阿勇和月里

石婉舜說：「閹雞（前篇）」旨在潛入台灣人根性當中，意圖照亮因現代化誘惑而迷失方向的人心。 的確很有意思。

三桂和清標「向錢看」而不顧人情的投機性格，為利不惜一切，以為一切都可以運作掌握，卻造成兒女的不幸。阿勇是軟弱的，起先不了解現實社會的嚴酷，終於面對現實時又相當無能為力、屢受挫折。月里在娘家不給支援的情況下，勇敢扛起生活重擔的(好多台詞在現在的某些家庭中一定也還出現的)，照傳統倫理的要求努力捍衛自己，但是她碰到能真正了解她的人時，她放棄了硬撐的形象，放棄了責任，選擇愛情與自由(走向死亡也是一種自由)。

覺得感動，是在看見這些生命樣態能在舞台上呈現，以一種復古的形式，沒有理論的賣弄，沒有教忠教孝的企圖。觀眾和這些生命樣態直接產生共鳴，這些生活場景可以出現在不同時空、不同文化當中。

然而，這個故事還是有台灣的特殊性存在。這些人的生命形態，正呈現出殖民情境下台灣人的多種面貌：互相傾軋的投機者、被環境限制而無法有所作為的理想主義者、面對現實而不斷勇敢向前突破的行動者……..。故事悲劇性的結尾，象徵殖民處境下有活力行動者仍然難以突破現實劣境，只能以死抗議。不過，月里拿著菜刀趕走調戲者、以及最後揹起跛腳的阿凜毅然走向終局的場景，讓人感受到寧死不屈、自尊自主的獨立精神，散發出耀眼的光芒。

阿勇是在沒有心理準備下成為孤兒，某種程度一直沉浸在悲情與自憐中，處世遂有卑屈的態度。月里出嫁前就知道父親把自己的婚姻當成一種買賣，更在婚後夫家沒落時看盡娘家的薄情，因此她的孤兒意識是堅強自立的。阿勇死抱著柴閹雞，月里卻弄車鼓、談戀愛，勇敢做自己。

雖然活下來的是阿勇，但燦爛的生命屬於月里。


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