Ricoh caplio PR30 是我所用的第一台數位相機，一開始很嫌棄它，覺得怎麼拍都比不上傳統底片相機。後來愛上它的輕便，又發現它接寫效果真的很不錯。帶著它隨處走，看到什麼有趣的就拍什麼，成了我生活中最大的樂趣。
從2005年4月開始，我成了業餘的攝影狂，拍的是小花小草等不登大雅之堂的題材，用的是快過時的傻瓜相機，但是並不妨礙我享受拍照的樂趣。然後，發現有flickr這樣的網站可以儲存、整理照片，又能和同好交流；學會在自己的部落格貼照片讓人看、也常去欣賞別人的照片，越玩越快樂。
原本就打算舊曆過年前讓 Ricoh caplio PR30功成身退，沒想到它鞠躬盡瘁，先走一步。(寫到這，發現我常濫用成語，該檢討)。
致我所心愛的、卻不很懂得疼愛的小相機：
感謝你讓我享受自由亂拍的樂趣。感謝你的服務讓我拍了近萬張的照片。感謝你這段時間的陪伴。再見了！我忠實的好友。
以下是2005年7月之前 使用 Ricoh caplio PR30拍的照片精選。
阿明老師喜歡風琴到癡迷的地步。這項樂器以往常被用來做人聲演唱的伴奏，是教會做禮拜、學校上音樂課最普遍的選擇，但是逐漸被鋼琴所取代。阿明老師對風琴的式微感到很不捨，一心一意要復興風琴的音樂。他認為風琴是彈聖詩最合適的樂器，也是最能表現靈性的樂器。他彈琴相當感情用事，拍子、速度都照他主觀的感受來，他是使用風琴奏聖詩來靈修，已經到出神入化的境界，聽過的人多半都很感動，感受力較強的人，還會被感動得流淚。不少次在這裡看到嚴肅的老人、矜持的太太、外表皮皮的少年淚流滿面。也常見麻雀站在窗框上、甚至跳進地板上唱和，或是一群鵝站在外面靜聽。
以世俗的眼光來看，阿明老師是個失敗者。從認識他以來，他的養殖業總是虧多賺少，遇過好幾次大車禍，有一次差點就救不回來，最近一次車禍則讓他拄拐杖至今。然而他的生命力實在驚人，屢敗屢戰，從不放棄夢想，從不放棄希望。
他有一次印名片，就在名字下面括號寫：阿明老輸。很多人稱他阿明老師，他就自己開玩笑，說他不是老師，而是老輸。可是，他就是要用這種老輸的人生來榮耀上帝。
阿明老師的大方好客，以及水鄉的美麗，吸引很多人來此。不少人把這裡當成一處可以自由來去的地方，而我們很自然也把這裡當成了另一個家。多年過去，這片園林荒廢興旺好幾輪迴。沒有足夠的資金，要管理利用這麼一大片土地是很艱難的事，南台灣的氣候讓植物拼命生長，幾天沒管就荒蔓一片，要維持水鄉的美，實在是不容易。阿明老師行動不便後，土地荒廢得更厲害了，大魚池成了草窩及森林。
近年園林荒廢的原因，除了阿明老師腳受傷無法做太粗重的工作之外，也因為他很想推廣風琴，而到一些教會去司琴。他努力介紹傳統聖詩和風琴音樂之美，但是難挽狂瀾，大部分的教會越來越走「敬拜讚美」的方式，年輕人不喜歡也不會唱傳統聖詩，更不用說去使用那祖父輩的風琴。阿明老師的音樂雖然動人，但那不是可訓練的技巧，而是長時間體會鎔鑄的心法，在短時間內把握其皮毛就已有困難，何況在短短傳授後就要獨當一面？所以，阿明老師的推廣工作受到不少挫折。
最近，阿明老輸再度發願要讓水鄉恢復當年的美麗，正起勁地工作著。
他曾經夢想把德國的風琴廠買下來繼續生產風琴。他曾經夢想要開設風琴夏令營來推廣風琴。在這些能達成之前，還是回到最原初的做法：吸引人來水鄉，就有機會發現風琴之美。
看過水鄉幾次興衰，仍如當年一樣感覺這裡充滿驚喜，主人的善良和藹，讓人感到非常自由，如在家中一般。多年來，從水鄉所得到的祝福實在是太多了。年紀越長越世故，眼見阿明老師任性地堅持著自己的夢，逐漸覺得他天真得與年齡不稱，但還是欽佩他──歷經生死邊緣、走過大風大浪，還能保持一顆赤子之心。
但願這次的夢能達成，風琴美好的樂音至少在這桃花源角落繼續發聲，有緣人自可親近得到。
這個時代，用影像說歷史已成趨勢。不知道何時歷史研究的學位可以用一部紀錄片代替論文。
綠的海平線2月2日將在公視播出，十分期待。看過不少有關海軍少年工的故事和資料，很想看看紀錄片怎樣呈現那段歷史。在巡迴放映期間一直沒機會看到，看到要在公視放映，還有即將出版DVD的消息，覺得很高興。
公視的大製作：打拚─台灣人民的歷史，採用現場重現的方式，看劇照和預告片頗吸引人。不過，故事大綱的文案，和課本很類似，不夠有趣。或許劇本會精采些。1月30日晚上10:00首播。
上南二高直奔恆春，卻下錯了交流道，在屏東平原上多奔馳了半小時。收穫是沿路欣賞新插秧的田，鮮嫩綠色提早報春，太陽大得令人無法相信有寒流過境。
照例在枋山休息。天氣不夠清朗，海的顏色灰灰的。海灘上立牌禁止撿石頭，不說還沒特別留意，這裡的卵石真的很漂亮。
原本只是想去四重溪，前幾天想起爹爹最近得知一位很久沒連絡的阿姆(堂伯母)住恆春，趁這次南下，可以去找她問一些有關阿公的事。阿姆的故事果然精采，阿姆本人個性豪爽、生命力堅韌，更令人激賞。一下午的聚談，令我們十分感動，心滿滿的。阿姆要留我們住，但是我們已訂好旅社，決定還是照計劃去享受溫泉，下趟再來住下，聽阿姆講更多精采故事。
在恆春，驚喜發現早開的苦楝花及木棉花。映著藍天，真是美麗。
非週末假日的四重溪，沒有嘈雜的人群，氣氛靜謐。清泉山莊作風樸素，走日式風格。原本想訂和室，但是媽咪前陣子傷了膝，覺得睡榻榻米太辛苦，所以住的是很普通的套房。泡湯的人不多，水很熱，泡起來舒服極了。露天的池子，邊泡邊欣賞天色、椰樹、假山瀑布，聽著水聲，感覺很好。
晚餐到友人推薦的大山羊肉爐。一個火鍋才200元，羊肉很多，四個人好像怎麼吃都還是繼續撈到肉。涼拌西洋芹很特別，撕去粗纖維、燙軟放涼，配花生醬為主的一種醬料，美味爽口。這一帶鴨蛋也有名，所以點了個宮保皮蛋，皮蛋切塊炸過後炒辣椒和花生米，有點辣，配啤酒真是一級棒。
清晨起來散步，旅館旁就是國小。晨光中小學生們忙著做環境清潔等勞動，操場上一群狗在曬太陽，比小學生們懶散多了。
小學的圍牆畫得相當有趣，一邊是模仿世界名畫，有夏格爾、馬蒂斯、畢卡索等人的名作，另一邊是小學生的作品，畫的都是他們的生活世界，例如這張水牛和白鷺。
再繼續往前散步，看見隔著溪對岸的田地也都插了秧，一棵樹下有間小廟。可惜太遠了，不知道到底是土地公還是有應公。
繼續往前行，決定繞路去看上次留下特殊好印象的「水上草原」。路上看到石門古戰場的指標，很想去一探究竟，即使要爬我所討厭的階梯。
這是日治時代在石門古戰場所建紀念碑的基座。原先應該有放銘文的白色方塊上，有人用紅漆寫上：「台灣魂」，但已經褪色褪到快看不見了。另外那個戰後所立的「澄清海宇還我河山」的紀念碑上，同樣也有人用紅色漆上「台灣民族」字樣。可能是什麼團體舉辦紀念活動時留下來的。
牡丹社事件對台灣的意義是很複雜的，在此暫不做討論。推薦參考林呈蓉的《牡丹社事件的真相》。
離開石門後，繼續前往上次留下好印象的東源村水上草原。這次仍只遠觀欣賞，沒有找當地人帶路深探。聽說還有一些相當有意思的景點，下次有機會再去尋幽探勝。
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欲進一步石門古戰場相關史事，請參考：
我們教會最近的家庭禮拜安排，是希望找對這家有意義的日子來舉行，如某人的生日、忌日等。爹娘選的是結婚紀念日，邀請大家來家裡做禮拜。
不是什麼整數的週年，只是因為被說太久沒在這家做家庭禮拜，所以才安排的。不過，媽咪還是準備了一篇話來講婚姻感想。她說年輕時代他們夫妻是聚少離多，因為爹爹不斷換工作、到處跑，現在是聚多離少，真的充分享受兩個人的世界。她說，爹爹從結婚前「手不動三寶」的大少爺，到現在什麼家事都會做，而且分擔了很多很多的生活要務。「我出門都不會帶錢包，帶王長老就夠了。他是我的錢包、我的腳，沒有他載我來來去去，我很多活動都不會參加。」爹爹說：「好了啦，說那麼多，佔大家的時間。」媽咪堅持說，還有一段浪漫的話要講：「結婚二十週年時，我寫信給他，說，我不是愛你如昔，而是比二十年前更愛你。現在，我也要說，我比當年更愛你，而且希望可以越來越愛你，直到去天國的日子來臨。」
哇！我老媽怎麼這麼肉麻！真有點受不了。但是好像大家都頗感動。一位長老就跟爹爹說：「我也什麼家事都做啊，結果還是天天被嫌，天天被罵。要怎麼做才能得到這樣的回饋啊？」
阿公小時候家裡窮，生病或身體出了點毛病，很少去看醫生。他的阿媽會要他去廟裡抽藥籤。他去到廟裡，並不按規矩抽籤，而是跑去看藥方，挑看看那個方子裡面有肉，他就抽那張。他阿媽不免嘀咕，說這個小孩子怎麼都生這種要花錢的病。
小時候不大認為需要遵照神明指示，長大後他成為醫師，對這套傳統信仰也不那麼認真，只是隨俗逢年過節仍拜天公、拜祖先。後來遇到戰爭期間經濟統制物資缺乏，拜拜很難準備周全的祭品，家人十分煩惱，他說不用煩惱，神明和祖先會體諒我們的。於是他掏出一疊鈔票放在供桌上，禱告道：「現在戰爭期間很難準備給你們的祭品，你們有靈有聖，這些錢請你們自己去買愛吃的東西，有剩餘的話要找錢回來啊！」
父親回憶小時候極怕城隍廟裡的大爺矮仔爺及各種猙獰的神像，阿公就帶著他到廟裡去，拿手杖敲那些神像說：「不用怕，都是柴雕泥塑的。」廟裡的人看到當然很想阻止，但是阿公不讓他有機會開口，直說：「小孩會怕，我打給他看，他就不會怕了。」
不知道阿公會對要2000頭豬公的神明說什麼？搞不好就寫一張卡片給祂，上書：「豬公2000頭，請悅納。」
覺得非常傷痛的原因是：一位熱心助人、好打報不平的學生，竟然選擇以死明志！
看到她的遭遇，想想自己在那樣的年紀和情況下，也很可能做出同樣的行動。
面對無心惹起的糾紛，面對不熟悉的法律程序，面對比自己有權有勢者的逼迫，不要說憂鬱症患者，一般自尊心比較強的孩子，都會感到壓力大到無法承受，想要做出強有力的反抗行動。
有人會說，這女孩太傻了。有人把她的自殺原因推給憂鬱症。但是從許多同學同仇敵愾的反應來看，她的手段雖然絕決，卻是明顯的死諫，期望能解決學生在外租屋被欺壓的問題、希望看到法律保障弱勢而非做為壓迫無力者的工具。
她的死，盼能真的造成一些良好的改變。
希望這所大學能更有效地幫助學生處理租屋問題。不能提供足夠宿舍的大學，應該有責任幫學生找到安全又有保障的住宿地點，最好是由學校向民間租屋再分配給學生住。
另一方面，關於上法庭，我想一般人都很怕的。這個女生不等審判結果，就先感到絕望，這絕不是個案而已，而是很多守法百姓的感受。看來，學校教育一定得加強法律常識，教人如何保護自己，如何維護權益，更重要也更難的，是教人信賴法律與法曹。
此外，也很期待在教導關於法律的常識時，應該建立一個觀念：「官司打輸了，並不代表你就是惡人」。這位YCN所留的最後的話語中，最令人同情卻無法贊同的是她對這場官司的看法：「審判的結果 就是對與錯 是與非的答案 我輸了 就代表 他是對的 我是錯的 他是好房東 我是造謠者 」。這種看法，真會害死人。
如果這個女生不自殺，或許這事不會廣為人知。若她活下來，努力打官司，會不會也有得到正義的機會？
不知道法律人對此案件有何看法？
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這個事件讓我聯想到不久前坐國光號看到的一齣瑞典片(片名不知，若有人告知不勝感激)：一個芬蘭裔小女孩在學校和教國語(瑞典語)的校長發生衝突，校長的處置相當不公，逼她道歉，她拒絕像其他人一樣屈服，以不吃學校提供的午餐來抗議，時時跑到沼澤地去懷念死去的父親。後來她又在一次和校長衝突後跑到沼澤地，校長明知可能發生危險卻棄她不顧，她被母親和另一位老師救起後，再回到學校，原本不敢反抗的妹妹率先支持她罷吃午餐，其他的孩子紛紛跟進，最後校長不得不向她道歉。
電影的結局是有點太過理想，是為了安慰看電影的人吧。那位貧窮而不得不仰人鼻息的女孩，卻堅決要保有自尊，在真實的人生中，必定會受到更多的考驗。這種現實，真是令人痛苦。
為什麼要為自認為沒做錯的事道歉？一句道歉或許不傷皮肉不損金錢，卻嚴重戕害心靈，讓寶貴的自尊成了糞土。
年紀大了，思考變得比較現實，我會勸人要識時務，識時務不是懦夫。不過，心底深處，還是覺得反抗遠比屈服來得好。面對比自己強大有權勢的人欺凌，在壓力下低了頭，一定會恨自己一輩子，再也無法自豪地活著。
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在事件懶人包中找到這位自殺女生所留的最後感想，特錄於此：
╭ 作者 ycn ( 也無風雨也無晴 ) 看板 talk
│ 標題 [重要] 我是歪熙恩 無奸到的事我需要幫助
│ 時間
當我知道被告時 相當錯愕 可是我並不害怕 也不後悔貼文
因為我知道我說的是真的 我是出自關心同學才這麼做的
所以 如果我輸了 也是我自找的
大家也許都認為 他不能告我什麼
可是一來我對法律認識有限度
二來 也許他會在法庭以外的範圍對我造成威脅或壓力
這一點我有收到語焉不詳的暗示
所以開庭與否 勝算機率 坦白說 全部沒把握 也都不知道
我很謝謝同學們的加油打氣跟關心
不過目前在對抗整件事情的 殘酷的說 只有我一個人
如果敗訴了 對於我以後想考司法人員的未來也會有極大影響
其次是 我很不想把我的遭遇擴及放大 但是輸了的話
那些被他欺負過的學長姐算什麼呢 以後又讓他繼續下去嗎
審判的結果 就是對與錯 是與非的答案
我輸了 就代表 他是對的 我是錯的 他是好房東 我是造謠者
而不是我能夠在這裡提醒關懷日後的學弟妹的
那以後的學弟妹們怎麼辦
還要再一大堆人跟我或之前學長姐有一樣的遭遇嗎
他的招數還多著
我一個人輸 是我一個人輸的事情 既然話是我說的 我會自己負責承受
我有收到消息是他還會有對我更不利的動作 無論法庭內外
而我的態度也是絕不退讓 我不打算庭外和解 至於他威脅我人身安全 再說吧
我真的不想要在這件事上屈服 雖然官司是我跟他
可是我不覺得我只是為自己在爭取
所以我不要退讓
也許有人不以為然 甚至嗤之以鼻
也感謝鼓勵我為我加油祝福的朋友
無論如何 最後謝謝大家看完
也希望 如果你能提出幫忙 不管是實質的 還是一聲加油 都會讓我繼續勇敢
我希望 也有人可以站出來 我會站在他前方擋子彈的
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1.17補：新聞剪報
完成女兒遺願 楊父挪善款設租屋網 | |||||||||||||
| TVBS 2007-01-16 21:19 | |||||||||||||
東華大學楊姓女學生，因為在網路上宣傳要大家小心壞房東，沒想到卻惹上官司，最後上吊自殺，她的父親原本不諒解，現在卻決定完成女兒遺願，不但把女兒積蓄和奠儀捐給學校，幫住租屋學生，還打算成立租屋網，像崔媽媽租屋中心一樣，幫學生解決住宿問題。 楊姓女學生的哥哥下午到妹妹的宿舍收拾遺物，看到有2位同學，站在外面默哀，讓他很感動，哥哥從妹妹房間拿出天竺鼠，和兔子，他說，這些都是妹妹的最愛。女學生哥哥楊超智：「就..請同學幫忙照顧..。」 東西運回家裡，這裡是爸爸和哥哥住的地方，3坪大的房間，只有一張小床，和簡單的家具。籃子裡，就幾雙碗筷。楊家3口每個月，靠哥哥在學校當專案助理的2萬2過活，日子清苦，但沒人有怨言。 女學生自殺後，各界湧入捐款，爸爸卻是尊重女兒遺願，把錢捐給更需要的人。女學生父親楊健志：「我們盡量完成她心願，用她的名字，紀念獎學金的方式，學生面臨法律問題，可以從這裡獲得幫助。」 由於楊姓女學生，生前就是為了同學的租屋糾紛，而惹上官司，現在他走了，家人決定完成他的遺願，把女學生的存款、和奠儀捐給學校，讓碰到租屋糾紛的學生，當成打官司的補助。 楊家人還計畫成立租屋網，過濾惡質房東，保護東華大學的學弟妹。楊爸爸說，能為女兒做的就是這些。
在外祖父的忌日前一天，難得家族團聚，做了一個簡單的家庭禮拜，然後三舅報告遷墓的經過，接著上山去看新做好的塔位。
在十字亭我拍下上面這張照片。右邊的拐杖是大舅的，左邊是二舅家的長子(二舅是母親的兄長中最早走的)，墓石映出表哥兒女的身影。這是一幅四代同堂的照片。
家庭禮拜由 Karla設計、主持，挑了一張我所拍的大榕樹做程序單的封面。我們認為家族就像榕樹一樣，從根源的兩人開枝散葉，因為有共同的祖先，仍然屬於同一個家庭。有些氣根落了地，也長為一棵大樹，但和原來的大樹仍然氣脈相連。
除了三舅和媽咪留在故鄉之外，其他人都離開嘉義在外工作生活，阿姨一家已移民美國。這棵家族樹散得很開。平日大家各過各的，逢年過節互相問候一下，少有機會聚在一起。但是Karla在禮拜中提到一點：我們不只是在世間上有共同血緣，還在基督中有共同的團契。基督教信仰可說是這個家族最為寶貴的傳承。
三舅家的牆上掛著一幅「早禱」，很能表現這個家族所看重、所喜愛的事物。
外祖父是第一代信徒，在長榮中學求學時得到信仰。他的母親強力反對，把他的聖經燒掉，不斷詈罵，他還是堅持所信。在東京留學時，參加無教會主義者的聚會，回台灣後，則加入了長老教會。他所留下的綱要式日記，有許多對自己心性與行為的檢討，常常在認罪、懺悔。聽舅舅們轉述外人的評價，都說他是君子人、難得的孝子。他喜愛恬靜的生活，愛好園藝、音樂、文學，因此在嘉義市開業行醫穩定後，就買下山仔頂的果園作為「宅仔」(別墅)，每天早晨騎車上山，在這裡讀聖經、蒔花弄草，是他最感到快樂的時光。據說他很想收集各種玫瑰品種，種在這個園子裡。後來在市區所買的住宅，也是有很大的院子，種了各色各樣植物，建有穀倉，外祖母養家禽貓狗等，簡直像個莊園。媽咪小時候，朋友們去到這個家，都覺得進入另一個世界，完全不像在熱鬧市街，比較像在鄉下。
外祖父過世時才44歲(台灣歲，實際上未滿43歲)，留下6個子女。外祖母活到97歲，守寡55年。那幅「早禱」，就像外祖母喪夫後的寫照。她只有依賴上帝，來維持這個家。媽咪他們兄妹可說是在教會中長大，教會是他們的大家庭。
Karla用「清心的人」來形容外祖父母。外祖父律己甚嚴，努力做一個善良有德之人，外祖母則有天生的天真樂觀、純樸、軟心腸。後輩覺得自豪的是他們都有一顆清潔的心。
每次家族相聚，談起舊事，都會說起外祖母和她婆婆相處不來的痛苦。這位我們的外曾祖母，據說十分能幹，外祖父是她唯一的兒子，唯一的依靠，她對這個兒子的控制與要求可想而知。外祖母是在鄉下自由成長的女孩，個性爽直，不善看人眼色，在家裡又是受疼愛的女兒，很少被罵被嫌，出嫁後，婆婆卻是對她百般看不順眼，動不動就大罵特罵，她學很久還是學不會不頂嘴。入門後不久，因為婆婆不喜歡她，想要兒子再娶一房，她簡直不知該如何是好，感到十分絕望，幸好外祖父堅決不肯。婆婆不盡情理的種種作為，是外祖母叨唸一輩子的創傷。夾在母親與妻子間的外祖父也不好過，他的日記中常寫到這類吵鬧，但都說是妻「不賢」，外祖母看到這樣的記載，又是淚漣漣，氣得要命。看來外祖父對自己的父母十分盡孝，就像典型的士大夫，不得不委屈了妻子。
這次遷墓，這位我們對她僅有「惡婆婆」印象的外曾祖母，也一併遷到外祖父身邊。三舅說，外祖父對自己母親的娘家也很盡心，在那邊買的不少田地，早在「耕者有其田」之前，就送給負責耕種的親戚們，所以那邊的親人還祭祀著外曾祖母與外祖父。關於這這位外曾祖母，舅舅們也回憶說她頗有藝術天分，愛種花、造園景，會用貝殼黏在花盆上，做得很漂亮。
未曾謀面的外祖父，在我印象中只有下面這張他40歲左右的照片。很早頭髮就灰白，面容卻挺年輕。小時候看著四舅，覺得很像外祖父。現在，年過40的表哥，看起來也很像了。
家族傳承的，除了美好的信仰之外，體質也都代代相傳。幾位表哥都有家傳的痛風，四舅最可憐，傳到外曾祖母的氣喘，舅舅們則擔心著大家的視力都開始變差、膝蓋出毛病，說這也是家族遺傳。幸好，母親這輩似乎都遺傳到外祖母健康長壽的體質，除了有些小毛病，大家都還很有活力。
這是舅舅家所收藏的外祖父照片，下面一排是他的子女們。子女們的照片是40多年前的。可能是阿姨也上大學了，外祖母做了這個相框，把丈夫和子女的照片放在一起。
這是少婦時代的外祖母。
這張全家福，包括三位舅舅和肚子裡的四舅。外祖母說，這是她最幸福的時代。虐待她的婆婆已去世，外祖父的工作勝任愉快，可以享受生活樂趣，尚未生病。
外祖父母並不在那黑色墓石的背後，我相信他們在天上與天父同在。仍在地面上的家人們，像大樹一般伸展開來，或許有一天，飄落之葉已不識彼此、不認得老根，在天上仍會相聚相知。
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關於「晨禱」(朝の祈り)
此畫的作者為：林 竹治郎(1871-1941)，作於1906年，入選文部省第一回美術展覽會。原畫收藏於北海道近代美術館。此畫描寫的是出征軍人的家庭，留在後方的家人虔誠祈禱的情形。
畫家本身為基督徒，美術教師，畫此作時任職於北海道札幌中學校，是北海道近代美術黎明期的畫家，也是近代美術在北海道普及的功臣。
原本期望參加者不要穿得非黑即白，但是因為有一大群牧師，全穿黑色牧師服 ，顏色鮮豔不起來。林牧師娘和女兒們穿著林牧師在國外旅行中買的彩色毛織背心，別緻又有意義。
追思禮拜之後，一面舉行茶會，一面請大家參觀「林信堅牧師文物展」，頌恩把她爸爸的照片、書籍、相關資料、蒐集的紀念品等，做成一個很有意思的展覽。可惜人實在太多太擁擠，沒有辦法慢慢細看。
下面這張照片是整個展場中最吸引我的一角，很能顯示林牧師的關懷和興趣之所在。
除了看展覽之外，還有遠從台東來的年輕人演唱歌曲。林牧師去世前不久剛搬到台東，原本想在那裡享受退休生活的。他長年關心原住民、身心障礙者、出外人及各種弱勢者，也很關心在台灣的外國人，把這些人都當成自己的羊群，用心善待。今天，也看到畫家黃美廉到場，她叫林信堅牧師乾爹，常在著作中提到這位疼愛她如自己女兒的牧師。
一場簡單、不流俗的追思禮拜，沒有言不由衷的吹捧，只有真誠的懷念；沒有政要、權勢者來此走攤，只有愛他敬他的人相送。很美的人生，很棒的句點。
1.7深夜補：
把聽來的幾則林牧師軼事和言行寫一下：
§ 宋信喜牧師在追思禮拜講道中提到，牧師娘遵照林牧師的意願，婉 拒各相關單位欲盛大舉辦葬禮的好意。宋牧師說他想到以前在課堂上學生若是有諂媚奉承的言詞舉動，林牧師就會擺出拒絕的姿態說：「免捧(pou5)免捧！」如果今天真的搞什麼中會葬、學院葬之類的，林牧師大概也會說：「免捧(pou5)免捧！」
§ 據說幾年前林牧師生重病動大手術，好不容易救回來，眼睛張開不是問候家人，而是懸念著當時出現財務困難的布農部落，問牧師娘白光勝(布農部落的負責人)怎麼樣了？
§今天做禮拜結束，從加拿大回來度假的劉瑞仁牧師抓著我說，林牧師25年前在多倫多兩個禮拜，住他家的書房，每天一早出門到加拿大長老教會總會去看資料、印資料，晚晚才回去休息，完全沒有去遊覽，要他住到有床的房間，他堅持要在書房裡，因為可以把資料攤在地上整理。有次他不走大路而穿越草皮，警察車停下來叫住他，他想這下子會被罰，結果警察問他要去哪哩，不但沒罰他，還把他載到目的地，讓他大為驚訝又感動。
§ 貞文今天在東寧教會講道中提到，林牧師見識過不少人性黑暗面，遭受過某些人的誤解、侮辱、欺負，他並不以反擊的方式來應對，不讓自己變得跟著些人一樣，而是以善良的眼光來看待一切，保持純潔天真的心，受了傷害、受了委屈，就交代給上帝。
§ 牧師娘分享說，她和牧師之間可以說沒有秘密，但是牧師卻有一事經常瞞她，就是隨時把錢借給需要幫助的人。到現在她們都不知道到底他把多少錢借出去、借給了誰。她又提到，在林牧師心目中，他的羊群是第一重要的，家人其次，並非他不愛家人，他實在是非常疼愛妻子和女兒；他說上帝給他的任務是盡力去幫助有需要的人，既然如此，他相信上帝會幫他照顧妻女，不用憂慮。
小片：林牧師，有你的！
新聞報導：
向日葵田旁，還有一片波斯菊，又引大家逗留甚久。
既然來到這裡，離南台南火車站很近，我就領大家到這個不大為人知的可愛角落去看看。這次沒有了那些豔麗的黃波斯菊，但是靜謐舒適的氣氛依舊。幾隻被餵得胖胖的狗在此留連，一位老伯在澆菜，他說他是這些狗的主人，來此餵狗順便種菜。再過幾個禮拜，這些油菜就會開花，這邊又會變得很美麗。
我們在此閑坐、拍照，anion和那些狗狗交上朋友，一起玩了一陣子，Arkun則是坐上鞦韆盪個不停，彷彿回到小時候好不容易佔到鞦韆玩。
剛從紅毛國回來的Rebecca穿著短袖，看起來極為神勇。她還計畫過兩天要到南橫爬山。anion說她這種放山雞，實在是我們這些飼料雞遠遠比不上的啊。
愛貓的Rebecca和anion，一路發現貓。anion今天的幸運貓指數，在我們分手時已累積到8隻。
透過部落格書寫，認識這些志趣相投的可愛姊妹，實在是很幸福的事。
今天實在是很充實的一天。一早我和Arkun先去看國家台灣文學館的俄羅斯文學三巨人展，因為時間尚早，等開門時想說到附近走走，隨意彎進一條小巷，竟發現一處剛整修完成的三級古蹟擇賢堂。這是一處清幽的先天派齋堂，在那裡拿相機亂拍時，一位老伯告訴我們，正廳的門聯最值得拍，那金字是以前的菜姑拿自己的金飾鎔了來寫的。可惜光線太暗，我的相機拍不起來，可以看Arkun的照片。
向日葵連線：
Arkun：花癡又一日
anion：友善的狗‧南台南火車站；向日葵連線
Rebecca：向日葵連線之大波斯菊
