紀錄片：登峰女王拉卡帕·雪巴

 NF的紀錄片《登峰女王拉卡帕·雪巴》太好看了！

十度登頂聖母峰的女人，也是飽受丈夫暴力惡待、在異鄉苦苦求生的卑微女性。

「在山上我很巨大，下了山我立刻變成小老鼠。」

片中可以看到壯麗的山景，但更厲害的是呈現堅強不屈、滿滿母性的雪巴女人，永不放棄的精神。

登山、感受山的靈魂召喚，也療癒在婚姻中軟弱受欺的創傷。

真實不教條、動人至極的女性成長生命史。

以下是從紀錄片中看到的拉卡帕·雪巴生平：

拉卡帕·雪巴現年50歲。出生於尼泊爾聖母峰下的農牧家庭，因為身為女性沒有機會受教育。她個性堅決強勢，在外國人開始到當地旅遊、登山之後，她打扮成男人爭取挑夫工作，後來還兼做登山基地廚師。她不願意照安排結婚，和一個男人有了兒子，男人劈腿並離開她，她因此事和原生家庭斷了聯繫8年。

26歲遇到美國來的登山者喬治，兩人志趣相同，一起完成聖母峰登頂，之後她就跟著他到美國的康州生活。喬治其實是羅馬尼亞的難民，憑己力設法逃離共產黨統治，在美國安身。在美國拉卡帕生了兩個女兒，主要生活就是照顧兒女。但喬治對她很不好。喬治策畫康州的登山者去聖母峰，有記者隨行，一些兇惡暴力的舉動被記錄下來，包括他把拉卡帕打暈還扔出帳篷，說她是垃圾。兩人仍一起完成多次聖母峰攀登，但在喬治的惡行被書寫出版後，喬治失去了事業，也對拉卡帕更糟。最後她被打昏送醫，決定尋求庇護，不再回家。

她決定以孩子為中心建構新生活，找了一份在全食超市當服務員的工作，讓孩子們能夠在比較好的社區和學校中成長。大女兒目睹太多暴力，而有心理問題。她還是不斷表達對每個孩子的關心。她覺得離婚很羞恥，但仍決定離婚，並爭取單獨監護權成功。

2022年她計畫第十次攀登聖母峰，這是本片的主線，將這第十次攀登和她坎坷人生互相對應，她即使遭遇很大苦痛仍不輕易放棄。她帶小女兒一同回到尼泊爾，讓她了解登山的意義和相關知識，也和她兄弟姊妹的孩子們相處。

第十次攀登成功，有媒體加以報導，有單位加以表揚，她也獲得贊助繼續從事登山活動。女兒們也在這事業中，大女兒擔任她的經紀人。

沒受過正規教育，她的表達能力卻相當精彩。這部紀錄片之所以那麼好看，她的言說占了極重要的份量。

電影：她有話要說

工作機構的性平課程，放映2022年的電影She Said （她有話要說）。

電影根據真實事件改編，2017年兩位紐約時報的女記者調查採訪好萊塢大亨Harvey Weinstein 長年權勢性騷、性侵屬下員工和女演員，費時數個月終於蒐集到足夠的證據發表報導，之後高達82位女性站出來指控HW，終於讓他被判刑坐牢，也掀起至今仍在各地發酵的#me too運動。

電影雖然中文名為《她有話要說》，但大部分呈現的例子都是不敢說、不能說。可怕的不只是HW的淫行，更可惡的是整個包庇這種行為的體制。強姦案件要成立很不容易，當事人在威脅利誘下簽下和解書，被封口，但心理的創傷跟隨一輩子，不得不放棄熱愛的事業，往往還嚴重自我否定。

電影一開始，其中一位記者追的是川普性侵案，證據清楚，但報導出來之後，當事人收到郵寄大便，川普仍順利當選總統。看得讓人好沮喪。記者在產後憂鬱的痛苦中仍接下新的權勢性侵事件的調查報導工作。兩位記者的勇氣和努力令人欽佩。電影沒有明寫她們是否遭到跟蹤、威脅，但有提到她們的調查行動HW都有所掌握，有幾處鏡頭看得讓人好怕，以為會出現不好的事情。對抗權勢者非常不容易。起先她們無法取得願意具名發表的個案，最後終於有幾位站了出來，成為#me too的重要火種。

不過，扳不倒川普真是令人沮喪啊。

關於HW的惡行，2019年有部紀錄片《不可侵犯：溫斯坦性醜聞》(Untouchable)，有機會也該看看。

電影：戰火下的小狐狸

看了電影《戰火下的小狐狸》（ Der Fuchs），心酸酸。
第二次世界大戰中，一位出身奧地利山地窮苦青年投身軍旅，和喪母的小狐狸相遇，彼此陪伴大約一年的時間。
故事很單純，主角很寡言，場景寫實好看，狐狸可愛但並非特意賣萌那種可愛，是真狐狸本色演出。
但是重點不在狐狸，也不在戰爭，而是親情與對無奈的了悟。絕望痛苦中想抓住的暖意與依賴，終究不得不放手。
看來老套的故事，說故事的方式卻很有意思。一開始童年的主角一邊走在美麗的山間一邊唱著內容可怕、描述貧困的歌曲，全家晚間坐在一起則合唱日落之歌，然後片中幾個段落都由各種俚俗小曲來呈現士兵的出身和想望，還有唱軍歌等等。電影首尾描述離家與歸家，景色依舊人事已非。收養狐狸與不得不放生牠的過程，讓他終於了解當初被迫離家時，父親的無奈與痛苦，
片中一開始父親向病中怕死的孩子講述「只要和死神談好條件，就不用怕死」的故事，抓住死神的狡猾農人卻只多要了20年的生命而非百年千年，因為他活得很辛苦啊。這個描寫人生之苦的電影，令人心酸，但又覺得在無奈苦況中仍懂得愛的人，很美。

電影資訊：

2022年

導演：亞德里安．高金格 (Adrian Goiginger)
演員：西蒙．莫澤 (Simon Morzé) 

好哭好笑好看又有鬼

 6月20日在台北表演藝術中心大劇院看了《勸世三姊妹》，近年非常紅的一齣台灣自創的音樂劇。由「躍演」製作演出，導演曾慧誠，編劇詹傑，音樂總監康和祥。去年得知演出訊息時已經買不到票，今年密切注意，在戲票開售的第一時間搶票，但仍只能買到禮拜四晚上的場次，買不到週末的。

演出前沒有特意找資料了解，只知道是以牽亡儀式為核心素材的戲，有找「風中燈牽亡歌團」林宗範當顧問。

故事大致如下：在林森北路當酒小姐的宋國珍，夢見背負賭債逃亡的父親，遂決定回虎尾老家把地契拿在手上，妹妹國美和弟弟國豪也跟著回到老家。故鄉的人們正準備迎接做土地開發的投資者陳雲霖（應該是指中國來台官員陳雲林，也呼應雲林縣這地名），意外迎接到宋家三姊弟。他們得知姓王的大伯公（爸爸宋德正的乾爹）快去世了，遺囑中說死後要宋家的牽亡團唱一場，給五百萬。宋家父母並未傳承相關技藝，他們必須找大伯公的孫子阿狗和檳榔攤的麗卿姨學。阿狗和國珍是國小同學，傳承沒落的傳統牽亡儀式，雙生哥哥阿獅則和黑道掛勾、想選議員。麗卿姨和他們的媽媽美珍是好姊妹，競爭對手，也是情敵。阿獅想要獨吞阿公財產，想藉宋家姊弟隻手早點送阿公上路。宋爸爸鬼魂化身成媽媽，和國珍相聚，不時和大伯公商議下一步。後來三姊弟無法下手，反而把大伯公帶回家保護，最後送到警察局。國珍和國豪因此而遭到阿獅綁架，幸好有獲救。大伯公沒死，而三姊妹獲知爸爸遭害死亡。最後國珍發現她最恨的爸爸其實也是她最愛的人，她們三姊弟和阿狗一起唱了牽亡送爸爸上路。

三姊弟的人物設計是：國珍是負責任又脾氣大的大姊，必須陪酒掙錢，夢想有真正愛她且可依靠的王子娶她；國美是胖妞，體貼溫順，夢想可以變成美人；國豪想變成女人，此時是業餘鋼管女郎。三姊弟互相扶持，同時吵吵鬧鬧。

看的時候一直想到陳思宏的《鬼地方》，以沒落荒蕪的平原小鎮為背景，有關死亡、過去、逝去的夢和對未來的期望，掙不開的家族紐帶，是互相折磨也是互相救贖。氣氛類似，也有鬼魂出沒，但這齣畢竟是戲劇，沒有那麼細緻豐富。不過，確實是好看的戲。輕輕幾筆，勾勒出台灣社會底層的生命力，看似已失的傳統其實仍存於骨血之中，咒罵中存著深深的愛。

這齣的音樂非常讚。把美國式的音樂劇音樂和傳統戲曲、牽亡歌、台語和國語的流行歌，做了很好的結合，好聽，又有整體感，沒有突兀感。第二首迎接陳雲霖，唱起哈利路亞，非常基督教式的敬拜讚美，還是長老教會式的台語，後來還出現阿們頌。有趣極了。原聲帶已經出版，串流平台找得到。特別欣賞美玲和麗卿的孝女白琴比拚，還有快到結尾的牽亡歌。劇中人表白自己的歌也都好好聽。從國珍唱的〈老女人〉開始，眼淚的開關就關不起來，雖然有時會笑到不行。

看完戲之後，寫下的第一感想是：好看、好聽、好笑、好哭。只是實在太長。

像這樣的戲，若能像其他國家的大城市一樣，有劇場一直演出，該多好。

一週兩場音樂會

 這禮拜聽了兩場音樂會。

6月12日聽了冰島鋼琴家歐拉夫森（Víkingur Ólafsson）的巴哈郭德堡變奏曲世界巡演台北場。他在網路平台上很紅，之前也聽過不少他的演奏錄音，因為喜歡而很早就買了這場音樂會的票。他的彈奏冷冽、空靈、壓抑感性、傾向極簡，我覺得是21世紀的流行特色，不需要太費力聽，有點像白噪音那樣給人平靜感。他的現場和錄音有些不同，快板的部分有點過分急躁，有些音滾在一起，感覺不太平衡，慢板又覺得有點把對比做得太超過，但大致上聽得還算很享受，鋼琴的音色極美，我在三樓雙號的邊邊，聽到的聲音竟然非常清亮晶瑩，大為驚喜。

演出的燈光很刻意只打在鋼琴上一圈，舞台其他地方和觀眾席全暗，所有眼光只能集中在那圈光暈，看著鋼琴及其影子，還有演奏者。這設計有助於觀眾的專注。我們那區全然寂靜，沒有人動來動去，發出怪聲，手機也都靜音。這經驗很好。不過後來看別人寫的聆賞紀錄，還是有遇到有人睡到打呼、亂動及發出聲響的干擾。

朋友圈對歐拉夫森的演出評價不一。關注的粉絲專頁「酒曰酒樂」覺得有受到觸動，給予好評，另一粉絲專頁「音樂札記」則表示不滿意。然後我們的圈圈不少人拿他的演奏和上次聽周善祥的演出對照，覺得Kit更能掌握郭德堡變奏曲的結構性、深入掌握每段變奏的意義。

我則是把自己聽過的郭德堡在心裏盤點了一下，可能近日再找出來聽聽。顧爾德當然是無法越過的大山，但這幾年我更喜歡朱曉玫的演奏，百聽不厭，深深感動。周善祥的演出也很特別，從容自信很有見解，會想再多聽幾次。歐拉夫森的可以當工作背景音樂，悅耳平靜，干擾性最低。

今天去聽了TSO殷巴爾與斯帕契克，曲目是孟德爾頌E小調小提琴協奏曲，和布魯克納第六號交響曲。坐在四樓差不多中央的位置，視野很不錯，音響也讚。只是這位子聽起來銅管有時會太強大而產生爆裂聲。

斯帕契克（Josef Špaček）是捷克小提琴家，2012年伊莉莎白大賽桂冠，以18世紀義大利名琴演奏。他詮釋的孟德爾頌，線條纖美，清甜可口。觀眾大力鼓掌，安可了兩首巴哈無伴奏才放他走。

布魯克納第六號交響曲也很讚，第一樂章聽到了阿爾卑斯的險峻雄壯又瑰麗，特別喜歡第二樂章弦樂互相呼應對答，優美浪漫，殷巴爾處理得如在說故事。

好聽好聽！

懷念2012夏天的波士頓行

6月7日傳來賴永祥長老安息主懷的消息。102歲，仍令人覺得惋惜遺憾。他還沒有完成回憶錄的修訂。原以為他會再勇活幾年。他開始懶得與人互動時，心裡已經預知他的生命力逐漸熄滅中，無可逆的走向，必須接納，難免難過。

2012年我和貞文在林皙陽牧師的支持下，去波士頓拜訪他，得到非常好的學習機會，在那裏的數日，難忘又感動。他待我們如家人，特別是貞文的聰敏和感性，和賴長老的對話質量非常高，還有和畫家真理姊有關藝術的對話也很精彩，真可惜當時並沒有錄影或錄音，記下的也不多。

為了給公報寫文章，找出了當時的照片，看到那時的貞文，那樣健康活潑，無法想像一年多之後竟然發現癌症末期。

貞文生病期間，賴長老無法親自回台灣，特別請他的兒子嘉德兄來探望，給了一份頗重的慰問金。這樣的關懷之情，令人感動流淚。

賴長老最後拜託我的事情，是為他弟弟盧焜熙教授的小說《禮物》寫篇介紹。我一拖兩年，最後也沒寫出來，只有在他的台譯新書發表會上，做了一小段的演講。這件事令我感到慚愧，某種程度的懊惱。其實是因為《禮物》裡的一些思想立場我無法認同，又找不到可以妥善表達的方式。

作為台灣史學徒，對賴永祥和盧焜熙這對日治末期頂尖優秀的兄弟十分欽仰佩服，他們歷經時代的變化，從原本理所當然可以成為人上人的身分，落到必須在地面上努力求生，但他們還是充分發揮了自己的能力，人生中期過後在美國找到安身立命的職業生涯，繼續優游於所愛的知識文化中。那一代的精神面貌，我很努力去了解，也有一些掌握，我想賴長老也知道我的努力，所以願意給我機會去闡述。

可是我真的不夠了解。

近年相當怠惰，沒有繼續用心在自己曾經專注的台灣跨越戰爭世代的思想面貌。

該鞭策自己。

很想念賴長老，懷念之情伴隨著無法放下的慚愧。

 

神學家莫特曼去世

深受台灣教會及普世教會看重的德國神學家莫特曼(Jürgen Moltmann)，2024年6月3日辭世，享耆壽98。

即使是平信徒，也多少都讀過或聽過「希望神學」（盼望神學）吧？他聲名如此顯赫，總以為他早已是古人。

第二次世界大戰期間，16歲的他就成了德軍的一員，18歲在大轟炸中死裡逃生，19歲成為戰俘被關在英國三年，看到納粹集中營屠殺猶太人的相關照片，粉粹了他對祖國文化的原本認識。這些經驗，讓他決定投身神學，探求真理與自己存在的意義。

他的神學是入世的，和馬克思主義者對話，鼓勵追求正義的社會運動，主張基督徒要與弱勢群眾站在一起，晚年更重視生態環境議題，發展出很有影響力的生態神學。

回顧他的一生，幾乎等於第二次世界大戰後德國反省再出發的社會思想歷程，也呈現歐洲基督教影響世界的新方式。蘇聯解體前後的東歐，以及韓國、台灣的民主化過程，其中基督教群體的表現，和他的神學產生有意義的互動。

他的去世，某種程度也是1980年代起民主潮時代的結束。我們生活在一個更多元、紛雜，更多不公平和衝突，地球家園更岌岌可危的時代。2018年他在香港和神學教授對話，仍敏銳觀察著世界變化。他的神學仍有啟發性，只是他的學生們是否也在新時局中已經走向完全不同的路？

找到曾念粵1996年為曠野雜誌專訪莫特曼所寫的文章，至今讀來仍津津有味。也推薦曾念粵編的《莫特曼的心靈世界》（雅歌）。

曾念粵：專訪莫特曼
https://life.fhl.net/Philosophy/moltmann_4.htm

王貞文：邁向兩性對話的整全神學