個小時。那裡的農產品無法送下山，但保證天然有機。我想，當地或許可發展出一種新的生態旅遊，到山上體會原始的健康生活。太魯閣國家公園值得推銷的並不只好山好水，還有太魯閣族的藝術文化、簡樸生活、活潑勇敢的生命見證。
（發表於《台灣教會公報》3092期，2011年5月29日）
2011年6月1日 星期三
【訊息】台灣語言 & 台灣文學 | Tâi-uân Gí-giân & Tâi-uân Bûn-ha̍k 歡迎利用 徵志工
因應5月 24日「蔣為文、黃春明事件」，幾位朋友開始收集後續發展的報導、相關的討論，將訊息集中起來，幫助關心者更全面來觀察此事件的發展。
這個網站名為：台灣語言 & 台灣文學 | Tâi-uân Gí-giân & Tâi-uân Bûn-ha̍k ，網址是：http://tltl.pbworks.com/，連絡信箱：tltl.taiwan@gmail.com。
轉錄 開版宣言（華文版）：
2011年5月24日，在國家台灣文學館舉行的一場「百年小說交流與對話」研討會上，黃春明以「「台語文書寫與教育的商榷」」為題發表演說之際，成大台文系副教授蔣為文舉起大字報抗議，兩人爆發衝突，後蔣為文等人離場。「蔣黃事件」發生後，經媒體報導，引發各種不同的看法和討論。直到今天（5月31日）餘波未息。
我們這群長期關心台灣語言及文學發展的人，對此事件遭到某些媒體渲染、誤導的情況，感到非常憂心。台灣語言和文學長期受到打壓，經過許多先行者的努力，近十年略微得到較佳的發展空間，也出現多元並進的豐富內容。我們擔憂大眾的誤解，會扼殺這好不容易成長到一個程度的台灣文學花園生機。
這個網站收集此事件相關的各種資訊、討論文章，幫助有心了解的朋友能夠更全面地做觀察。我們只是想要提供一個場所來稀釋目前網路上到處流竄的、保守勢力的反撲。也希望大家在激動的情緒中，能分辨哪些是惡意的政治操作，哪些雖然立場不同卻也是誠懇的立論。
希望認同此目標的朋友一起來協助，把值得閱讀的資料推薦給我們。一起來努力促進良性的對話。
任何建議以及想要幫忙、參與這個計畫的朋友 請來信: tltl.taiwan@gmail.com
＊本帖純粹傳達訊息。不接受回應。請關心者直接發信到網站專屬信箱。
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轉錄 開版宣言（華文版）：
2011年5月24日，在國家台灣文學館舉行的一場「百年小說交流與對話」研討會上，黃春明以「「台語文書寫與教育的商榷」」為題發表演說之際，成大台文系副教授蔣為文舉起大字報抗議，兩人爆發衝突，後蔣為文等人離場。「蔣黃事件」發生後，經媒體報導，引發各種不同的看法和討論。直到今天（5月31日）餘波未息。
我們這群長期關心台灣語言及文學發展的人，對此事件遭到某些媒體渲染、誤導的情況，感到非常憂心。台灣語言和文學長期受到打壓，經過許多先行者的努力，近十年略微得到較佳的發展空間，也出現多元並進的豐富內容。我們擔憂大眾的誤解，會扼殺這好不容易成長到一個程度的台灣文學花園生機。
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2011年5月25日 星期三
復活之樹：苦楝
倔強的生命力
台灣很多樹都是常綠的，從風景上很難看出四季之別。苦楝是少數四季分明的樹。冬天葉子落盡，春天抽芽開花，夏天滿樹綠蔭，秋天金鈴子掛滿樹。聽說阿美族就用來作為歲時紀錄：苦楝花開就是春天到，結果的時候可以開始用魚藤捕魚。
冬天，苦楝葉子落盡，俗稱「苦楝死過年」。據說是「臭頭仔洪武君」、即明太祖朱元璋搞的鬼。傳說朱元璋當年逃亡時，在苦楝樹下休息，正值秋深，葉子飄落將盡，金色小果子咚咚落下打在他的臭頭上，他一氣就詛咒這樹，每當歲末苦楝就呈現一付枯死的模樣。
這被皇帝詛咒之樹，其實是人民之友。傳說蛟龍怕楝葉，古代祭屈原時用竹筒裝米，塞著楝葉，端午也有佩帶楝葉驅邪的風俗。台灣的卑南族祭司亦用苦楝葉為喪家進行潔淨儀式、祈求好運。
不知道為什麼，這種應用廣泛的好樹，卻不大被台灣的漢人社會接納。人們嫌它不吉利，說「苦楝」和「可憐」音太近，所以一般不願意種在院子或住家附近。然而，它的生命力很堅韌，沒人種，自己長。隨處都不難看到長得高大的苦楝，海邊、石縫、荒溪中，都可見到其身影，都市裡的某些角落，也都可看得到。
復活的印記
我就是在都市中認識那棵苦楝的。在台南住了七年後，才留意到同事所讚嘆的花樹。離我們的辦公室不遠，但我之前卻從未經過那條小街。
兩棵高大的苦楝樹，長在人行道上。很可能並非有人特別種植，而是因為這一帶長期處於無人管的狀態，樹就這樣長了起來。樹長得好，花開得美，亂七八糟的市街感覺上變得很有氣質。 這幾年經常將它們的身影紀錄在相機裡，分享給網路上的朋友。
今年三月，正是苦楝花盛開的季節。剛去拜訪過兩棵苦楝、看見初初綻放的小花，萬萬沒想到，隔了幾天，其中一棵樹已遭砍伐！趕過去看時，殺戮現場已經清除過，看不到倒下的樹幹，卻看到殘幹上還掛著一串花苞，逐漸枯萎.......
據說，附近的住戶認為這棵大樹的根四處亂竄，已經危害到建築物的安全，報請相關單位來砍樹。但是住在樹旁大樓的朋友說，根本不知道環保局要來砍樹這件事，她眼睜睜看著大樹在窗前消失，大為吃驚，衝下去看時，已經來不及阻止。
誤闖都市叢林的樹，爭不過人。萬般不捨，只能無言。只是，有必要選擇花開正盛的時刻砍樹嗎？覺得格外殘忍。
樹被砍後不久，進入復活節前的大齋期。看著苦楝的殘幹，不禁想到耶穌也像這棵樹一樣，前一刻還是人人爭相歡迎的英雄，充滿榮耀，下一刻卻已冤屈地被死在十字架上。
哀傷中，仍然存著某些盼望。因為我知道苦楝是生命力極強的樹，根沒有被鏟除，就可能繼續活下去。
前幾天，遲很很久很久的春雨春雷終於來臨，再過兩天經過這裡，驚喜地發現：苦楝殘幹上的傷口長出了新芽！其中一枝小小的芽還長出紫色的花苞，準備繼續開花。
我心裡浮現了這句：「從耶西的殘幹上要抽出嫩芽；有一位新王要從他的後代興起。」（以賽亞11:1）多麼確實的場景！
苦楝的新芽幼小脆弱、前景不樂觀，但頑強的生命力令人感動不已。
主耶穌看似死去，最終卻贏過死亡。他的武器是仁愛，在十字架上他仍不忘寬恕迫害者。他以叛國之名被處決，他的跟隨者最終顛覆了整個帝國。善的火焰似乎非常微小、甚至一下子就被壓熄，但處處都有火種，只待以愛擊發。
當加害者的面目模糊
二二八事件在1990年之後得到政府正面處理，引起廣泛注意，在歷史事實上已有較多共識，相較之下，有關白色恐怖時期的研究較少，政府投注的資源也較稀薄，因此在歷史真相的認識上相當含混，責任歸屬問題更是曖昧。一位外國朋友看了總統府前的「白色恐怖受難者紀念碑」的碑文，感想是：「碑上說四十多年間很多人被捕被殺，到底是為了什麼原因？又是誰做了此事？都看不出來。這樣到底是在紀念什麼？」
目前有關二二八和白色恐怖的官方紀念文字，都未清楚表達出當時統治者捕殺無辜的理由和應負的責任，以致受難者的形象清楚，加害者面貌模糊，這樣一來，恐怖統治之惡和天災又有何差別？如何才能看清真相、防止再度發生？
「要追求良善，擺脫邪惡，你們才有生路。這樣，就照你們說的，上主──萬軍的統帥上帝才會真正的與你們同在。要嫉惡如仇，喜愛良善，在法庭上伸張正義。這樣，也許上主──萬軍的統帥上帝會對這國家的殘存之民顯仁慈。」（阿摩司書五：14-15） 今日台灣需要了解過去獨裁統治之惡，才知道如何追求良善，珍惜寶愛一個尊重人權的社會。
＊本文發表於 《台灣教會公報》3085期第10版「窗口無遮欄」（2011.4.17）。
目前有關二二八和白色恐怖的官方紀念文字，都未清楚表達出當時統治者捕殺無辜的理由和應負的責任，以致受難者的形象清楚，加害者面貌模糊，這樣一來，恐怖統治之惡和天災又有何差別？如何才能看清真相、防止再度發生？
「要追求良善，擺脫邪惡，你們才有生路。這樣，就照你們說的，上主──萬軍的統帥上帝才會真正的與你們同在。要嫉惡如仇，喜愛良善，在法庭上伸張正義。這樣，也許上主──萬軍的統帥上帝會對這國家的殘存之民顯仁慈。」（阿摩司書五：14-15） 今日台灣需要了解過去獨裁統治之惡，才知道如何追求良善，珍惜寶愛一個尊重人權的社會。
＊本文發表於 《台灣教會公報》3085期第10版「窗口無遮欄」（2011.4.17）。
2011年4月18日 星期一
高貴的靈魂：「愛深深」攝影展
台東聖母醫院是一所不以賺錢為目的、隨時都有關門危機的醫院，宗旨是：「愛主愛人、尊重生命、為窮人服務」。Avant說，他被這家醫院的標語「別人不去的，我去，別人不做的，我做」深深打動，利用自己的休假時間去拍攝。他說，在那裡遇到的每個人，都那麼願意付出、那麼願意奉獻自己，實在很感人。他第一次近距離看癌末病人、了解安寧療護是怎麼回事，對生命、尊嚴、愛，都有了深一層的認識。
我很喜歡Avant拍照時對被拍者的了解、尊重。他不只拍出好照片，也訪到了很多好故事。他說，拍攝修女陪病友禱告時，四周是那麼靜，連快門的聲音都會造成干擾，所以他按下快門後趕快把相機藏在衣服裡，盡可能減輕噪音。很感動的畫面，卻不能一直拍一直拍，只能拍幾張。
雖然已經辦了攝影展，Avant 打算繼續拍攝這個主題，可能年底會在台東誠品再辦一場攝影展。
了解台東聖母醫院：
台東聖母醫院官網
陳世賢的部落格
我很喜歡Avant拍照時對被拍者的了解、尊重。他不只拍出好照片，也訪到了很多好故事。他說，拍攝修女陪病友禱告時，四周是那麼靜，連快門的聲音都會造成干擾，所以他按下快門後趕快把相機藏在衣服裡，盡可能減輕噪音。很感動的畫面，卻不能一直拍一直拍，只能拍幾張。
雖然已經辦了攝影展，Avant 打算繼續拍攝這個主題，可能年底會在台東誠品再辦一場攝影展。
了解台東聖母醫院：
台東聖母醫院官網
陳世賢的部落格
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