年假、奇怪的事

放了長長的過年假，今天是開始上班日。
年假因為台灣有「武漢肺炎」確診病例，大家變得很緊張。
新春稱謝禮拜，我和芳舟戴了口罩，但大部分的人都沒有戴。
原本初三媽咪要回娘家，是表哥明仁邀的，但是前一天他打電話來取消，理由是家裡的人都咳嗽著，感冒頗嚴重。我想也是害怕武漢肺炎。
我在家四天，每天有出外散步，但盡量不到密閉空間。除了有天下午和芳舟大散步後到Dadala喝咖啡。
發現了嘉義製材所這個好地方，在阿里山森鐵園區的對面，之前只有動力室開放，現在整區的建築都修整過，有大片綠地，木造建築，感覺相當好。連續兩天去。
第一天是散步去到這裡，看到有木頭人市集，就想去看看。入口處，有人叫我名字，原來是臉書的朋友黃瑞逸，他說他協助郭盈良，以「阿里山森林鐵路申請世界文化遺產聯盟」包下此處的經營。目前看來運作得還不錯。
第二天帶父母去。他們也喜歡。後來人潮多了，我們就離開。媽咪在對面的火車園區走一下就不肯走了，腳還有點抽筋。
在家四天和父母交流不多。還是常常上網追劇。到昨天才看完慶餘年。

前天回到台北，天氣很冷，懶得動。買了菜，在家煮豬肉味增湯，吃了三頓。
前天晚上12點多，半睡半醒間，突然房門被打開，電燈也被打開，模糊間似乎看到一個穿著黑色運動服的男子站在門口。我從床上跳下來，大聲問：誰？可是沒有腳步聲，也沒有任何人聲。我到客廳開了燈，每個房間看一下，也沒人。大門也沒有打開。到後面開著的陽台看，也看不出任何有人闖入的痕跡。看了一下，心裡充滿疑惑，還是回去睡了。
我的解釋是，我應該是在夢中看見人，開門和開電燈都是我做的，但在記憶中順序顛倒了。
並不感到特別害怕，但就是覺得怪。想想還是記下來吧。

今天早上又有怪事。明明手機充電一整天，今天要開機時卻完全沒電。到底是怎麼回事？

小婦人的最新電影

去看了「她們」（little women）。這是從小讀過無數次、情節非常熟悉的故事。也看過之前兩個電影版本。此次的改編一般評價很高，觀影感想果真相當不錯。
1994年薇若娜瑞德版，我也頗喜歡，雖然覺得她實在太嬌美，不大像想像中的喬瑟芬。2019年版的瑟夏羅南，比較有特立獨行聰明款，更有說服力。
這次的改編，是從「小婦人」的續集「好妻子」的故事開始，主角是正在建立自己事業的成年女子，然後穿插七年前南北戰爭期間家人的生活回憶。結構有點像動畫電影「回憶點點滴滴」。喬瑟芬的矛盾、掙扎、突破，有很不錯的描寫。艾美被塑造成務實、認真的女孩，改變了我從小討厭她的印象。覺得大姊瑪格的角色被處理得比較弱，沒有表現出她作為大姊的責任感和氣勢。基本上整齣所選擇的情節都是書的重點，用明快的節奏帶進不少細節。而增添的部份，是為了讓觀眾更了解那個時代女性獨立之困難。
幾位男角都挺好看。那位「教授」也未免太性感了！挺好的花瓶。是法國性感男神：Louis Garrel。
這次改編，在結尾的部分，透露出喬或許並未嫁給教授。她應出版商要求，必須給女主角安插一個婚姻結局，這樣才好賣。電影暗示她應該是和作者一樣，終身未婚。
獨立自主的女性在那個時代很難，至今也還是很難。一個少女成長故事，不結束於婚姻，似乎很難。

countertenor：Erick Kurmangaliev

幾年前在youtube上發現這位出身哈薩克、活躍於蘇聯時代列寧格勒的 countertenor：Erick Kurmangaliev，和一般countertenor相比，他的聲音自然、響亮，非常美。長得像蒙古人，圓臉、大頭、如黑玉般的眼眸，不知為何深受吸引。

他的資訊只依賴英文資料相當不好找，youtube上只能找到一些品質不算好的錄影。即使這樣，還是被他的歌聲震懾。

幾年前在苦桑提供的影音資料中，有看到一齣哈薩克電影，手法特殊、影像詭奇，很難理解。Erick Kurmangaliev 出現在其中。過了中年、身材胖大的他身著女裝，演著歌劇，有一種奇特的美感。

他的小傳：
https://lao-dub.net/56234-opernyy-pevec-erik-kurmangaliev-biografiya-tvorchestvo-prichina-smerti.html

他唱聖桑的歌劇「參孫與大利拉」中，大利拉動人的誘惑之歌，有一種魅惑、深沉，又甜又苦的韻味。

https://youtu.be/MHPlb8mnBRo

1959-2007，在世僅47歲。


大利拉之歌：

你的聲音敲開我的心扉」(Moncoeur s'ouvre à ta voix)。有許多女中音歌唱家，在演唱會上單獨演唱此曲。單獨演唱時，二重唱的參孫部分省略。在Youtube網站上，以「samson et dalila mon coeurs'ouvre a ta voix」搜尋，則會得到極多的演唱影片。

歌詞如下：

Mon coeur s'ouvre à ta voix,           你的聲音敲開我的心扉，
comme s'ouvrent les fleurs              像花朵般綻開，
Aux baiser de l'aurore！                  就在黎明的接吻時！
Mais, ô mon bienaimé,                    但是，噢，我愛，
pour mieux sécher mes pleurs,         要弄乾我的眼淚，      
Que ta voix parle encore!                 就得再讓我聽到你的聲音！
Dis-moi qu'à Dalila                          告訴我，告訴大利拉
tu reviens pour jamais,                     你會永遠回到我身邊，
Redis à ma tendresse                        再一次對我的柔情說
Les serments d'autrefois,                   那昔日的盟誓，
ces serments que j'aimais!                 那我喜愛的盟誓！

Ah! réponds à ma tendresse!                啊！請回應我的柔情！
Verse-moi, verse-moi l'ivresse!            澆我，用那陶醉澆我！

Ainsi qu'on voit des blés                                   就像麥穗的葉片
les épis onduler                                起伏波動在
Sous la brise légère,                         微風當中，                   我的心直在抖擻，
prêt à se consoler,                            一直準備要得到安慰，
A ta voix qui m'est chère!                就等你溫柔對我的聲音！
La flèche est moins rapide                那會射殺人的飛箭
à porter le trépas,                              也不會比
Que ne l'est ton amante                    你愛人
à voler dans tes bras!                        跳進你懷裡那麼快！

 Ah! réponds à ma tendresse!               啊！請回應我的柔情！
Verse-moi, verse-moi l'ivresse!            澆我，用那陶醉澆我！

電影：然後我們跳了舞

剛去看了電影「然後我們跳了舞」，瑞典片，導演是喬治亞裔，故事場景是喬治亞。原本不知道有這齣，在電影院看到海報，覺得應該很好看，查了一下，是描寫喬治亞傳統舞蹈的舞者，一段無法有結果的同志戀情。

電影呈現喬治亞的平民生活，從食物、住房、巴士、舞蹈、音樂、香煙、手機，都讓人看得趣味盎然。

台詞不多，主角多以表情和身體的動作來呈現情感變化。眼神很厲害。

最後一場為了進入國家舞團的舞蹈，帶傷上陣的主角，以自己體會後獨創的動作，改變了強調只能陽剛的民族舞蹈，強調自我特質，反抗國家、傳統對個人身體的規訓。

好看！

好像不少人都把這齣和「以你的名字呼喚我」相提並論。描寫少年初萌的愛情、喜悅與失落，家人及朋友的愛，自我認識與成長，是有類似的美感。由於喬治亞的強人政治、國家貧窮、恐同文化等等背景，本片雖唯美浪漫可口，卻又內藴強大批判力。

主角Levan Gelbakhiani才22歲，是芭蕾舞學校的畢業生，第一次演電影。在幾個影展都大獲好評，一直得獎。

導演Levan Akin是喬治亞移民二代，在瑞典出生的。他跑回喬治亞拍這齣。瑞典金像獎上得了四個大獎，包括主角和最佳影片。

這片據說是喬治亞第一部同志題材電影，在喬治亞上映三天就被迫下片。看報導說是因為東正教會強烈抗議。
「《然後我們跳了舞》是導演雷凡阿金首次重返母國喬治亞拍攝的同志片，卻意外在當地掀起軒然大波。在喬治亞首映時，短短幾分鐘6000張門票秒殺一空，卻引起東正教會及保守人士的強力反彈。電影不僅遭東正教派嚴重抗議，宗教保守人士甚至端出十字架、聖母像等「驅魔法寶」阻止觀眾進場，讓人啼笑皆非。一名女性觀眾進場前，竟被抗議民眾手機砸得頭破血流，被送往醫院大縫七針。另一位支持同運的女生雖害怕卻表示，「我想享受自己的權利」，堅持要進場看電影。」

好吃的我，對主角打工餐廳所賣的食物很感興趣。看起來像燒賣或小籠包，每份一大盤。查了一下，是Khinkali，一般翻譯成卡里餃，麵皮包陷水煮，是喬治亞著名的美食。

「用心去旅行」的學習

兩、三年前就看到這個紀守常基金會推出的行程：「用心去旅行——尋訪海岸山脈瑞士人足跡」，覺得很嚮往。但是要撥出三個整天在台東，並不容易。這次算是抱著某種衝動報名了2020年一月的行程。

近幾年住在台東的同學張恩惠，有參加過，非常推薦。她說是「身心靈俱足的行程」。我自己參加的感想，的確是。

帶隊的簡鴻模老師，輔大宗教系的副教授，天主教徒，紀金會的顧問。紀金會的執行長是他的太太，達悟族的希南嘉斐弄。他們帶這行程已經好幾年，行程安排得很好。住、吃、行的品質都不錯，時間控制很恰當。

簡老師的解說，相當清楚、有重點、有深度。憑著他與白冷會及各教會的關係，可以帶領旅人接觸到白冷會的老人家。他說，十年內可能這些老人家都會離開了，這段歷史即將成為過去。能夠在這樣的時機趕緊讓更多人認識白冷會，的確是件有意義的事情。

匆匆走訪許多教堂，對天主教的了解有限，似乎難有收穫。但是簡老師有很好的解說。他盡量透過宗教學的語言，讓一般大眾也能接受並了解天主教的教義、禮儀特色。覺得很不簡單。

其實長老教會也可以推出這樣的歷史文化行程。但不能由教會主辦。
台南那些文史工作者有關教會的解說，覺得是偏頗不足的。可是基督教方面又缺乏相關社團。聚珍臺灣的王子碩或許是一個還不錯的基督教文史工作者。但應該還有很大空間可發展。

其實我一點都不喜歡宣教師們的感人故事，不管是新教還是舊教的。但是透過他們的事蹟，認識戰後至今台灣地方社會的發展，很有意思。

買到《白冷會日誌選譯》覺得是很大的收穫。翻閱第一冊，看到好幾個段落錫質平神父記錄下和長老教會的衝突，特別是和駱先春牧師。但是後來錫神父創辦公東高工，有連續兩位校長都用長老教會的長老：黃清泰、簡安祥。這一點令人敬佩。

國中時期去關山教會聽盧牧師提到公東高工，覺得是很神奇的學校。也因此對天主教有不錯的印象。在教會中難免吸收到對天主教的反感，但這經驗讓我比較清醒。修士、修女的生活令人羨慕，一直到現在我也還是羨慕著。

有修會支持，雖然無法自由任性生活，但是有些資源可以運用，可以完成事業。當然如果事業心太強，還是可能必須離開修院。

本性無法遵守規矩，服從願是很大的障礙。每次呼吸天主教空氣，都覺得有一絲遺憾。

芳舟寫竹君：難捨的姊妹情

轉載自芳舟2018年1月18日的臉書。



難捨的姊妹情

我的三姐竹君離開人間，回到天家了。雖然知道這一天必然會來到，但心中仍然充滿著難過與不捨。在她短短50年的歲月，我們親密生活了18年，我成為傳道人的第二年開始，她就跟著我一起生活，我們一起經歷了許多酸甜苦辣，她如同我的牧師娘，常常是我牧會喘息的出口。
竹君的人生就外人來看，是幸福美好的，但我知道她的內心有很多難處，原因在於她是一個纖細敏感的人。二姐貞文牧師與她都有著藝術家的性格，但她們兩人選擇了完全不同的路，一個是為了成為上帝的使者而壓抑著，另一個則是奔放不羈，因此，有很長的一段時間，竹君的情緒起伏相當大，讓她周圍的人難以忍受，也不知道該怎麼面對。
然而，感謝上帝給了我一個愛哭又笨笨的性格，讓我能跟竹君跌跌撞撞的相處著，等著她自己調適過來。我跟竹君雖然不是雙胞胎，但我從小就很依賴她，喜歡當她的跟屁蟲，甚至常常在她挨打的時候，在旁邊嚎啕大哭，媽咪常常笑我：「又不是打妳，妳怎麼哭得比挨打的人還大聲？」但，我就是會如此。或許因為這種笨笨又愛哭的性格，讓竹君覺得需要對我多加照顧，容忍我當她的跟屁蟲，連跟朋友離家出走時，我也要跟著去奏熱鬧 。
竹君在高中時期，動了一個極大的手術，因為她的胰臟上方長了一個直徑10公分左右的腫瘤，在那場大手術之後，不只是她的肉體受苦，心靈也有極大的苦楚，因為軟弱的身體，使她無法自由地去做她想做的事。成年離家之後，也有一段時間到處流浪，不願跟家人聯繫，幸好，最後她還是回到家裡。她到處流浪的那段時間，我正努力求學著，對她並沒有太多的關心。有段時間她到台北工作，那時我已經進入神學院的大學部就讀，有空我就會去她的住處找她。後來她決定去美國念藝術大學，但後來因為種種因素她並沒有如願完成學業。回來台灣後一年，就跟著我一起生活。我也是從那時候起，與她有親蜜的相處。
在她受到情緒起伏的困擾時，我們也曾求助於精神科醫生，但醫生判斷她很正常，因為她自己都能夠理性地分析，未達到開藥的標準。竹君自己跟我說過，她沒辦法對外人坦誠說話。因此，她把大部分的困擾都對我說，可惜，我並不是專業的人士，又是個粗心大意的人，很難體會她纖細敏感的心。還好，上帝保守，讓我們在這樣的碰撞中，感情愈來愈好，我也比較能夠瞭解她所困擾的事。
因為長久以來，她大部分的時間獨來獨往，後來跟我同住之後，也很少與家裡其他的人互動，以至於家人想關心時，也無從下手。然而，在她最後生病的時候，願意求助於大姐，對大姐來說也是十分難得，同時也覺得安慰，因為竹君仍然願意與其他的家人互動。
其實，竹君一直都是關心著家人的，但她知道自己的個性，只要有多一點的互動，她自己的情緒就會受到極大的影響，也因為如此，她不只與家人也與其他的朋友都保持淡薄的關係。但她時常會跟我提及對家人的關心，細數著她對父母與二位姐姐的擔憂，還對我說，以後應該是由她照顧父母，因為她是那一位最有空閒的人，我們其他幾個姐妹都有自己的工作要忙。怎知，上帝讓她先離開了。她曾說自己應該會禍害一千年，她從不認為自己是好人，然而，在上帝的眼中她應該是個心善的人，因此，上帝不捨她在世上受苦，先召她回去了 。
我們姐妹小時侯，在姐姐們的組織下，曾經有一個四鈴鐺俱樂部，成員就是我們家四個姐妹，每個星期會發行一份刊物，裡面刊載姐姐們寫的文章或圖畫，我就負責打雜，剪貼。雖然俱樂部早已不在，刊物也不知到哪裡去了，但四個鈴鐺依然會繼續響著，兩個在天上，兩個在地上，還是能相呼應的。

近日生活雜記

眼睛

視力衰退，可能老花加重。昨天趁著去給眼鏡上螺絲的機會，在附近的傳神眼鏡配新眼鏡。兩付要花35000元。
老闆是得恩堂出來的驗光師，牆上掛著十字架，給我看基督教論壇報。
希望過年前新眼鏡可以做好。
老闆提醒，血糖控制很重要，糖尿病對視力影響頗大。

咳咳咳

昨天上午很冷，我穿兩件，外面那件是棉T，可能不夠，坐在位子上開始咳嗽。
中午跑回去添衣服，又太暖了。但喉嚨的難受已經無法避免。
傍晚去國史館開台灣歷史學會的理事會，竟然在捷運上睡過站。
歷史學會決定3月7日有個台南的歷史散步，之後在台南召開理事會。
為湊足人數，陳文松特地從台南上來。他已順利升教授，又從下學期接系主任。發展得很好。
昨天下午台北出現又大又漂亮的虹霓，很多人拍。陳文松在總統府前拍了彩虹。

閱讀：西岸三部曲

慢慢蒐集二手書，勒瑰恩的「西岸三部曲」看完了。很有意思的成長故事，每本書其實都是獨立的故事，但又有一些牽連。三位主角在第三本的最後相遇。
故事的場景不如地海迷人，但各族群文化的描寫更深入，充滿趣味。戰亂、暴力、女性被惡待，總體氣氛比地海黑暗。不像地海系列拯救全世界、個人體悟影響整個世界，這系列是個人的故事，有關愛、自由和智識的追求。主角們某種程度掙脫社群的責任要求，成為自由人。自由、整全的人，才能真正帶給社群希望，和存續的力量。
分成好幾個禮拜閱讀，剛讀完第三本，前面兩本的故事就已經忘得差不多了。但覺得是滋養的。
是從第二本「沉默之聲」開始讀的。然後第一本「天賦之子」、第三本「覺醒之力」。

紀錄和貞文的對話：不向獸屈服

2020總統和立委大選的結果，蔡英文大勝，立法院民進黨也過半。歷史翻過了一頁。
去年根據釋憲案，同性戀者得到婚姻平權。教會內的反同聲浪更大，歧視仍嚴重。
我和貞文自2010年起有機會認識一些同志基督徒，與他們為友，很自然關注同志平權議題，也見識到部分基督教領袖把反同當成教會政治工具操弄、反同的論述如何傷害同志。
2020大選，通過同婚法案成為對手攻擊民進黨的素材之一，也有名為安定力量的基督教政黨以反同為主要訴求。幸好選舉結果並未如其所願。但是安定力量的得票率0.6678%，是眾多小黨中排名不算太後面的。這股力量仍會在社會上、在教會中不斷作用。

今天看臉書回顧時，看到2017年1月13日和貞文的對話紀錄，不禁淚下。但願在最後審判時我們見上帝的面時能無愧。

以下是三年前我所寫的紀錄：

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看著風向帶來的有毒霧霾，想著披著羊皮拿著牧杖卻囂張橫行的群徒。
「真的很像啟示錄。我們或許一直忍耐等待到死都看不到基督再臨、公義伸張。」
「但是我相信上帝一定會出手干涉的。」
「我比較是啟蒙時代式的信仰，我想上帝造了世界之後，就扔給人們自理了。」
「可是人的理性的確有發揮作用啊。三十年戰爭之後，人們知道非寬容不可。這就是上帝出手了。上帝總是在我們想像不到、絕望的時候，給一條出路。」
「但現階段，是戰爭中，很痛苦。」
「我們會受苦，會死去，也會在眾人面前復活，他們會驚訝，但仍不會悔改。要人悔改太難了。但是在最後的審判，我們得以穿白衣，手拿棕樹枝，享受至福。」
「我還是不大相信上帝會出手干涉，如果我們什麼都不做。」
「我們只能不要向獸屈服，不要沾染獸。維持不變的信心，盡力愛周邊的人。」
「感謝上帝讓我們經歷這有毒霧霾，看見群徒囂張，才有機會體會初代信徒的信、望、愛，學習仰望，學習在窘迫中看見上帝的作為，重新體會我們所信的到底是什麼。」

（今晨和妹的真實語錄）

「用心去旅行」第三天

前往長濱

這天要離開台東了，把行李整理好，因為多了幾本書而很難塞。
往長濱的路上，簡老師講關於腳底按摩、吳若石神父的故事。吳神父是在台灣最年輕的白冷會士，但也已經80歲了。當年他來台灣時，不適應風土而常生病，其他人都非常忙，沒時間管他，薛宏道修士幫他做了一次腳底按摩，然後丟一本書給他要他自己學。這本德文書是一位瑞士護士寫的，關於足底反射區的按摩，據說最早的源頭是中國。吳若石神父學習之後發現對改善身體狀況很有幫助，就繼續研究，並以此來幫助別人。當時他在寶桑，求助者很多，眼紅者也多，認為他不務正業，主教於是調他到長濱。當時他已50歲，必須重新學習阿美語，很辛苦。他起先抗拒，但最後仍順從於自己所發的服從願，接受主教的指派。他在長濱繼續做足療，訓練當地人成為治療師，不斷研究改進。
往長濱路上，在石雨傘停了一下。簡老師請我解說一下東部宣教紀念碑，我很快講李庥的東部旅行、里港會友移民、祈禱水事件、東部的設教。
天氣仍然很好，一路上看見海水近處呈現一片銀白，遠處綠島上方有耶穌光。可惜車行中，很難拍道好看的照片。

長濱天主堂

長濱聖家天主堂是這趟所見最簡陋的教堂，小小的，沒甚麼裝飾。聖母亭的聖母是抱著小耶穌的，製作得也很樸拙。這個樸素的小教堂很像吳若石神父，謙卑低調，卻活人無數。
在大樹下有一個半開放空間，就是進行足療的地方。目前有40位治療師在此服務，有嫁到台灣的越南人、阿美人、台灣人。
吳若石神父犧牲假日，向我們做簡報，談他的足療如何開始，原理為何，目前改良的情況。他真的是實作的人，馬上就用按手的方式告訴我們反射區是甚麼，如何自己按摩保健。
我們一團14人(連司機)都可以去接受腳底按摩。一整排十幾個可以一起做。躺在空氣流通的治療空間，很舒服，我的治療師是一位很美麗的越南女士，名叫金鳳，她大約三歲的女兒在一旁畫圖，講著越南話。我極怕痛，金鳳如果看我哀哀叫，就放輕手，做得非常好。結果她說我鼻子、氣管、頸椎、坐骨、骨盆、膝蓋，情況都欠佳。
我最終沒有買書，因為我想我還是懶得學，看了也看不會。買了一個當地的鯿籃做紀念。
小喬見到吳神父很開心，對治療師來說，這是偶像級人物。她買了三本書，一本要送她媽媽。她媽媽很久以前就見過吳神父，接觸過足療。

小馬天主堂

午餐在烏石鼻的一家海鮮餐廳，頗好吃。新鮮的海螺、魚湯、生魚片等等。
下午的行程就前往小馬天主堂。這裡多年前和父母一起旅行時就進去參觀過，很喜歡很喜歡。是傅義修士的有名作品。
庭院中的聖母，是「貧窮之母」造型，簡老師非常喜歡，特別推薦。
小馬的主保是聖尼各老（聖尼克老）。簡老師說，瑞士人非常崇敬聖尼各老，他們相信他伸手擋住了納粹，讓瑞士免於被占領。
教堂後方的墓園，有幾位白冷會成員安眠於此，包括紀守常神父。我們聽他的故事，並獻花致敬。50年前，紀神父因一場車禍意外去世，才50歲。
紀金會執行長希南嘉斐弄，稱紀神父紀爸爸，她的幼洗是紀神父施洗的。
我讀過傳道員謝永泉寫的書，對紀神父印象深刻。淑文也和基金會合作，出版了《飛魚之島》繪本，就是希南嘉斐弄寫文，她的表弟畫畫。
在小馬，天氣逐漸變了。烏雲漸起。

東河天主堂

最後一站是東河天主堂。目前白冷會的會長葛德是這裡的神父，但他出外開會不在。
我們買了著名的包子，匆匆看了一下教堂，就得離去。這教堂也很美，聖壇上有蘇德峰神父的作品。


值得學習的行程

簡老師帶這個行程和蘭嶼遊學，已經持續多年。他們的目標是推廣紀守常和白冷會的作為，讓更多人認識並感動。
新教的教會一區一區都可以設計類似的行程，講故事。
覺得最難的是和當地教會的合作。
去拜訪各教會時，該教會派出甚麼樣的解說者，說甚麼樣的故事，影響很大。

辦旅行團是很累的事情，人數不夠時可能還會虧本。
欽佩簡老師的規劃，吃得好、住得好，知識滿滿。唯一缺憾是完全沒有一般旅行的觀光行程。

「用心去旅行」第二天

清晨走訪馬蘭天主堂

6點之前就醒來。走去離民宿不遠的馬蘭聖若瑟天主堂。第一眼就看到入口的大榕樹下安放著聖像，原本以為是抱小孩的耶穌，仔細看才認出是聖若瑟抱著小耶穌。很喜歡這種像大樹公的安放方式。
馬蘭天主堂的建築我非常喜歡。不甚高大，黑瓦白牆，天窗採光。裡面的壁畫有兩種風格，我喜歡簡約的那種，好像是一位西班牙人的作品。
離開教堂時天邊朝霞甚美。
7點多小喬起床後，我們又去逛了一次。陽光照了進來，整個教堂明亮美麗，令人喜悅。
路過聖十字會院，紅門紅窗很顯眼。聖十字會的修女也來自瑞士，和白冷會長期合作，做醫療工作。
清晨這短短的散步，和馬蘭天主堂給我的好印象，開啟美好的一天。

森永天主堂的彌撒

第二天是排灣族行程。
預計7:50就要出發，結果司機睡過頭，遲了50分鐘才上路。
目的地是台東最南端達仁鄉的森永天主堂。
天氣很好，看見美麗的太平洋，心情都舒爽了。
準10點到達教堂，正好瞥見神父也剛抵達。
教堂蓋在坡上，有個鐘樓，頗顯眼。但村莊中家家都插國旗，包括教堂前，顯然是一種選舉表態。我和小喬互看一眼，頗無奈。
印度籍的董神父主持彌撒，講道有很清楚的中文ppt，努力發音標準，短短的、信息清楚。教友上台讀經也都表現得很好。
沒有司琴，用電腦放伴唱音樂，很卡拉OK的節奏和氣氛。
神父主持聖禮非常認真，雖然一大半的教友都去參加一位外號「白雪公主」的婚禮而不在。領聖體時，非教友上前領受神父的祝福。發送聖體的輔祭襯衫裡是國旗T，我和小喬又相視無奈一下。
禮拜後，神父又要趕去大武天主堂主持彌撒，沒吃飯就得走了。他負責九個教堂，真是太辛苦。
我們繼續留下來聽森永的奇蹟故事。1998年教堂火災，竟然沒有波及鄰居，聖像被火燒，沒了手腳，頭與軀幹保存，聖體盒破碎，聖體巾和聖體無毀。聖母像則整個破碎。教友們的詮釋是：原本要建堂但一次又一次建堂基金都挪做修補房舍，這次天主親自來重建。又說聖像被燬的啟示：我們要當耶穌的手與足。聖母像破碎，是因為馬利亞媽媽原本就是顧家的，為家犧牲的。他們現在把聖像和聖體巾保存起來，供奉在教堂內，前面給人放許願紙條。來這裡的朝聖者，可以寫紙條放在玻璃瓶中，擺放在那裡。另外，年長信徒組成VuVu祈禱小組，每天清晨到教堂念誦禱詞。
故事頗有意思，但見證者陳老師講得太冗長，以至於大家都瞌睡成一片。
午餐很精采。教友一家一菜，提供出最讚的原住民家常菜，也有精心製作的美食。排灣美食大集合：搖搖飯、阿拜、奇拿富、血腸、Quva（一種極好吃的豆子，連豆莢一起炒）、刺蔥紅藜湯圓、毛地瓜（我想是一種薯蕷）、迷魂湯(燒酒雞）、小米酒。吃得臉紅紅。吃到滿足到不行。
飯後和小喬小散步一回，去看一株開著花的假酸漿。
後來又有個小小的分享會。團員分享心得。
執行長簡夫人在此很快樂，遇見許多朋友，喝了很多酒的雞湯，一直笑。臨走時，和朋友們跳起舞來。實在很可愛。

南興墓園和天主堂

下午先去南興村的墓園，公東高工的創辦者錫質平神父葬在這裡，在劉家墓園中，和南興的頭目劉樟比鄰而居。
劉樟頭目從長老教會改信天主教，特地跑到台東邀請錫神父到南興，在此建立教會。
錫神父生前表明想葬在南興，劉家也願意他成為家族的成員。簡老師認為這是很美的故事。
白冷會和錫神父對劉家非常照顧。曾買漁船讓劉家兄弟使用，約定慢慢把錢付清，再用那筆錢買其他船給原住民漁民。但是船買沒多久，船在海上，人卻在路上被神父遇到，原來他們把船租給漢人了。神父們很失望。然後劉家第三代劉德仁，因為家族強迫他父親離棄他那阿美族的母親，而變得叛逆，行為惡劣。錫神父在德仁身上花了多心力，陪他找到母親團圓，栽培他讀書，後來他法律系畢業，回家鄉教國中，為問題青少年盡心盡力。
又去了南興天主堂。這是白冷會最早建立的教會。線條簡潔、採光很好的教堂，是傅義修士的作品。我們正想離開時教會的會長來了，工作剛回來，穿著短褲，仍然熱心跟我們介紹南興，說現在老教友都不大到教會了，但仍尊敬錫神父。南興公墓即將整理，鄉長有意把錫神父的墓作成生命園區，教會則想把錫神父的墓遷離劉家墓園，但須要和劉家商量。院子裡有錫神父的紀念碑，聽會長解說，才知道那裡面有聖髑，也就是一部份錫神父的指甲、頭髮之類的。
簡老師說他聽到他們想把墓遷出來，心都涼了，這樣就失去了原先的意義。

金崙天主堂

金崙聖若瑟天主堂，充滿排灣特色的新建教堂。教堂的設計是目前的本堂蔡神父，他是印尼人。這間教會目前由遣使會負責。
負責解說的義工，是劉德仁同母異父的妹妹。
教堂旁有個小博物館，收藏了一些以前神父留下的東西，包括最早的排灣語聖詩、祭衣、彌撒書、摩托車等等。
離開之前，神父出現，大家合影留念。
很難說清對這教堂的感受。看得出用心，努力把排灣文化放進來。聖母和聖若瑟都做排灣貴族打扮，有可以舉行浸禮的水池，甚至有14位使徒的頭像，猶大的沒有光環，但掛在耶穌像同一面的牆上，很顯眼。153條陶板魚，上面還細細畫上聖經故事。講台後方用玻璃隔開，是小聖堂，恭奉聖體和亡者名牌。聖體櫃放在火焰狀的構造中，還有天使翅膀護衛，一種誇張的神聖感。苦路14站做在菱形窗上，彩繪玻璃，圖像也是原住民風。這樣充滿圖像、不斷增生新物件的教堂，比較像蓋廟的概念，覺得是比較符合民情。蔡神父也出身南島國度，對做這些東西有興趣，可以理解。結合好幾位本地的藝術家，共同來裝飾教堂，也是很好的做法。
不過，我還是喜歡簡約甚至簡陋的教堂。畢竟是新教徒啊。

晚餐：歐拉蔬食
回到台東吃晚餐。歐拉蔬食也是素菜吃到飽，比聖母健康會館稍微貴一點，品項更多，同桌的老太太說味道更好。真的是很好吃，很容易吃太飽。
吃完散步回民宿。已經很累，就沒有再外出趴趴走。

「用心去旅行」第一天

抵達

1月3日下班後順利搭上6:07的普悠瑪，到台東9:45。民宿馬卡巴嗨派了計程車接送。
報名這行程的小喬比我早到，在房間看電視。
馬卡巴嗨是一棟長長的四層樓建築，外牆和大廳做了很多浮雕，很有原住民風味。可惜月底就要停業轉讓。
我睡得很好，但小喬被我的打呼吵到無法好好睡。覺得抱歉，但毫無辦法。看來得去看睡眠門診才行。

隔日7:40集合。簡鴻模老師先介紹行程，並要大家互相介紹。這團人很少，只有11人。有85歲的媽媽和兩個女兒，是天主教徒。還有一位汐止的天主教徒，男。另外兩位男士，一位據說是有名的古蹟解說員姚老師，一位是來自台南喜歡登山的卓先生。另外一對是朋友檔，陳孝珣和陳素華，曾是宗教博物館工作人員。還有一位宋玉華，已經第三次參加這行程。
交通工具是一輛20人座巴士，司機小陳穿原住民背心，帶著插著孔雀羽毛的帽子。後來幾天發現他很愛講話，可能平日也都有在做導覽，典型很會胡說八道的導遊。第二天還睡過頭，差點讓我們做彌撒遲到。

白冷會院

第一站是台東市區的白冷會院。歐思定修士親自接待。透過《海岸山脈瑞士人》認識的白冷會，和真正走進這個空間，還是很不一樣。
修士凋零，現在僅剩四人：歐思定修士、魏主安神父、葛德神父、吳若石神父。
歐修士說，他們在日本還有幾位，非洲有15位。白冷會在瑞士的總會，也沒有新的修士，但由平信徒組成的支援團體倒是還活躍。
目前的白冷會院，空房間可申請住宿，一晚600元。淑文去住過。
我們先在會議室看影片、聽介紹。有一部2017年為吳尊賢獎而拍攝的紀錄片，訪問了在世的白冷會成員，拍得不錯，頗寶貴。還有一部為了募款拍紀錄片而拍的短片。
之後跟著修士先進入聖堂，這個聖堂簡單而美麗，是傅義修士的作品。接著我們穿過長長的走廊，匆匆看一眼祭衣室、告解室等等，來到大飯廳，欣賞蘇德峯神父用廢棄的包包拼成的聖誕夜圖。隔壁的閱讀空間，療養中的魏主安神父在那裏坐著，大家很興奮和他談話、合影。
後來歐修士帶我們逛他熱愛的後花園，其實是菜園、果樹園和花園。每棵樹都有故事。高大的毛柿、台東龍眼，特別讓他喜悅。在園中歐修士顯得非常快樂。
歐修士是專業會計，平日的興趣是登山，每天都去活水湖游泳。他剛到台灣就常去爬山，是資深山友。


紀守常基金會

紀守常基金會的辦公室在此。聖母醫院就在隔壁。
紀守常基金會擺出了一些書在義賣，簡老師注意到沒有《白冷會台灣區會文獻選譯》，特地要歐修士去拿出來。很高興買到一套。這套由趙川明編譯，做了一些人名註解，歐思定修士幫忙翻譯並校訂，資料可靠度應該不錯。但是若能看到原始資料出版就更好了。我沒有買紀守常的影像集，太重也太貴了。
紀守常基金會想要拍紀守常的紀錄片，我勸小喬了解一下，考慮看看是否可接。他們資料收集經年，資料應該頗多，但對紀錄片似乎有過高的期待，想拍可上院線可得獎的片子，但這題材要拍到感動大眾並不容易。執行長是簡老師的夫人，也是《飛魚之島》的文字作者。是直爽的蘭嶼人，曾經受過傳教員訓練，也當過傳教員。

公東的教堂

上午的第二站是公東高中的著名的教堂。導覽解說由學校宗教中心的女老師進行。
這棟幾乎荒廢的舊大樓，二、三樓是已經不再使用的學生宿舍。外觀值得注意的是各層出水口、斜斜的地板，下大雨時雨水應該會形成有趣的景觀。還有剪力牆，開了一些窺景窗。
終於上到四樓，還要大家先輪流透過門縫看耶穌像。之後才打開大門，讓大家看見天窗採光、彩繪玻璃的光影。
解說差強人意，花頗多時間時介紹苦路14站的意義，強調這個聖像是復活的基督（有釘痕手），而不是掛在十字架上的苦像。
教堂的音效極好，完全不需要麥克風，聲音就傳到各角落。
參訪者除了我們這團，還有幾組散客也一起來聽、拍照。因為人多，時間又趕，無法靜坐感受這空間，覺得有點可惜。
已經忘記《公東的教堂》的內容，這幾天也沒機會再細細翻看，但這本書影響力還真驚人。原本幾乎荒廢的建築，做了漂亮的解說牌，也得到政府補助要修繕。不過學校還得自籌250萬。
公東現在的規模是創建時的三倍大吧？
簡老師在車上的先期解說提到，錫質平神父創設公東，原是要栽培原住民孩子，但立案、進入正式教育體系，原住民就是很難考進來。他也提到學校正式招生的大合照，竟然沒有創辦人錫神父。
學校本身的故事有超多可講的。簡老師說之前若是校友來解說，就有很多有意思的故事，特別是和錫神父互動的故事。

台東聖母健康會館

聖母醫院就在白冷會院旁邊。近年設立「聖母健康會館」，提供低碳蔬食餐點。早就聽張良一提起並大推薦。
第一天午餐在此，真是開心。素食的自助餐吃到飽，才200元。有自製的好麵包，芝麻醬、洛神腰果醬，幾種蔬菜和豆皮捲，還可以自己包春捲。湯是蘿蔔和菇為主的藥膳。紅豆湯好吃極了。
飯後出去逛逛，有小小的、很美的池塘，小片的蔬菜花卉種植區，牆上的說明這是園藝治療的場所。聖母醫院目前主要照顧重症病患，很努力在發展各種自然療法。

南王天主堂

下午第一站走訪南王天主堂（聖德範堂，主保是第一為殉教的司提反），由傳教員葉志剛接待，他是排灣族，娶了卑南族太太，目前派在卑南族的教堂服務。他準備了ppt，介紹卑南族、南王部落，和教會的歷史。中午大家都昏昏欲睡，聽了紀曉君和家家唱陸森寶的「求主垂憐」，精神稍振。南王是一座小小的簡單的聖堂，但有頗大的腹地。
大家在村落稍微繞一下，參觀小學內圓形的青少年會所，看到社區中新的房子正在蓋。這一帶房價不便宜。

知本天主堂

知本原來也是卑南族的領域，我之前沒特別注意這點。第一位原住民主教曾建次出身這個部落，他目前是南王的本堂，但退休後他的重心都在知本，組織了卡地布文化發展協會，爭取設立了卡地布文化園區，此地的文化復振做得強強滾。
教堂重修過，彩繪、原住民風格木雕、石板屋式的裝飾、聖像周圍以竹子與檳榔做成光芒等等，非常精彩豐富。外面的圍牆內外也都是彩繪，講述卑南族的傳說、教會的歷史。可惜到後來天色昏暗了，無法細看。
本堂關神父，來自瑞士，血統上是廣東人，在越南長大。他親自解說，但是感覺上他並不是很欣賞這教堂目前的美學風格。
牆上的壁畫我覺得比較有意思的是，第一幅是該隱和亞伯，我還沒看過這素材放在教堂內。
另外，這是聖母無染原罪堂，卻在教堂最顯眼的正面白牆上畫著露德聖母。
教堂外面聖母亭旁邊，有費道宏神父紀念碑。除了費道宏神父外，這碑另一面紀念白冷會的畫家蘇神父。
簡老師講了費神父的故事，主要有二：他在中國被共產黨關押，在他面前一位修女和一位信徒被槍殺，他卻活了下來，從此他覺得餘生都是多的，要努力奉獻。第二個故事，是他和日本上智大學的山道明神父合作，錄音蒐集了卑南石生系統的傳說歷史。這批資料後來捐到德國的大學圖書館，曾建次神父多年後才去copy回來，成為重要的文化資產。

鐵花村聽巴奈

恩惠不在台東。連絡了頌恩。她說要去鐵花村，晚上正好巴奈有演唱，為回去內本鹿的計畫募款。我們近八點到達。人沒有很多，順利點了飲料入座。
等開場之前，去買了香腸、貝果、小米甜甜圈，大吃特吃。因為晚餐在「田媽媽」，菜色多但量不太夠，吃得不夠滿足。
巴奈唱得很隨性。我們也在一種放空的狀態。巴奈唱了香港這波運動最重要歌曲：願榮光歸香港，聽得熱淚盈眶。
頌恩計畫繼續辦原住民部落文史工作訓練課程，要我空出端午節假去做講師。屏東的排灣部落。

用心去旅行──台東行

去台東旅行了三天。參加旅遊團，紀守常紀念基金會主辦的「用心去旅行──尋訪海岸山脈瑞士人足跡」。
行程第一天：台東市區的白冷會院、公東教堂，聖母醫院的美味餐食，卑南族的南王、知本兩座教堂。第二天：南迴公路旁的森永天主堂的主日禮儀、教會準備的原住民風味餐，錫質平神父長眠的南興墓園、錫質平神父第一個傳教點南興天主堂、金崙部落那一座神奇的甕形教堂。第三天：吳若石神父隱身服務的長濱天主堂，以及蘭嶼達悟之父紀守常神父及白冷會士們長眠的小馬天主堂、現任白冷會長葛德神父主持的東河天主堂。
是的，行程就是滿滿的、一座又一座的天主教堂，從台東縣的最南端到最北端。
看到最後，覺得沒看夠，很想再有進階版的行程。
輔大宗教系的簡鴻模教授安排行程，全程解說。收穫很多。
今年這個行程原則上每個月推出，二月已額滿，三月開始報名了。另外還有蘭嶼的行程，更是搶手。
有興趣的朋友請到「財團法人紀守常紀念文教基金會」專頁去進一步了解。

公東高工校園內那座教堂，因為攝影家范毅舜的《公東的教堂》，成了臺灣著名景點，也是許多人心目中必要造訪之地。心願達成，很開心。
然而，還有更多令人感動的教堂、奇蹟、故事，串起白冷會的宣教歷史。有時間再慢慢分享。

越來越長的代禱名單

新年從為小乖的面面出大車禍、癱瘓的事情而大哭開始。
因為臉書的密集交流，以及朋友們的來往，許多消息推到面前來，於是有一張越來越長的代禱名單。

韶容的媽媽的帕金森症嚴重化，照顧非常辛苦。
長期承接政府標案經營一個中心、做著青少年服務的啟智，年前突然被通知明年(其實是隔兩天)未能繼續。從他太太家紋的臉書得知，他罹患膀胱癌，治療中。
仍被困在病中的是陳怡真牧師、張麗珍牧師。
怡真的病況已控制，但似乎很難痊癒。是一種複雜罕見的病。
張麗珍是Isaac的太太，我沒有真正認識她，只從臉書上輾轉看到她的照片、聽說她的狀況。她是癌症，不容樂觀。

最近常在臉書留言時，隨口就說：為你禱告。但實在太多需要禱告，總是難免會遺漏。
所以還是得做一下筆記。

1月7日補

台東旅行期間，看到臉書上教會公報的訊息，林芳仲牧師在禮拜六早上出門時突發中風，已送馬偕治療中。
「台灣基督長老教會總會總幹事林芳仲牧師2020年1月4日（禮拜六）清晨5點半左右昏倒在家中，經家人發現緊急送往馬偕紀念醫院治療，手術順利，目前已無大礙，並在加護病房休養中。家屬表示，因長期睡眠不足，工作操勞，導致中風。敬請牧長關心代禱，但請勿電話打擾或探訪，讓總幹事好好休養及復原。（消息來源／總會網站）」
迫切為林哥禱告，他的位置太重要，時機太重要，此時倒下，實在難以想像。
無法置信的是，助理總幹事蔡南信發了個文，說在酒吧喝了三杯長島冰茶，然後擺出接班人的姿態。我的天哪！

以下錄自蔡南信的臉書：

週末夜，進了店坐定位，點了飲料之後，一袋資料遞到我面前。

「這是他倒下那時手拿的資料，現在要交給你了。」

翻著這些資料夾，心中苦笑著。也就只有他會在禮拜六一早手提著資料要出門(我猜想是要進辦公室)。就在那時候，一切都改變了。

就這樣，在當晚，喝了三杯Long Island，慶祝好日子結束了。

「感謝今夜陪伴的友人，因為今日之後，完全不一樣！」

「我的救主！暗暝求祢，容允我及祢徛起；賜我平安，扶持保庇，將憂愁變做歡喜。」

1/6的此時，該上工了！


或許算是幽默、鎮定？但還是覺得不恰當。

願上主親自看顧祂的教會。

電影：教宗的承繼

Netflix上有一齣同溫層很推的電影：「教宗的承繼」（The Two Popes）。內容主要是教宗本篤十六交棒教宗方濟的過程，主要情節透過兩人的對話推進。演的是眾所周知的故事，當事人又都還在世，竟然能處理到令人覺得相當妥切、真實，重點清晰，難怪評價高。
雖然電影對現任教宗方濟的生平著墨較多，但整部電影基本上是在向本篤十六致敬。
有著「上帝的洛威拿犬」綽號的拉辛格，立場保守頑強，在當選教宗之前就已實質主導天主教會走向多年。他在2005年接替若望保祿二世，成為一個權鬥不歇、醜聞不斷的政治兼宗教機構最具權威的實質領袖。2013年他做出一個罕見的決定，宣布退位，讓教會選出一位新教宗。在他的安排下，也是大勢所趨，選出改革派的阿根廷樞機主教喬治·馬里奧·伯格里奧成為新教宗，就是現任的教宗方濟。
教宗方濟這幾年的表現，關心難民、經濟不平等、遭虐兒童，譴責資本主義，對離婚者採取寬諒態度等等，確實有改革派之風，在重塑天主教的形象上已漸建功。
保守的本篤十六是優秀的學者，也是厲害的政治高手，他看清局勢，知道繼位者必須是和自己完全不同、甚至會打破自己辛苦建立高牆的人。做出如此決定，到底是根據什麼？或許真的是聽到上帝的聲音。
電影以簡短巧妙的對話，呈現兩位教宗立場上的不同。而兩人互相懺悔、宣赦，更是美好。
電影最後兩位教宗一起看2014年足球世界盃決賽，德國打敗了阿根廷。這段製作單位有說是杜撰，因為拉辛格一點都不喜歡足球。但是這段很有趣。本篤十六放棄教宗職位，才是真正贏家。片中伯格里奧曾說一句：「當上教宗等於殉道」，權力和責任帶來的痛苦實在是無止境。
計步器一直說著：Keep going，也是很厲害的一筆。先是拉辛格和伯格里奧在花園散步，只要坐下來超久，就會出現這樣的提醒電子音。接任教宗後，方濟也帶著計步器，發出這樣的聲音。這象徵他們必須帶領天主教會不斷往前走下去。

教廷應該是很認可這部片子。甚至可能是教廷宣傳手段之一。若是，真的敬佩天主教的強大、自省與改變的能力。
「你妥協了」，「不，我改變了」。這句在片中也很關鍵。兩位前後都講了這句台詞。他們在身為會長、樞機、教廷領導者的歷程中，不得不做出改變。是改變，而非妥協。是認清時代責任，從內改變原先的價值觀，不是勉強妥協。
不知道事實是否如此，但至少電影呈現人很寶貴的這個能力：可以做出改變。

兩位主角的扮演者是：強納森普萊斯、安東尼霍普金斯。演得真的是活靈活現。
編劇是麥卡騰（Anthony McCarten），作品有「愛的萬物論」也受佳評和獎項肯定。
導演是2002年曾以《無法無天》震撼奧斯卡的巴西導演梅雷萊斯（Fernando Meirelles）。

超敬佩Hopkins，他已經82歲，竟然還能背那麼多台詞，包括拉丁文，演得那麼好！
記得以前看過他受訪說，他會把台詞都讀超過250次。勤奮認真到令人害怕的程度。
不過，演技再好，還是無法演出真正拉辛格的眼神，銳利、狠毒，超越人魔。

悲傷的新年

元旦假日的早上，以痛哭開始。
昨天在仙姑欣怡臉書上看到她特別提到小乖需要祝福，心裡覺得不對。忍到早上，發訊問小乖出了什麼事，結果慘到出乎想像！
她14歲的大兒子面面在11月23日出了嚴重車禍，脊椎骨折，搶救回來了，但肩膀以下癱瘓，目前因氣切無法言語，可能要終生使用呼吸器。在臺大，他們判定他該轉去療養院，但輾轉到榮總之後，似乎有一絲絲希望可以進步，目前已可以不靠呼吸器。但是年紀這樣小，往後的日子那麼長，實在是恐怖到極點。和小乖簡短通信，她說：「其實我最害怕的不是死亡，而是眼前這個充滿求生意志的孩子會不會有一天痛恨自己活著？為了避免這樣的一天來到，我必須和孩子一起真正的活著，好好的活著，為了擁有笑容而活著。我原是厭世之人，如今祈求上帝，若不能讓面面恢復健康，就請讓我活得比他久吧。」
我看到這段，真的忍不住痛哭了。為她，為她們一家，感到無比的傷痛，覺得上帝有夠不公平。難道因為她的內在很強，就必須承受這樣非常的考驗？
心痛的感覺，持續一整天。