近日影視隨手記

 連續四天假，重感冒躺了三天，上班後又再請假一天。再上班兩天，現在人繼續不舒服。反胃嚴重。這是近年除了Covid期間中標休息七天之外，最嚴重的身體不舒服。

生病中除了躺床之外，就是零星看Netflix及其他媒體的影劇。

終於把人氣很高的《泡麵之王》（萬福）看完。很喜歡松坂慶子和安藤櫻的表現，特別是最後幾集，設定已是80高齡的松坂慶子，美得不可方物，讓我看呆。不過整部劇看下來，覺得內容很貧脊，人物都很樣板化，而且除了佔領軍和憲兵隊，和盜版商人之外，都沒有壞人。明明應該是有商業上很艱難的奮鬥，卻輕輕帶過，最後幾週把時間花在泡麵研發過程，感覺很傻氣。

這段時間覺得好看的是動畫。《穹廬下的魔女》，第一季停在兩位女性聯手打算對蒙古復仇。另一齣是《躲在超商後門吸菸的兩人》，上班族和超商店員一起吸菸，建立特殊的情誼，人物設定很有意思，聲優的表現令人驚嘆，聲音裡充滿了各種情緒，讓人物靈動得很，日常感十足的動畫，因為聲音表現變得比童話更趣味。

另外一齣動畫是《街貓一族》，英國大牌喜劇演員的作品，雖是街貓故事，卻非常像脫口秀。受不了的地方是，低俗用語和不雅字眼不斷轟炸。但是內容真的讚！

賀荳蘭教會設立

荳蘭教會即將於2026年10月4日開拓設立，感恩禮拜還附帶詩歌音樂會，感覺會很熱鬧盛大。

未能參加這場禮拜，但早早就寫了祝賀的文章：

2025年10月底，楊文豪牧師與幾位同工到義光教會，為荳蘭福音中心募款。活力十足的年輕牧師分享福音中心的願景、同工熱心解說親手製作的義賣品。他們其實面臨複雜困境，卻沒有氣餒，努力服務社區的需要，打破教會常見的自我設限於圍牆內，積極傳福音。勇敢樂觀的精神，令人敬佩，留下深刻印象。

這個福音中心在花蓮吉安鄉的阿美族傳統領域Natawran（那荳蘭），是南勢阿美規模最大的部落，日治初期定名「荳蘭社」，1937年改為「田埔」。吉安鄉緊鄰花蓮市，吸引新移民進駐，近年來此地的非原住民人口數量已超過原住民，高度都市化，各族群混居，和一般印象中的原住民部落很不一樣。

田埔教會1952年設立，隸屬台灣基督長老教會阿美中會。最早接受基督教的張連煌，2008年去世前是教會的重要支柱，多年擔任囑託宣道師。教會成立多年，長年沒有牧師，教勢起起落落，目前由楊文豪牧師駐守。該教會不是強壯、沒有問題的教會，但眼見宣教工作停滯不前，決定跨過內部問題，因應時代變遷、社區需求，勇敢開拓荳蘭教會。

守成的教會、固守信仰基地的信徒，是我們常見的長老教會形象。滿足於恭守禮拜、持續奉獻、參加聚會、個人靈修、信徒的互相關心，或許再加上願意讀聖經，以及關心公共事務、人權和環境。這樣我們就覺得很理想了。但是在持續有新人口加入的社區，守成有點可惜。荳蘭教會的異象，就是在原本守成的教會功能上更進一步，呼應時代與社區的需求，成為新世紀福音戰士。

楊文豪牧師這樣說明：「教會不能只在禮拜堂裡等人來，而要走進人的生活，走進部落，成為人的陪伴與祝福。因此，我們盼望建立一間不一樣的教會。一間願意服事邊緣人的教會；一間願意跨越族群的教會；一間願意深入部落的教會；一間願意在福音與文化之間尋找平衡的教會。」

在具體的宣教行動上，荳蘭已經在做的包括：

1.關心青年，陪伴他們在信仰中成長。

2.關懷第一線社工人員與特殊群體，與助人者同行，給予支持。

3.為慕道友、輪班工作者、特殊生活型態者提供彈性信仰空間，在日常生活中建立福音連結。

荳蘭與台灣露德協會洄瀾居所、嗎哪書房簽署合作協議，一起從事上述的關懷行動。真真實實踏出原有的教會框架，不走新興教會以時尚流行包裝、致力把有錢有權的人拉入教會的路線，而是服事艱苦人、與邊緣弱勢群體同行。

很久沒看到這麼有初代教會精神的宣教行動，沒有因為現有的困難就原地打轉，而是努力往前衝。願上帝帶領荳蘭教會造福社區，成為台灣教會的宣教典範。