或許我們的第一反應是像排灣族的盲詩人莫那能，抱持1980年代養成的民族大義，大聲指責：「所謂沙韻的故事，是虛構的，只不過是當時的日本軍國主義，為塑造全民總動員的氣氛，編造的皇民化宣傳。根本就是另一個日軍虛構出來的吳鳳神話。」（聯合報2011年8月14日言論版）是的，歷史事件永遠有被政權利用的一面。但是，歷史故事不會只有這一面。這位少女的死亡，不也同樣映照出日本政府（以及其他外來政權）「吃人夠夠」的面貌？利用年輕人的熱忱純真，在其犧牲之後還要再大加利用。再換一個角度，沙韻落水的事件，亦顯示出當時交通條件之惡劣、原住民生活之困難，這種處境，當時的政府難辭其咎。對照今日交通建設如此發達，可是八八風災兩年後，那瑪夏原住民仍然無路可回家， 大多數遭災的部落都因為倉促的「永久屋」政策而分裂、而永離故園，政府對原住民有比較盡責嗎？
和許多台灣歷史記憶一樣，沙韻的故事被日本政府利用、被中華民國政府抹消，這種情況是台灣歷史的特色之一，可以看出本地社會如何在外來統治者手中隨意揉搓、任人宰制。隨著台灣意識的進展，很多故事被挖掘、研究、再詮釋，層次越來越豐富，說故事的角度也該越來越多。看歷史可以有很多方式。我比較喜歡的是：拋棄固定的意識形態，跟隨心中最初的浪漫，深入現實脈絡去體會歷史人物的處境、悲喜、選擇，摸索土地留存的遺跡，與古人對話，以求面對當下。信仰之路也是一樣。何妨先撇下護教的姿勢，認真了解聖經的文化脈絡，謙卑尋求真實的愛與公義。
(刊登於《台灣教會公報》3105期)
延伸資料：
林克孝找路殉山
「莎韻之鐘」相關
2011年9月1日 星期四
2011年8月24日 星期三
2011年8月2日 星期二
台灣漢寶園和台灣玻璃館
「保護白海豚，全民來認股」的環境信託計畫，兩年前由長期關注海岸生態環境的環保人士所推動。彰化芳苑、大城這片看似光禿禿的海岸，其實是極多生物的家 園，滋養著豐富多樣的生命，包括瀕臨絕種的白海豚。當時擋下國光石化建廠的可能性幾乎等於零，鍥而不捨的環保人士仍在絕境中找出路，想到以「環境信託」的 方式，讓全民買下海岸，以阻擋國光石化進駐。今年四月底，政府突然宣布國光石化不在彰化海岸設廠了，但環保人士繼續仍繼續推動海岸認養，因為「要用國民信 託的方式，透過每個人的『一股」』量共同把國土買回來，不能讓國家以低廉的價格販賣珍貴且無可回覆的生態價值 。國民信託是維護國民共有財（生態環境、文化史蹟等）的重要工具，人民才是台灣最大的財團。」所以，要以人民的力量來保護海洋資源。但是，目前台灣雖然已 經有環境信託法，這個案子政府部門卻推來搡去，至今還未能真正實現。
透過許多環保人士的努力，國光石化的議題有很高的能見度，逼得政府政策轉彎。這當中，彰化地區的環保人士緊盯這議題堅持不讓步、長期在社區及各界做意識耕耘，影響重大。除了不斷抗爭，透過各種方式讓人們可以參與關心，效果更是明顯。學者及NGO之外，很難得的是，有企業投入關心。在彰濱工業區成立「台灣玻璃館」的台明將玻璃公司，就明確支持保護白海豚、反國光石化。
冬天的上午，天空灰濛濛，車子經過一片荒涼塭仔地，在「貝殼館」的招牌下灣進「台灣漢寶園」的廣場。這裡曾是彰化縣推動休閒農業的公辦民營據點， 在一連串人謀不臧後，棄置很久，不久前由台明將玻璃公司買下，重新整理，由「將林基金會」經營，開始作為海洋生態及文化的教育中心。除了吠叫的黑狗之外，一位笑臉迎人的女士出來迎接我們。負責管理「台灣漢寶園」的蕭大姊，為我們介紹各項設施、生態環境，以及這個地方的願景。貝殼館不僅展示各種貝類、蟹類的標本，更有彰化常見的各種鳥類、白海豚等生態圖片介紹。寬闊的園區有大大的塭仔，塭仔旁種了很多台灣原生的海岸植物：白水木、苦檻藍，地上蔓生著海馬齒，蕭大姐一一介紹。擋風牆用特殊的玻璃來做，擋風又製造樂音。建築物的上方特地留出空間讓鳥類可以棲息、築巢，是充滿善意的鳥旅館。塭仔內放養本土魚貝，可供觀察。蕭大姐花一、兩年時間，把原本荒廢混亂的園區整理成舒適又吸引人的空間，令人敬佩。
離開「台灣漢寶園」，前往國光石化預定地。正值潮水上漲的時候，只見一片平波，看不見鷸鳥、招潮蟹等，蚵架也都在水中。路上看到一些牛糞，原來此地仍用牛車在泥灘上搬運蚵仔。正式活動舉辦時，參加者可以搭牛車體驗一下。
接著就去位於彰濱工業區內的「台灣玻璃館」。原本我對這類商業性質的博物館是沒什麼興趣的，但是在此卻有相當多意外的驚喜。沒錯，和一般企業的博物館類似，主要展示台明將公司的玻璃工業技術和設計能力，但也表現出一種很「台」的氣息和美感。如，玻璃製的台灣地圖，像神像般被供著，旁邊寫「立足台灣、揚名四海」；還有白海豚造型的各種藝品。 在玻璃迷宮內暈頭轉向之後，已經覺得很有意思，但老闆介紹說還有一個更精采的「黃金隧道」，這是真正的驚喜是。置身「黃金隧道」，真的很奇幻。一下子像身在無邊無際的森林中漫遊，一下子又漂浮在黃金世界，真是太有趣了！這種幻境，令人體會人世無常、財富空虛，傳道書的境界啊。
最後，這趟行程最高興的是：過午回到鹿港覓食，吃到美味的豆包湯。很多年前第一次到鹿港，在地人就是介紹這味美食。鮮嫩豆腐皮裹著高麗菜等蔬菜，油炸後煮湯，很簡單，但別處做的硬是沒有這裡的美味。懷念的滋味，幸福的滋味。
透過許多環保人士的努力，國光石化的議題有很高的能見度，逼得政府政策轉彎。這當中，彰化地區的環保人士緊盯這議題堅持不讓步、長期在社區及各界做意識耕耘，影響重大。除了不斷抗爭，透過各種方式讓人們可以參與關心，效果更是明顯。學者及NGO之外，很難得的是，有企業投入關心。在彰濱工業區成立「台灣玻璃館」的台明將玻璃公司，就明確支持保護白海豚、反國光石化。
冬天的上午，天空灰濛濛，車子經過一片荒涼塭仔地，在「貝殼館」的招牌下灣進「台灣漢寶園」的廣場。這裡曾是彰化縣推動休閒農業的公辦民營據點， 在一連串人謀不臧後，棄置很久，不久前由台明將玻璃公司買下，重新整理，由「將林基金會」經營，開始作為海洋生態及文化的教育中心。除了吠叫的黑狗之外，一位笑臉迎人的女士出來迎接我們。負責管理「台灣漢寶園」的蕭大姊，為我們介紹各項設施、生態環境，以及這個地方的願景。貝殼館不僅展示各種貝類、蟹類的標本，更有彰化常見的各種鳥類、白海豚等生態圖片介紹。寬闊的園區有大大的塭仔，塭仔旁種了很多台灣原生的海岸植物：白水木、苦檻藍，地上蔓生著海馬齒，蕭大姐一一介紹。擋風牆用特殊的玻璃來做，擋風又製造樂音。建築物的上方特地留出空間讓鳥類可以棲息、築巢，是充滿善意的鳥旅館。塭仔內放養本土魚貝，可供觀察。蕭大姐花一、兩年時間，把原本荒廢混亂的園區整理成舒適又吸引人的空間，令人敬佩。
離開「台灣漢寶園」，前往國光石化預定地。正值潮水上漲的時候，只見一片平波，看不見鷸鳥、招潮蟹等，蚵架也都在水中。路上看到一些牛糞，原來此地仍用牛車在泥灘上搬運蚵仔。正式活動舉辦時，參加者可以搭牛車體驗一下。
接著就去位於彰濱工業區內的「台灣玻璃館」。原本我對這類商業性質的博物館是沒什麼興趣的，但是在此卻有相當多意外的驚喜。沒錯，和一般企業的博物館類似，主要展示台明將公司的玻璃工業技術和設計能力，但也表現出一種很「台」的氣息和美感。如，玻璃製的台灣地圖，像神像般被供著，旁邊寫「立足台灣、揚名四海」；還有白海豚造型的各種藝品。 在玻璃迷宮內暈頭轉向之後，已經覺得很有意思，但老闆介紹說還有一個更精采的「黃金隧道」，這是真正的驚喜是。置身「黃金隧道」，真的很奇幻。一下子像身在無邊無際的森林中漫遊，一下子又漂浮在黃金世界，真是太有趣了！這種幻境，令人體會人世無常、財富空虛，傳道書的境界啊。
最後，這趟行程最高興的是：過午回到鹿港覓食，吃到美味的豆包湯。很多年前第一次到鹿港，在地人就是介紹這味美食。鮮嫩豆腐皮裹著高麗菜等蔬菜，油炸後煮湯，很簡單，但別處做的硬是沒有這裡的美味。懷念的滋味，幸福的滋味。
台灣漢寶園：彰化縣芳苑鄉漢寶村大同路511巷46號。
（台17線介於46.5公里 至47公里 處紅綠燈右轉大同路往海邊方向即可到達）。
台灣玻璃館： 彰化縣鹿港鎮鹿工南四路30號
林明堂素食麵、豆包湯：彰化縣鹿港鎮介壽路三段66號
2011年7月24日 星期日
【訊息】張淑玫畫展
我不認識張淑玫，但和楊長鎮見過幾次面，在聲援圖博的靜坐中，在苗栗的巴宰族慶典中。他令我敬佩。正如一位台大的醫師這樣說：
「長鎮應該是我認識最不典型的政治人物了。政治、社運圈常常兩面不是人，卻總是堅持自己的哲學家實踐風格。他的妻子淑玫也是如此一個堅毅的女子。住進我們醫院的第一天，在病床邊見到她，仍然是那個十年前在貢寮反核四的勇敢女人。她放棄了Cornell的博士學位，不過她說其實已經寫了好幾本：催生了三重社大、養育了小光和小風兩個可愛的兒子，接下來要開畫展。身為一個醫者，在病房裡頭能做的很少。我知道，妳邀請我們一起來寫這本關於生命的博士論文。」
張淑玫畫作相簿：神的織錦
在這個畫冊的說明中，張淑玫寫道：
「站在一張空白的畫布前面，可以享受做為一個造物主的快樂。第一筆畫下，我說要有光，就有了光；第二筆畫下，我說要有雲，就有了雲，第三筆畫下，有樹、有花、有風、有森林，一個充滿生命力的世界就在眼前成形。多麼喜悅呀！作為一個創造宇宙萬物、萬能的神；多麼喜悅呀！作為一個充滿創造力、自主的人。
感謝生了一場重病，彷彿跌落生命絕望的谷底，深不可測，最後卻幸運地墜入藝術的潭水，居然沒死，豁然開朗，又是另一個新的世界。 ......力氣就是生命力，就像我在莫內畫作前感受到的震撼一樣，藝術家傾盡了生命的力量，要表達出大自然變化莫測的美。藝術家透過作品留下了他對生命的愛與藝術的不朽。 ......透過一幅幅多彩如織錦的畫作，表達我對這塊生我育我的土地之感動與謝意。 謝謝大家。」
2011.7.27 畫展開幕 楊長鎮的致詞：
友人懷念文章：
新頭殼部落格：快樂、陽光的「福佬婆」
「長鎮應該是我認識最不典型的政治人物了。政治、社運圈常常兩面不是人，卻總是堅持自己的哲學家實踐風格。他的妻子淑玫也是如此一個堅毅的女子。住進我們醫院的第一天，在病床邊見到她，仍然是那個十年前在貢寮反核四的勇敢女人。她放棄了Cornell的博士學位，不過她說其實已經寫了好幾本：催生了三重社大、養育了小光和小風兩個可愛的兒子，接下來要開畫展。身為一個醫者，在病房裡頭能做的很少。我知道，妳邀請我們一起來寫這本關於生命的博士論文。」
張淑玫畫作相簿：神的織錦
在這個畫冊的說明中，張淑玫寫道：
「站在一張空白的畫布前面，可以享受做為一個造物主的快樂。第一筆畫下，我說要有光，就有了光；第二筆畫下，我說要有雲，就有了雲，第三筆畫下，有樹、有花、有風、有森林，一個充滿生命力的世界就在眼前成形。多麼喜悅呀！作為一個創造宇宙萬物、萬能的神；多麼喜悅呀！作為一個充滿創造力、自主的人。
感謝生了一場重病，彷彿跌落生命絕望的谷底，深不可測，最後卻幸運地墜入藝術的潭水，居然沒死，豁然開朗，又是另一個新的世界。 ......力氣就是生命力，就像我在莫內畫作前感受到的震撼一樣，藝術家傾盡了生命的力量，要表達出大自然變化莫測的美。藝術家透過作品留下了他對生命的愛與藝術的不朽。 ......透過一幅幅多彩如織錦的畫作，表達我對這塊生我育我的土地之感動與謝意。 謝謝大家。」
2011.7.27 畫展開幕 楊長鎮的致詞：
友人懷念文章：
新頭殼部落格：快樂、陽光的「福佬婆」
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