匆匆淡水

昨天去了一趟淡水。因為芳舟需要有人去拿稅單的掛號信。

沈溺於「魔道祖師」和「鎮魂」

兩個多月來生活中充滿疫病的陰影，工作上也拖拖拉拉不是很認真，整個人昏昏糊糊。
生活上的樂趣，除了散步看花草看天空看鳥，就是看「耽美文學」。

Ted Jennings Rest In Power

芝加哥神學院退休教授 Ted Jennings 安息。他的學生及朋友們用Rest In Power 取代Rest In Peace，我想是因為他一生充滿愛的力量、戰鬥的力量，這力量不會因為他的離去就此停止。
幾年前他和太太Ronna Case 到台灣旅行，探訪愛徒鄭牧師，我們有機會認識他們，有幾次相聚。他們是很神奇的人，把自己完全攤在人前，對新認識的人像老朋友一樣關心。即使見過無數人、和各式各樣的人來往過，仍然對所遇到的人充滿好奇，隨時拋出善意。
Ted 的神學我了解不多，從鄭牧師的介紹中所得印象，他大膽挑戰基督教對同志、對情慾的偏見與曲解，宣講真正全人得解放的福音。
那次的相遇相聚，他和貞文有很好的交流對話。貞文2017年去世，他在臉書上寫下真摯的悼詞。
有機會認識這位神奇的基督徒，看見一個人如何活得那麼真、那麼自在、那麼自然去愛身邊所遇到的人，真是上帝的祝福。相信可以再相聚。Rest In Power 。

(圖片是鄭牧師提供，貞文和Ted，可能2015在某次研討會)

武漢肺炎的對策

昨天看到台北市副市長黃珊珊說：「到封城已經是中央沒有辦法控制的程度了，其實也不是地方政府可以處理的，到封城的程度應該是民眾都不可以出門了，也不用特別去做SOP，就不能出門、店家也不能開.......」
那麼重視SOP的台北市政府，竟然對萬一封城覺得不需要細緻的對策！真是不可思議。
深深覺得不管是中央還是地方政府，都需要為再來萬一必須停止更多社會活動而做準備，要在法律與人權的基礎上做設計，不僅要設想周全的SOP，還要安定人心。
Matters這篇可以參考：「美國封城下的一堂公民課」(https://s.yam.com/J9kb7)，作者逐條翻譯美國加州政府，Santa Clara（聖塔克拉拉縣）的封城法令，像商業合同一樣繁瑣詳細。最後對比了武漢的封城令。作者引用她的老師：「政府的工作做的越細緻，人民的權益才能更好的被保障」。

其實台灣的社會力很強，政府要做的是適當的組織這些力量，訂出可行的辦法。
看到新聞報導，現在的居家隔離，交給里長關心，送的都不是有益健康的食物，而是應急的物資：泡麵、麥片、餅乾、乖乖......，結果有長者氣呼呼把這些「禮物」丟出去。如果是我也會生氣把東西扔出去的。
居家隔離不是每個人都有家人可以照顧，政府或委託的社福單位需要設法幫他們解決三餐、垃圾清理、日用品補充等等問題。
其實沒那麼難，臺灣救災經驗那麼豐富，志工充足，很多民間團體都可以幫忙。但須要政府規劃好，讓他們動起來。
上下游採訪社區運動前輩陳錦煌醫師這篇「別讓恐懼拆散社區！新港小鎮動起來，培力高齡社區的防疫戰鬥力」(https://s.yam.com/6UcJa)，值得參考。
「陳錦煌建議，或許可以地方自治體為單位，建立社區防疫委員會，由公部門、醫師及學校、社區組織、地方社團建立平台，共同面對危機、解決問題，避免恐慌的情緒不斷擴散，減少不必要的問題發生。」

個人的防疫工作，首先是準備心，知道這是長期的抗戰，必須面對現實。
另外是參考疾管署提供的資訊，做好個人的基本健康管理。可參考3月16日版的自主健康管理通知書(https://s.yam.com/DqCkv)。

武漢肺炎很靠近

因為工作的地點傳出有確診病例，這兩天很多朋友關心問候。
雖然發生群聚感染的並不是我工作的大樓，隔得很遠，但怕的是生活圈仍有重疊，餐廳、購物的地方、郵局等等。
只能更徹底落實勤洗手、戴口罩。盡量不在外面吃飯，也不能上咖啡館。
心理壓力是有的。開始覺得頭有點痛、喉嚨有點癢。

常去吃的蔬食料理「小植茁」改成只做外帶。新規定要大家購買時戴口罩，在單子上鉤選，不用講話。這很實際，應變及時。

去藥局買了兩小瓶制菌噴劑（75%酒精＋茶樹精油），隨身備用。

網購了今年產的蒜頭。

昨天開始，自己做飯帶便當。

#武肺日記

中研院有人確診

貞文作品在日本

高井由紀在日本的基督教刊物《信徒之友》上，準備連載介紹貞文的作品。
昨天收到最新一期雜誌，高井寫了一篇整個連載系列的解說文。尚未細閱內容。
這雜誌看起來陽春，印刷品質也不甚佳。不過，貞文的作品能被看見是挺好的。
選文劉玉雯(蛋媽)幫了忙，翻譯則請多田惠協助。多田惠在翻譯時，若有疑問，會透過臉書訊息和我討論。感覺非常認真。

印得很漂亮的傳單我沒收到。直接收到雜誌。幸好玉雯有在臉書上秀出來。

禮拜五收到信徒之友了。但沒有收到傳單。這期是刊高井介紹貞文生平的文章。

我在臉書的貼文：

目前任教於台南神學院的高井由紀教授，透過《信徒の友》把王貞文的作品介紹到日本，在該雜誌系列推出貞文的基督教文學作品，由多田惠先生從中文和台文翻譯成日文。2020第4期34-37頁先刊出高井教授所寫的導言「最期まで心で主を贊美」（直到最後仍衷心讚美主），介紹王貞文的生平。
高井教授在最前面提到與我們姊妹認識的經過，及她對貞文的感佩。
感謝這些被貞文感動的朋友，讓貞文的作品能繼續被看見。願她的文字安慰更多人，把人帶到上帝面前。

武漢肺炎疫情繼續升高

昨天防疫指揮中心上午的記者會，宣布限制外國人入境，本國與外國入境者都要隔離檢疫14天。下午的記者會宣布新增23例，總數達100。新增病例大部分是參加國外旅遊的團客。比較令人擔心的是完全沒有明確接觸史的患者確診。
社會氣氛緊張。很多人傳照片顯示賣場人潮洶湧、搶購民生物資。

昨天還有一個動作，是外交部宣布和美國合作防疫，供應美國口罩換取防護衣原料，以及各種醫藥方面的合作。在中美因為疾疫而彼此指責、甚至驅離對方的記者之際，台灣這動作是非常明顯靠邊站。島內親中勢力大概又要大罵。

我轉貼了一則陳俊光醫師的貼文，他的用意應該是為指揮中心辯解，但因為提到醫檢能量沒有不足，醫檢師的老師周以正來跳腳，他春節前就一直呼籲要增加醫檢師的量，但指揮中心始終都說目前還沒必要。可是現在情勢嚴峻，怎可能沒必要。因為大家神經都繃很緊，我想想還是把文刪了。

護航和挑戰的文很多，可是我們對這疾病了解實在不足，也不該選邊站。
台灣的防疫指揮中心天天開記者會，當然這樣公開透明是很好，可是也造成指揮官陳時中成了神樣，不容挑戰。記者問問題的方式若太挑釁，就會被網民出征。
我始終覺得應該天天發布消息，但不需要用這種方式的記者會。真的有重大情況時再開記者會就好。可是好像大部分的人都覺得這樣的記者會才好。

說是再來兩個禮拜很關鍵，守不守得住就看整個社會的配合度。
人心之毒也在蔓延。

武漢肺炎歐美大流行

過去兩個禮拜，武漢肺炎大流行的區域，變成歐洲和美國。先是義大利成為類似武漢的重災區，西班牙接著確診病例迅速攀升，法國、英國、德國都宣布進入嚴峻的狀態。很多地方宣布停課、封城、封閉邊境。政要、明星、球星傳出染病的消息，引發更多恐慌。美國的案例不斷攀升，川普下令政府提供免費檢測，可能還會迅速攀升。
中國的情況似乎穩定些了。甚至還派出專家到義大利協助。WHO稱讚中國的防疫作為，但台灣大部分人並不相信中國政府提出的數據。
英國政府宣布可能會有60%的人會感染COVID-19，準備讓這樣的事情自然發生。對策是70歲以上的人居家隔離不要到公共場所活動，疑似感染者不要到醫院求診以免造成擴散。
臉書上看到在比利時經營餐館的張懿鄰一個禮拜前就自主停業，看到政府無作為很著急。幾天政府就宣布餐館、咖啡館停業。
最可憐的是菲律賓。那個狂人總統突然宣布馬尼拉封城、國際航線斷航，大家防備不及。黃駿想回台灣，但顯然已經無法，被困在那裏。

擔心著在美國的潔嵐和韶容。突然之間他們面臨嚴酷考驗。

目前防疫最基本的作為，似乎就是隔離傳染源，停止社會活動，以求感染的風險降到最低。
台灣目前宣傳的就是戴口罩、勤洗手。因為口罩取得還是有點麻煩，而且數量不夠充裕，所以也宣傳洗手比口罩重要。
我不喜歡戴口罩，除了必須搭車，或是一些指定的場所必須要戴。但隨著疫情嚴峻化，還是得考量多備。
酒精也還沒去買，沒有噴霧罐也是個問題。
覺得還需要準備手套、護目鏡、鞋套。萬一真的同居者有人得病，全身防護衣還是得有。
輕便雨衣可能可以代替防護衣。

懷念阿明老師

第一次見到阿明老師，是在大二暑假還是寒假。團契學姊陳郁分告訴我們，屏東林邊有一位奇人阿明老師，很會彈奏風琴，靈修很有一套，靈性很高。他住的地方在魚池中央，屋子很大，可以讓人住在那裡靈修。於是我們住在「綠軒」的幾個女孩，就跟著郁分去找阿明老師。那時候阿明老師就把自己的家叫做「水鄉」。屋前屋後的池塘中，養著許多花色美麗的錦鯉。把手放進水裡，錦鯉會跑來碰你的手，有人還會趴在水上，和鯉魚親嘴。大廳裡有許多台風琴，有一台是阿明老師的母親林仁慈長老的，還有一台是他的妻子高主香老師的。
有音栓的風琴，曾經是每個教堂必備的樂器，許多基督徒家庭也會擁有。阿明老師把這種老式的樂器玩得出神入化。踩著踏板，輕撫琴鍵，奏出悠長動人的音樂，音色極微豐富。他主要彈奏的是聖詩，通常彈得很慢，很感性。他要我們跟著唱，但那麼慢的速度，氣不夠長啊！他說，要用心來吟，用心來彈，用這樣的方式來體會聖詩的內容，就是很好的靈修。
阿明老師熱情招待前來拜訪的人們。住在那裡，他一早就騎摩托車到水利村買船長做的包子給我們當早餐，然後煮大鍋飯、大鍋湯。他常常做的菜，我印象最深的是：金鉤蝦、紅蔥頭、胡蘿蔔、絞肉、醬油等等作成的肉燥，還有雞腳、花豆、皇帝豆、豌豆、香菇等等，煮成一大鍋湯。有一年夏天，他則是買了很多鳳梨和西瓜，吃飯時間就分湯匙，切開西瓜，一人抱半個吃，鳳梨也一樣。
不知為何就常在水鄉出入。每年暑假、寒假，都會找時間去。
很多朋友跟著我們去，認識阿明老師。有些人只有去過一次，也有人繼續成為水鄉常客。

PCT神學的弱化 與新的希望

看到別人轉的，我在2013年5月28日寫的臉書文字：

1970年代，長老教會前後發表過三個針對台灣前途和政治發展的宣言。陳南州牧師歸納其政治倫理的價值原則為：和平、仁愛、公義，自由與人權，民主與自決。這些價值觀也促成了1985年通過的「台灣基督長老教會信仰告白」，強調教會負有社會關懷、改革社會的使命。
照理說，長老教會信徒應該熟悉這些價值觀，並且將之視為信仰中相當重要的內涵。但是，我問神學生們：「在你們信仰養成的過程中，有認識到這些價值觀嗎？」一片沈默。有人說，教會裡沒有人在講這些，他們是透過教會以外的社會行動、政治參與，才認識到這些價值觀。
深深感到，PCT1970年代以來的信仰反省和神學建構，已經千瘡百孔、瀕臨瓦解。


但是這幾年也看到年輕一代當中仍有和平公義的種子，在自己的崗位上盡力而為。

Fazıl Say

最近迷這位土耳其鋼琴家：Fazil Say 。
他的名字裡的i是沒有上面那點的，但我不知道該怎樣找出那個字母。
先聽他彈貝多芬覺得厲害，後來發現他也自己作曲，還發展出特別的彈奏方式。他的創作常和詩結合，展演土耳其的文學世界。
覺得發現一個新鮮美麗的世界，但不知有無能力去了解。

Fazıl Say 的作品Nazim Oratorio，由管絃樂團、合唱團、獨唱和朗誦組成，詩詞的作者是Nâzim Hikmet。有時間要來好好聽。
介紹：
Nâzim Hikmet has been one of Fazil Say’s greatest influences as an artist and personality since his youth. The poet suffered nearly his entire life under censorship, publication bans, persecution, expatriation and imprisonment. Despite all of this, he became a formative voice of Turkish culture.

This large-scale oratorio in sixteen parts is dedicated to the poet and contains the quintessence of Say’s previous creative activity and his aesthetic and human credo. The heartbreaking hymn Memleketim [my country] has become a popular stand-alone piece.

他常常演奏的Black Earth「黑土」，也是一首取材自傳統歌曲的創作。用特殊的控弦方式在鋼琴上奏出仿傳統樂器的聲音。
youtube連結下有人寫了如下解說：
The word 'Black Earth' is commonly used to describe the grave and death itself and very unlikely a friend. Aşık Veysel who wrote the song Black Earth was a blind Turkic bard. His agnomen 'Aşık' means 'Lover'. He had married with a woman from his hometown and lived in a small village. After a while his wife fell in love with another man, and then she decides to run away. Because Aşık Veysel was blind, she chooses to sneak out in the late night, she grabs her stuff and starts to run to her lover. After long hours of running, she feels something different in her shoes, she takes them off and finds all of Aşık Veysel's money with a pinned note. Note had been written by Veysel and says; ''I give you the money without hesitation, where ever you are heading right now, do not let anyone to oppress you... And don't forget that your beauty is worthless without my love.''

 Aşık Veysel sees the 'Black Earth' as if it is the only true friend of him. Also, in Turkish believes, people come from the earth and they will go back to the earth again. If you listen this song carefully, you will figure out that it resembles this phenomenon. First parts represent his loneliness, our birth (0:23) and the energetic parts (2:15) stand for 'life' itself, then everything goes back to the earth as it always do (4:05). With all my hearth, may he is rest in peace.

王育德選集

《漂泊的民族——王育德選集》新書發表會，用心的翻譯者呂美親邀我在座談會中與談。美親很認真地介紹了這本選集所選錄的、一些新出土的作品，要我補充，談談王育德這個人。
其實我對王育德先生沒有深入研究，僅僅簡單分享幾點：
一是從《苦悶的台灣》，看見兼有史識和文采的王育德。他有文學家的感性浪漫，但對歷史的認識是理性、務實的。他寫史是為了團結台灣人、建構獨立意識，但對史實並不做虛妄的詮釋，而是深入探討影響台灣發展的種種因素、反省台灣人自身的缺點。自由主義、法治主義的思想，貫穿其中。
二是時代考驗下的王育德及其他40年代文青。王育德屬於台灣人中最頂尖的少數，一路考上最好的學校，是整個日本帝國的佼佼者，原本應該一帆風順，當上高官，輕易得到榮華富貴之類的。但是經歷戰爭、政權更替、二二八事件......，他們這些本該成為台灣人領袖的青年，卻不得不走上各式各樣、原先可能沒有想到過的路途，在特別的領域做出對台灣的貢獻。而令人感動的是，他們所受的教養，讓他們即使面對與之前所想完全不同的命運，卻都保持一種紳士之風，克己復禮，體貼周邊的人。
三是從他的作品中看見他的真情至性。在自傳中他提到對阿兄王育霖的敬佩、依賴之情，失去兄長的痛苦遺憾；還有難以忘懷的初戀（他很體貼地隱去真實的姓名）。也真實寫下封建家庭所帶來的痛苦。
他提倡台灣獨立，不是為了恨（某些人如此認為），而是為了愛。是為了起造一個國家，能夠維護個人人格的獨立、讓人人可以自由發展。
1940年代的文青，經歷時代的播弄，所受的苦是我們難以想像的。但他們因此而踏出新的路，值得我們欽敬，必須好好去了解。

【延伸】
陳萬益老師在新書發表會的發言：
https://www.facebook.com/wanyi.chen.54/posts/10202812333905006?pnref=story
呂美親的新書發表會紀錄、感想：
https://www.facebook.com/libichhin/posts/10202774685925394?pnref=story

錄自2017年3月9日的臉書。

為面面祈禱及周末記事

今年元旦讓我大哭的事件，小乖的面面出嚴重車禍導致癱瘓，小乖仍非常努力盡一切可能要救他。清晨看到一則貼文，他們要嘗試神經繞道手術，或許可以幫助他重新獲得控制身體的能力。新科技、新希望。看到努力不懈的父母，非常心疼。我承諾要全心為他們祈禱。
願上帝憐憫，給面面重新掌握自己身體的機會。也希望這個家庭所承受的苦難止跌，能走上一條較為平順的道路。求主憐憫！求主憐憫！

悶悶的事

謝謝，對不起

昏睡

昏睡 擔心糖尿病問題

昨天可能糖分吃多了，八點多就睏到不行，不到十點就睡去。也沒有早起，仍然在六點半左右醒來，還很想賴床。
會不會是晚飯後吃了三片巧克力糖的緣故？還是太鹹的水餃造成的？
自從吃徐元先生開的中藥之後，就不太理血糖的狀況。看來在食物攝取方面還是不可輕心。
小植茁的咖哩飯還是比較理想的晚飯。

中國的飯圈文化

因為著迷於陳情令，注意到中國的影視產業、明星的動態，也開始知道「飯圈文化」。追逐明星的人們(可能大多數是女生，俗稱飯圈女孩)，組成強大的後援會，做各種她們覺得可以照顧、幫助偶像的事情。例如在武漢肺炎開始公開後，集結以偶像之名捐款。但是她們也會為了維護偶像而出征，透過檢舉、給差評等手段，對付那些她們想警告的人。
陳情令的主角肖戰因此劇大紅，成為最受矚目的明星，圈粉無數。227發生了「肖戰粉絲舉報事件」，甚至馬上就有維基條目出來：「2020年2月27日，部分肖戰粉絲發現AO3作品庫平台收錄關於中國大陸男星肖戰的同人作品「下墜」，認為這部作品有意侮辱肖戰，遂向政府部門舉報相關平台（AO3,bilibili,百度網盤,LOFTER等）,以及直接向中國網監部門舉報作者涉黃，且人肉作者等行為，被稱為肖戰粉絲舉報事件。此次事件直接導致AO3作品庫被中國大陸防火長城屏蔽,並引發網民針對肖戰的網絡論戰及抵制。」
和Jo及小喬在私訊中討論了一番。
我初步覺得肖戰粉絲太過分。因為同人文化的創作自由，是缺乏自由的中國人重要發洩管道，把人家的平台拆了，著實可惡。但是反攻和抵制行動，直接傷到的是肖戰本人。他的代言產品被抵制，所參與的戲劇全被拉黑，擴及的範圍很大。
小Jo很認真分析飯圈文化，她認為飯圈鍛鍊出很強網戰能力，值得深入了解。比較有在做中國網路觀察的她說，這種大亂鬥的網戰，在中國司空見慣，是網路世界的日常。但是她非常心疼羨羨。
很感慨，整個事件肖戰很無辜，無意間就成了風暴中心，處理不當事業可能會毀於此。覺得整起事件簡直是現實版的陳情令，一個能力高強的少年只因不符眾人期待想像，就成為公敵，被毀滅。Jo說他更像天官賜福中的謝憐，倒楣萬分。
中國人無法在政治上反抗，但是他們藉著娛樂產業，打擦邊球，衝自由。各種扭曲也因此而起。沒有人知道尺度鬆緊何時會改變，又可望突破界線，又小心翼翼怕做得超過會被毀掉。肖戰粉絲們的媽媽心，可以同理。雖然不能簡化為保守和自由的鬥爭，或是階級差異，但此事件能看到了飯圈vs同人文化的微妙關係。
真是有趣的世界。

觀影筆記：「浩劫」（Shoah）

早上七點半出門，晚上十點返家，整天在中正廟，觀賞長達九小時的紀錄片「浩劫」（Shoah）。
事前沒有蒐集什麼資料，只約略知道是有關猶太人大屠殺、死亡集中營的紀錄片。
1985年問世的電影，仍然非常好看。題材很沈重，大多是長長的訪問，也沒有場景重建或戲劇性演出，只讓我們不斷看集中營遺跡，可是電影魅力十足，讓人一直想看下去，雖然九個小時之中還是忍不住打瞌睡幾次。
不斷出現奧斯維茲的森林，看起來寧靜、美麗，森林是滅跡的手法之一，新生的樹蓋掉此地的恐怖遺跡，幾百萬人就這樣消失。讓我想到之前看過的紀錄片「車諾比的悲鳴」，表現手法很不同，但都拍攝了外表看起來很美麗的樹林，卻隱藏著驚人的悲慘邪惡。
片頭引用以賽亞書56:5「你們將永不被人遺忘。」（我必賜他們永遠的名，不能剪除。 ）
為慘死者叩問理由，留下紀錄。不能遺忘。

(2019.3.3)

策展人寫的介紹：https://www.twreporter.org/a/director-claude-lanzmann-tidf?fbclid=IwAR21ZUzrxtNCP2OYuDfMTxxI0zfvJgjwd8cfIHgXvHVdBXGZxoR-1Y8YOcs