蕭美琴回台南神學院

台南神學院校友會12月17日辦了一場蕭美琴姊妹參選副總統祝福禮拜。

我沒有參加，是今天在臉書看到朋友們貼的照片，YT浮出相關影音記錄。

民視的錄影：https://www.youtube.com/watch?v=k0pzHZya90I

覺得所選的經文很不錯！是以弗所6:10-20：

6:10 最後，我勸恁著及主結連，靠伊的大能力做堅強的人。

6:11 著穿上帝所賜全套的武裝，互恁徛在，通抵抗魔鬼的詭計。

6:12 因為咱毋是及有血有肉的人啲交戰，是及天界的邪靈，就是此個烏暗世代的宇宙統領者、權力者、掌權者啲交戰。

6:13 所以，著用上帝所賜全套的武裝裝備家己，通佇邪惡的日子會當抵抗對敵的攻擊，堅持到底持守陣地。

6:14 所以，著徛在，用真理做帶縖，用正義做護胸甲穿，

6:15 用準備好勢的和平的福音做鞋穿。

6:16 著不時用信心做盾牌，通拍化邪惡者射來火的箭。

6:17 著用拯救做頭盔，用聖神做劍，就是上帝的話。

6:18 著靠聖神全心祈禱，常常祈求。著不時警醒，時常為著所有的信徒祈禱；

6:19 嘛為著我祈禱，求上帝賜我信息，通好膽開嘴宣揚福音的奧祕。

6:20 為著此個福音，我現在做一個掛鐵鍊的大使。著為著我祈禱，互我通好膽宣揚應該講的。

講道潘恩盛牧師，題目是：猶原徛在（依然站立）。

美琴分享時提到自己被邀請擔任候選人時，親人朋友一半贊成一半反對，反對的原因是知道這會是非常困難的工作，選舉過程會遇到種種抹黑攻擊，本來她就不喜歡，而如果當選，也是相當艱辛的。但出於對台灣的責任感，她還是答應了。她說自己的一生到現在，天使一直在看顧，相信還會繼續看顧。

她也強調台灣再來需要的是有經驗的執政團隊，穩定帶領台灣前進。國家對外遵照蔡英文路線，不惹事但也不會受到威脅就低頭屈服。

這場禮拜，可以鞏固原本就很支持民進黨的長老教會會友，但是否能感動更大群的基督徒？可能有限。但同溫層的溫暖，對辛苦打選戰的人還是有一定的激勵和穩定的作用吧？

最近她頻上各種訪談節目，表現極佳。聽了幾個節目，整理她的發言重點：

1. 蔡英文路線讓台灣這幾年能夠得到越來越多的國際友人信任。這路線就是不挑釁中國，但也清楚表明沒有要屈服。盡量努力維持現狀，讓台灣能夠和平繁榮。

2. 民進黨執政不完美，但一直盡力設法解決問題。很多問題沒有簡單答案，是很複雜的，若是負責任，就得努力找出各方能接受的方式，而無法只照某些人的意思。至於弊案是需要法律解決，過去努力讓司法獨立，很多問題就該交給司法處理，而非政治解決。

3. 民進黨的執政會務實解決問題。

最近的訪談是上范琪斐的節目，比較多年輕人看的網路頻道。主持人追問相當多內政議題，美琴只能回答上述那些原則性的答案。畢竟她的專長和之後被託付的，還是國際事務。

看來民進黨這次是主打安定牌，連廣告都強調穩健最好。可是這離民進黨原本進步改革的形象有點遠。讓我想到阿扁第二任的口號：安定賺大錢，對長期追隨民主運動的人來說，真有點錯愕。

台灣社會確實老化了，民主也越臻成熟（希望），或許強調安定真的能吸票。

但是年輕人感到絕望，低薪、買不起房子、找不到理想的工作、無法安居樂業、不知怎麼想像未來，這些問題，需要有人告訴他們：我們會設法改變。不針對這族群發聲，只能繼續看著白色謊言帶走他們。

青年貧窮是全球化現象。每個政權不能不面對。

歌劇：灰姑娘

12月16日奔赴台中看馬斯奈的歌劇「灰姑娘」，看完就立刻趕回台北。

上次看歌劇，也是和紫晶在台中，看「諸神的黃昏」。那次坐很前面，但覺得聽覺效果不好。諸神的黃昏太重了，舞臺服裝炫技，但歌者和樂團撐不太起來，覺得失望。
今年是灰姑娘，至少題材比較輕鬆，音樂也比較不容易失敗，看宣傳是很有諧趣的製作，所以很快就買了票。
到12月才發現，不是我想的羅西尼歌劇，而是馬斯奈！也沒時間做功課，反正應該好看好聽。
果然好看又好聽！舞臺、舞步、服裝設計都很恰當，趣味性和嚴肅性兼顧，仙女出現的段落和音樂搭配得很好，營造魔幻魅力。幾位歌手都精彩，真的如焦元溥在導聆時說的，可以聽到各種女聲同台競技，展現不同美感。翁若珮反串王子，唱演俱佳。灰姑娘由波蘭女高音擔綱，唱得很有說服力。唯一比較吃重的男聲爸爸趙方豪，也有響亮漂亮的低音，真好聽。神仙教母、繼母和兩位姊姊，也都很稱職，唱得好又很能演。
羅西尼的灰姑娘有濃濃的社會諷刺，很辛辣。馬斯奈的灰姑娘則是一對少年少女的愛情覺醒和自我成長歷程，特別是灰姑娘從自卑自傷轉變到充滿自信，故事雖不順，歌詞很有意思，音樂也非常好聽。
感到頗滿足的一次聆賞歌劇經驗。

理想不死，暴力未贏

前陣子在網路串流平台看了一部紀錄片《甘迺迪家族：1968總統路》，主角是羅伯‧甘迺迪。他不若哥哥約翰‧甘迺迪（美國第35任總統）那麼光芒萬丈、口才便給，顯得內向羞怯，但做事卻強悍地擇善固執，很有行動力。

羅伯‧甘迺迪在司法部長任內成功打破高等教育種族隔離制度，後來擔任參議員時更經常與民權運動、少數族群及工農階級站同一陣線。他關心加州農工爭權運動、和窮人站在一起，並非為了掀起更激烈的社會矛盾和鬥爭，而是設法從根本解決問題，提供教育及就業機會。

看到紀錄片中黑人民權運動、反戰運動、農人及工人的組織興起，不時有警察暴力、街頭衝突，也看到從約翰‧甘迺迪開始的一連串槍擊事件：非暴力抗爭的馬丁路德‧金恩博士、激進黑人民權運動人士麥康‧X，到羅伯‧甘迺迪。

1968年4月4日金恩博士遭槍殺，羅伯‧甘迺迪在很短的時間內準備了講稿，在印第安那悼念金恩，這講詞非常有影響力，在今日仍然擲地有聲：「美國需要的不是分裂，不是仇恨，不是暴力或無法無天，而是對彼此的愛、智慧、同情心，以及對那些在我們國家仍然受苦受難的人的正義感，無論他們是白人還是黑人。……我們會遇到困難……但這個國家的絕大多數白人和絕大多數黑人希望共同生活，希望提高我們的生活品質，希望為居住在我們土地上的所有人伸張正義。讓我們致力於很久以前希臘人說過的：馴服人的蠻性，使世上生活有恩慈。讓我們致力於此，並為我們的國家和人民祈禱。」

這樣一位追求和平的人，在兩個月後竟死於盲目仇恨的槍下。

那是不同價值觀劇烈衝突、社會矛盾嚴重到幾乎不可解的年代，羅伯‧甘迺迪繼他哥哥之後，在風雲多變的1960年代後期，成為渴望自由、正義、平等的人們希望所寄。兩兄弟同樣遭到殺害，如羅馬共和時期的改革者格拉古兄弟，留給世人無限遺憾與悲傷。

人們期待的領導者身死暴力下，改革力量受挫，但許多人仍前仆後繼，要把流淚谷變成甘泉地，在仇恨之處播下和平種子。紀錄片結束在羅伯‧甘迺迪社區學校的設立，由他遇刺的國賓飯店改造而成。不忘，就沒有死。暴力沒有贏。

（台灣教會公報 窗口無遮欄 2023.11.30）

市場記：早餐攤

常去買的市場早餐攤子歇業3個禮拜，總算恢復營業。十分開心。

早上經過去買早餐，聊了一下。

這是一對年約70的夫婦，老闆娘負責做早餐，老闆管飲料和做助手。

老闆說，老闆娘在鬼門關走一遭。原來老闆娘Covid重症住院，在負壓隔離病房兩個禮拜。她說在裡面就是努力呼吸。氧氣機滴水讓她不舒服，她想拿掉氧氣，結果護士說拿掉就得插管，她一直說：「我可以呼吸，不要插管」，可是護士找來醫生，說家屬都簽同意書了，必要時一定得插管。她努力深呼吸三小時，讓血氧上升到95，呼吸得肋旁很痛，總算不必插管。

在病房外的家人緊張痛苦，簽了各種同意書。醫師告知存活率不高。

她是咳嗽一個禮拜，沒有發燒，去診所醫師問一問、檢查喉嚨，就說不是流感，但也沒有往Covid想，沒有做篩檢。第二次去診所才做篩檢，確定是Covid，趕緊送大醫院急診，一做X光，肺部都變白了。

能夠康復回來，實在是奇蹟啊！

看她臉色紅潤，仍然勇健，真是太好了。

喜歡這個攤子。勤奮的老闆娘，除了做早餐，也收件替人修改衣服。擺著魚缸，養山上溪流裡撈來的小魚和蝌蚪等等。夏天會插蝴蝶薑，冬天會插山上的櫻花。門外還有個小花園，好幾種開花植物：玫瑰、大岩桐、布袋蓮......，甚至還種了一棵盛開時很美麗的櫻花。

市場裡的攤主大部分都上了年紀。兩、三年前很喜歡一攤早晨可以吃清粥小菜，菜賣得便宜，充分利用材料，例如常有炒白蘿蔔皮，很好吃。老闆娘愛聊天，講個不停。可惜後來突然停止營業。打聽了一下原來老闆娘的丈夫生病臥床，她必須在家照顧。

更早之前還有一攤早餐店，老闆娘年紀大，有點瘸，還是天天煮豆漿、做早餐。她的蛋餅又厚又大，飯糰也非常大，通常吃不完，要她飯少一點，她很難做到。後來還是退休了。

這些勤奮的老人家，很可敬。

中島美雪重口味

 再度參加宋瑞文主辦的中島美雪介紹分享會，果然又是有強大法會效果的精彩分享。

這次先從別人演唱美雪作品開始，夜會的部份集中介紹「提問的她」，而幾度重複出現的歌是「惡女」。

從自我貶抑的傷情歌曲，到深刻批判、反省、諷刺社會現象之詩與故事。

最愛的「二隻舟」，在「提問的她」當中提綱挈領，出現很短但聽得很滿足。

豐富的內容，觸及議題很多，處處發人深省。

發願：原住民運動參與者的口述歷史

臉書回顧看到歐蜜偉浪去年此時正在競選桃園市議員，有人為他作了一首歌。歐蜜後來並未當選，回到PCT總會繼續擔任原宣教社幹事，繼續以台灣國家及原住民族社會的公義、安全與進步為己任，日日奔忙。他的書《編織家園》，還可以買得到，推薦給所有朋友。

昨天意外遇到黃國超和歐蜜偉浪，短暫見面，沒時間胡說八道，迅速進行有意義的談話，以及拍照，簡直像國事訪問。

總之，歐蜜提到明年PCT原宣70周年，會辦六場論壇，好好檢討當前原宣的路徑、目標，擘畫願景。

國超則一直叨念著要為1980年代原住民運動者做口述歷史，因為這些人們凋零中。

我希望可以用PCT歷史委員會推動口述歷史的工作，當然包括那些PCT出身投入原住民運動的人們。

國超說，像阿棟等人的經歷，是台灣民主化過程中非常重要且感人的故事，一定要留下來。這些早期的原住民運動者，論述和自我標榜的能力遠不及現在的年輕人，但是熱情又有行動力，那些事蹟希望有更多人知道。

口述歷史其實是非常耗費時間、精神及資源的工作。需要願意投入的人，也需要足夠資源，還有良好的規劃，才能確保成果能好好收藏、並有被利用再生產的機會。

昨天也接到王增勇老師的邀請，希望一起去關心獨台會案的林銀福、安正光。他說在促轉會解散後，關懷政治受難者的工作轉移到衛福部，他仍在參與。政府方面可能可以恢復名譽、給予一定補償，至於他們感受到因為此案而在教會界受到冷遇之事，我不知道是否可以成為教會內轉型正義工作的一個議題，又可以怎樣出力？但知道他們因為促轉會的工作而被注意並關心，是挺好的事情。

個人力量微小，期待有更多關心的朋友一起來，為這些投入原住民運動及台灣建國的原住民朋友，留下充分的史料，寫下他們的故事。

回顧婚姻平權之路

 2018年公投前夕，我在臉書的貼文：

這幾天，很多朋友都關心著、擔心著。

拜託！同志朋友們，不管公投結果如何，請好好活下去。

人權議題不該公投決定。民進黨政府在這一點上徹底失職了。

為什麼我會如此關心這議題，最簡單的理由就是：我不願看到有人只因為被「大眾」視為異類，就被歧視、被霸凌、被侮辱、被傷害，剝奪基本權益。

那麼多人努力許久，終於讓台灣社會走向自由、開放，我們相信民主會深化，人權會進步。民粹逆流我不怕，掌起舵兒往前划。不管結果如何，還有很多事情要做，不要放棄，也不要夢想畢其功於一役。

讀了陳昭如的《亞洲第一：尤美女和臺灣同婚法案的故事》（春山），書很好看。雖然讀的時候再次看到反同團體惡毒謊言，難免痛苦。但這過程中那堅持人權與正義的努力，美極了。11月22日特地去左轉有書參加新書座談，十分精彩。回顧婚姻平權法案通過的驚濤駭浪，尤美女委員理性平和務實的作風，令人佩服感動。她說法案能過是所有壘上都有人，時機正好，有且每個人都盡力了，才能完成。有夠不居功。可是大家都知道若沒有她在立法院的堅持，不可能這麼快完成此項亞洲第一。長期背負內外夾攻，從不喊苦，對不同意見者充分同理，認真說服。感謝有她。

應該要來整理2011年開始對同志平權運動的關心與介入。 或許該從2010年開始，那年南神的學生也是我的好友李弦，在神學院主辦了「為芭比祈禱」的電影放映及映後座談，那是南神第一次如此公開討論同志議題吧？去看的學生不多，有些人感到困惑、驚嚇。我和貞文努力跟大家說明聖經的讀法應該與時俱進，以為很容易說服大家，到很後來才知道多麼困難。2012左右，我在南神的台灣教會史課程，以及到彰基的信徒神學班，都做了表態，認為基督教會不該把同性戀者當成撒旦同路人，我說所有的人都是罪人，每個人都需要為自己的罪行懺悔，為何可以指責特定人群？也針對聖經中的爭議經文做了一些討論，從當時的文化社會背景來說明。因為身為老師，大部分人不敢當場反駁，但可以感受到大部分人不接受。

2011開始，同光教會幾位搬到台南的會友發起聚會，找到友善牧者開放教會作為聚會地點，我和貞文參加了聚會後得到接納，成為這個團體的一分子。這是非常令人珍惜的經驗。

2011開始有性平教育教材爭議，基督教團體化身家長團體，去課綱公聽會大鬧。戰爭開始。在網路上認識喬瑟芬，她有一枝健筆和耐煩且細緻的論述能力。我介紹她到PCT總會的研發中心，參與同志關顧小組。後來她決定搬到台南生活，於是建立更密切的朋友關係。

2012開始伴侶盟提出多元成家法案，並未成功在立法院提案，卻引起反同團體瘋狂的對抗。大約在此時，開始知道尤美女立委這號人物。在網路上，看著一波又一波的爭戰。反同團體用謊言加強一般人的厭惡感和恐懼，我們這些站出來挺同的基督徒，被孤立甚至打擊。

貞文那時的態度是，默默關懷同志基督徒，不公開發言。但她寫了一些文字還是很有影響力。她有一篇簡單整理基督教界反同理由和挺同的理由，很有參考價值。我幾乎沒有寫過相關的東西，只是天天追著消息，看著運動進展。

貞文去世前一年，有參加台南的彩虹遊行並發言，可能因此而有更多同志認識她。在南神舉辦的告別式，她關心過的同志朋友組了詩班來獻詩，大部分人都泣不成聲。非常感動這些時刻。

2018令人痛苦的公投，貞文已經不在。我想她若在，大概會和尤美女立委的態度一樣，在大家失望至極時，鼓勵大家不要失望，因為憲法已經保障婚姻平權。

反同方認為同志非弱勢。但是在基督教界，同志絕對是弱勢。所以我覺得同光教會及我們所參與的小帳棚，很有初代教會的特色。一直想要好好研究並書寫這個體會。