尋找雲

高中地理老師蕭金堆先生，很喜歡拍雲，上課時拿出來當教材。
記得他拿出幾本照相館送的那種照片簿，讓我們傳閱。相本的首頁，以他特有的樸拙筆跡寫著：

走過山
走過水
為了尋找雲
為了尋找沒有寂寞的所在

他補充說，他的太太名字裡有雲。
師母已逝，老師提到時，眼角噙著淚。
又後來我才知道，老師是詩人蕭翔文。

這寫在相本上的短短幾句，40年過去了，我竟記憶猶新。

或許因為那浪漫震撼了我。

身材圓圓短短，不修邊幅，鬍渣滿面，一頭灰白亂髮，辛苦講著台灣國語的老師，是浪漫的男主角！

打第一劑AZ

 排今天上午10:00打疫苗。9:50出門，穿過小公園，過紅綠燈，就到了李文珍診所。同一排兩家診所，我隨意選了這家。同樣都是以騎樓為報到區和留觀區，塑膠板凳距離大約1.5公尺，但感覺還是密集。

一到先找位子坐，診所人員核對身分，把該填的資料送到手上填好，聽叫號進入診所。診間有醫師問情況、用聽診器聽一下，沒問題，就由護士打針，速度很快。有發AZ疫苗效用和可能副作用的相關說明，但是沒有給普拿疼、退燒藥。要求打完針的人留觀半小時。診所人員送來健保卡和疫苗施打紀錄的黃色卡片，囑咐若有發燒可買退燒藥吃，兩天高燒不退可以回診所就診。第二劑建議在10-12週之後打，要上1922平台預約。

回家吃午飯、小睡一下，下午到辦公室上班。正午氣溫非常高，藍天白雲，雲很壯觀。

整個下午喝了很多水，大約是平常的三倍。大約四點的覺得很餓。下午六點左右，開始感覺頭昏昏的。希望不會有更嚴重的症狀。

打疫苗，我沒有特別挑，原本以為輪到我們的時候應該是國產疫苗，沒想到是打到AZ。就所接觸到的資訊，這是很好的疫苗，英國牛津大學研發的，第一劑打完就可以達到80%的防禦力，而且副作用相對是比較不嚴重的，特別是老人家副作用低、保護力強。但是有引發血栓的案例，所以很多人感到害怕。AZ也是表現公益精神的疫苗，研發團隊不收專利費，平價供應，是目前幾種疫苗中價格最低的。最近的研究更指出，AZ可能可以有終身的保護力。

能打到AZ真是幸運。

打疫苗是保護自己也保護別人，全球打疫苗的覆蓋率夠大，才能達成全體免疫。

我是抱著盡社會責任的心情去打針的。

嘉西聖歌隊回憶（王貞文）

 【嘉西聖歌隊回憶】by 王貞文

我和昭在應該是在1977年夏天開始加入嘉西聖歌隊。國中與高中時期 (1977-1983)，是參加聖歌隊最為勤快的一段時間。

剛進入聖歌隊不久，有一次青年的靈修會到淡江中學，請陳南州牧師和陳泗治牧師主講。那時候，自己是作曲家的陳泗治校長特別講起他對某些現代詩歌的不贊同，說，這類的音樂不是感性，而是性感，不適合用來敬拜上帝。這個觀點影響我很深。

聖歌隊概況

我們參加聖歌隊的時候，主要的指揮是詹誠東，偶爾幫忙代班的，有施家榮、施家達、杜珍玲等人。有一兩次，詹興東老師親自出馬，他真的是專家，用輕輕的手勢，就把聖詩的韻味帶出來了！

有時候，來實習的神學生也擔任聖歌隊的指揮。其中令我印象比較深刻的是謝慶祥。他讓我們認識了蕭泰然的「人子耶穌」。

我們上了大學之後，詹誠東老師大概都移到興村教會禮拜，回鄉工作的施家榮開始比較認真地擔負聖歌隊指揮的工作。

當時嘉西的音樂人才濟濟，牧師的女兒陳伯玲是出色的音樂人才，視譜快，掌握音樂的能力很強，年紀雖小，卻是最主要的聖歌隊伴奏。還有杜珍玲、王淑娟、黃仁華等人輪流擔任司琴。獨唱的人才，男聲有張朝棟、施家達、吳佳霖，女聲有杜珍玲、林瓊華、邱亦岱等人。

我們那時候主要都是唱四部合唱的福音歌曲，有一本是「舊聖詩選」，是1964年新編聖詩時，因為格律不像聖詩、或是因為神學上的考量而不被收錄的詩歌。我們反覆唱的，是「來就近我」、「咱著來吟詩」等。還有一疊前輩們刻鋼版油印的樂譜，當中有些歌曲，後來我在「校園詩歌」裡也有找到。我們也唱那時候比較流行的John Petersen等美國作曲家所創作的頌讚曲、清唱曲等等。

1978年之後，《基督是主》一本一本地出版，內容有美國的流行聖樂，有搖滾風格與民謠風格的曲子，也有台灣的帶著「校園民歌」風格的新創作。年輕人喜歡這些清新有趣的音樂，彈著吉他歌唱，本來只是在聚會裡唱唱，後來也逐漸在聖歌隊裡練唱，有好幾首也成為禮拜天獻詩的曲子。

大概也是在80 年代前後，「天韻」也開始創作新的詩歌，很受歡迎，聖歌隊也有買了天韻的詩歌本，唱起了這種風格的曲子。

特別的活動

記得有兩年的暑假，(可能是1978、79或是1980吧？)分別由當時就讀東海音樂系的徐玲玉，和剛考上實踐家專音樂系的杜珍玲帶著聖歌隊進行暑訓，唱一些大曲子，並且舉行了音樂會。徐玲玉很嚴格，把我們的潛能都逼出來了。記得她帶的蕭泰然的曲子「至好朋友就是耶穌」，在音樂表情上非常有變化，很令人感動。

杜珍玲是人人疼愛、敬重的聖歌隊員、司琴與指揮，歌聲甜美，個性溫柔可愛。她帶領的訓練與音樂會，也是那個夏天的盛事。印象比較深的是唱黑人靈歌風味的活潑曲子。

1978年暑假，聖歌隊有練了幾個曲子，出去「巡迴」，這次的巡迴，主要的指揮仍是詹誠東，唱的曲子，好像主要是John Petersen。記得去了陳博文牧師當時牧會的後庄教會（好像是今天的鳳山西門教會），然後到台東關山教會。與當時在關山牧會的盧俊義牧師的會面、聽他講述巴克禮的獻身、黃春明對台灣底層小人物生活的刻畫、後山生活的種種，對當時的一群年輕人，都有深刻的啓發。

聖歌隊與青年

那時的聖歌隊活動幾乎等於就是青年的活動。聖歌隊以青年為主體，所以升上國中之後，就是要參加聖歌隊，似乎還頗自然的。

有一段時間，在聖歌隊練唱之前，還有青年團契的查經班，由張朝棟帶領。參加查經班的人，比參加聖歌隊的人少。因為聖歌隊除了青年之外，還有好幾位比較年長的會友。關心青年的長執、喜愛唱歌的媽媽們，也都會來加入練唱。也有的青年只來唱歌，不參加查經的。聖歌隊也有吸引喜愛音樂的慕道友，如我國中的學姊林瓊華，她有極為清純的聲音。國中畢業，她就考上台南家專音樂科了。或是那時就讀於嘉義女中的邱亦岱，應該也是因為喜歡唱歌，而來到教會。

聖歌隊的休息時間，是大家拼命聊天、交換各種資訊的時間。有些人也會在練唱完後，在一起出去吃冰，繼續聊天。

記得那時候，嘉西的圖書館正在不斷擴充當中，青年自由地去買書，閱讀，彼此分享。在聖歌隊練唱時，有時也會彼此分享閱讀心得，並報告圖書館又有什麼新書。黨外民主運動的消息、雜誌，也在那樣的場合彼此交換著。

台灣與美國斷交、美麗島事件等等重大事件，也是在聖歌隊練唱時，被熱烈地討論著。

記得台灣與美國斷交的消息傳出，台北第一次爆發了「街頭暴動」，民眾包圍美國副國務卿的座車，丟雞蛋。大家看了新聞都很激動，對台灣的前途也充滿憂慮。那晚，我爸爸從台北回來，特別到聖歌隊來，在練唱結束後，簡短地與大家分享他在台北街頭所看見的一切，描寫在天橋上觀察躁動的人群，談面對台灣前途的心情，並安慰、鼓勵大家，要更認真地活著，更加腳步堅定地向前走，不要被激動得做出蠢事：「死人豈能敬拜上帝？」他說。

很令人難忘的一段日子。 （王貞文 寫於2016年5月14日）

登記打疫苗

昨天一早就看到臉友貼出自己已經登記好禮拜五打疫苗。上個禮拜才剛剛開放50-64歲的人的疫苗施打意願，透過1922的網路平台預約，如果條件符合，等待簡訊通知，就可透過健保快易通APP和1922平台登記施打地點和時間。

有點焦慮等待簡訊，到10點多簡訊總算近來，趕快去1922網站，一進去發現登記需要讀卡機讀健保卡，不然就是要透過健保快易通APP，只好拿出手機來。

健保快易通要先綁定手機，註冊，通過身分認定，取得一組號碼，再去1922網頁填寫資料，通過認定，才進入預約診所時間。一方面不熟悉這麻煩的手續，一方面上午網站大當機，試著很多次都沒成功，讓人不免感到焦慮。到下午終於網站登得上去了，終於完成登記。就近在住處附近的診所。

我是收到簡訊才去登記的。但有朋友說她並未收到簡訊，還是去登記成功了。
另外，還可以去藥局、衛生所、超商去插健保卡登記。

這套系統和當初買口罩的系統相通，是健保卡的線上應用。資訊集中處理，效率不錯。但因為太集中，當使用者爆大量時，系統就負荷不了。昨天的塞車、當機，有點可怕。

這套方式也會讓數位生活弱勢者被排除在外。如果並沒有使用智慧型手機，也沒有電腦網路，怎麼得知可以打疫苗？後來知道只要有健保卡，藥局、衛生所、超商都可以做預約。可是也要有足夠的資訊，才知道可以這樣做。

家醫診所的醫師抱怨，為何不利用診所來做疫苗的宣導和施打？這個中央系統，或許方便，但是可能遺漏頗多需要疫苗者。可能主要思維是要在短時間內衝施打率。

預約過程嚐到緊張憂慮，預約成功後，有鬆一口氣的感覺，起碼你在自己的地方透過網路就可以完成登記，不用到處找可以打的地方排隊掛號。

吳佳霖牧師臉書摘錄：父親的葬禮

 2021.4.22

記得父親在臨終時，在高雄長庚醫院加護病房住院，也簽了許多份不同的同意書，當簽到最後「願意放棄急救同意書」時，我們兄弟幾乎都要哭出來了。我在屏東大專中心，距離醫院並不遠，但每天只能在白天想辦法抽空在30分鐘的探病探時間去看父親，或是晚上過去和弟弟討論父親的病況：醫院規定24小時至少必須有一名家屬留在醫院，弟弟放下一切的工作，專心照顧父親，這是我當兄長、長子的人，覺得對弟弟最大虧欠，直到父親去世，所有的喪葬事宜也是弟弟全權負責，因為父親按著他的信仰要求舉行一般民間宗教的告別式，他一再地交代我的弟弟：「你哥哥是基督教的牧師，絕對不能讓你哥哥參與這些不符合基督教規定的儀式」，弟弟真的完全做到了。
父親出殯的那一天，按照民間宗教的儀式，要在棺木上封子孫丁、點神主牌。當點主官大聲喊著：「點神主牌、封子孫丁，長子跪」的時候，我不由自主地走上前跪在父親的靈前，弟弟急忙趕過來要拉我上來，跟我說：「爸爸有交帶你不能作這些事，由我來作就好」。可是我覺得一個一輩子無私的愛我、為我付出的父親，既使在臨終時都還願意顧慮我的信仰，以及對我的影響。我身為長子，豈能就因為自己是牧師就對父親的死不聞不問？如果真的如此的話，這種無血無淚的教義和規定，絕對不是願意追求、奉獻一生的信仰。並沒有人強迫我在當時要做什麼，只是因為作為人子的出於對父親的愛所能做的最後的一點表達而已，當天參加告別式的也有許多牧師同工，果然下個禮拜的教會公報就有刊出批判的文章，認為當天的告別式是黑暗和邪惡勢力掌權縱行的時刻，我身為牧師，但所作所為完全沒有榮耀上帝。但也有一位神學院教授有刊出完全不同的文章，他認為那天的告別式是上帝的愛的完全流露、表白、充滿的時刻。我個人只覺得當天我跪在靈堂前，在我的背上背著神主牌，接受整個點神主牌的儀式的時候，主耶穌是一直陪在我身邊的，父親雖然說不要我參與，但是在整個告別式最重要的時刻，我相信他的心也會覺得欣慰的：我很奇怪的是，許多說是在追求神恩、自以爲充滿各種屬靈恩賜的人，其實在他們的心理所認爲的是：所謂黑暗邪惡的勢力是遠大於上帝的權柄榮耀的，他寧可相信這些黑暗邪惡的勢力，也不肯接上帝的權能榮耀遠勝過這一切。而我信的耶穌基督，是完全交托順服在上帝的旨意之中，即是在十字架上為罪人而死，他也將自己的靈魂交託在上帝的手中，他相信上帝全能的愛就是勝過這一切邪惡勢力的：不是因為教義，也不是因為律法，而是因為上帝就是愛，是無法隔絕的愛，即使經過三日的死亡，即使一切的人都已絕望、放棄、四散，他對上帝的愛及信心從來沒有動搖過。
今天簽了自己的同意書，以後也許還有許多同意書要簽呢？我希望將來最後一張同意書也是我自己來簽，不要讓孩子覺得為難，這輩子我從主耶穌基督已經得著太多了，無怨無悔，只希望上帝願意給我多一點時間，來做好我想做的部落格，我好希望一輩子令我專心投入的聖經查考以及生活中的感受，可以成為文字流傳下來，藉著許多人的同感甚或反對，可以激發更多的人許喜愛討論、追求聖經的真理，喜歡反省自己的生活是否走在信仰的到路上，千萬不要做一個「自稱為義、假好偽善」的人，這是我一輩子最討厭、最瞧不起的人了。

（吳佳霖）

紀錄片：不能見光的愛

不能見光的愛（A Secret Love），Netflix去年4月推出的紀錄片，今天才點開來看。

片子一開始，在芝加哥，兩位一起生活六十多年的女同志，其中一位泰瑞患了帕金森，兩人的生活面臨改變，可能必須考慮搬到養護中心。隨後帶出她們的家人、生活種種，還有兩人相遇的故事。泰瑞是加拿大人，20歲時被球探發掘，到美國加入女子棒球聯盟（粉紅聯盟那部電影取材於此），是有名的捕手。22歲認識了18歲的派蒂，從此兩人結為伴侶。在保守的1940年代，她們小心翼翼守護著兩人世界，選擇在美國生活。泰瑞有個溫暖的大家庭，兄弟姊妹感情好，她和姪女黛安娜有深厚感情，在她們晚年，黛安娜決定介入，安排她們住進安養院。她們在80歲之後，才跟家人出櫃。還好黛安娜接受，其他的侄兒姪女也都接受。但是派蒂的弟弟不能認同，要她不要跟其他家人講。派蒂也是農場出身，母親因兒子從軍死亡心碎早逝，父親再娶，夫婦倆十多年後因車禍死亡。她年紀很輕時曾先後和三男生談戀愛，結果一一都遇到意外死亡。當她遇到泰瑞，一切終於改變。

影片紀錄了派蒂捨不得離開她們生活多年的房子，黛安娜對她有心結，覺得她們兩人為了泰瑞而有競爭關係。最終，派蒂還是接受了她的安排，兩人入住安養院。在兩人更為衰弱之後，她們決定回到加拿大，有家人相助的地方。

在美國的安養院中，相守近70年的她們舉行了婚禮，黛安娜安排，邀請了同志圈的朋友，她說這些人是兩位姑姑的家人，是她不認識的，但卻是姑姑們真正生活的夥伴們。

紀錄片的拍法是非常介入她們生活的，看一些介紹才知拍攝者是泰瑞的姪孫，可能是黛安娜的兒子？總之，取得她們完全的信任，拍到很多她們相處、和黛安娜吵架等場面。

電影有觸及美國原本的反同環境，比如取締同性戀酒吧，女人若身上沒有三種能代表女性的衣著服飾，就會被抓去關，身穿前面有拉鍊的褲子就不行，因為那是在模仿男人。電影後半段她們準備搬家，整理出年輕時的情書，最下面署名的地方都撕掉了，她們說，是為了怕萬一信被流了出去，會出事。可怕的年代。

但我覺得這齣電影可貴之處還有：呈現老年的煩惱和老年生活的安排。她們已經無法維持只有兩人的生活，需要別人的幫助。幸好她們還有足夠的資源，有錢，有家人。但也是得克服自己內心的恐懼不安，才能告別原先擁有的生活。

兩人緊密連結、遺世獨立的生活型態維持非常久，但在行動逐漸不便、居家安全堪慮之時，她們理性討論之後，無可奈何接受安養院。外甥女黛安娜的堅持功不可沒，她尋找各種資源，努力說服兩位姑姑。

泰瑞因為女子職棒而有機會展開不一樣的人生，就像電影《粉紅聯盟》呈現的，原本把她們當玩笑的觀眾，後來認同了她們認真的比賽，而這些女孩們也展現出不凡的女性力量，對改善性別偏見做出貢獻。

攜手超過70年，很難想像這樣的愛情。她們日夜相處，甚至一起在一個公司上班達26年。這樣緊密的兩人世界，真是神奇。看到她們快樂滿足的表情，真美。

吳佳霖牧師回天家

早上悅文通知，說吳佳霖牧師走了。

翻看日記，去年9月20日傳出他罹癌的事不久，仁和約我去龜山教會探訪他。那時，他精神很好，講話講個不停，很有信心可以打敗病魔。他說盧俊義牧師要他轉去和信醫院治療。後來他開始在臉書上寫癌症隨筆，記錄自己治療的過程，以及自己還想做的事情、信仰的體會等等。臉書貼文停留在6月3日。6月22日，盈如跟我說，佳霖病危。他生命力還是很頑強，又多撐了三個禮拜。

他的癌症筆記，除了紀錄醫療過程、身體的變化，也呈現出痛苦、焦慮，想要完成自己講道篇、查經資料的整理，做部落格，出版，但來不及，真的是看得讓人心痛。

去年去看他時，他談很多，但我來不及記。他說很多他當新樓醫院董事及長榮大學董事時，和敵對派系的鬥爭，當然這不是他用的語言，是我的詮釋。那是我在公報社工作時，PCT的內部權鬥戲碼，把很多人捲入，連續幾年總會都在處理。我已經記不清當時的人與事，需要回去查閱相關報導和報告書等，但是這類事情沒被記錄下來的部分可能更重要。我稍微記得的，是他當時衝在第一線，戰力很強，但也因此而受傷慘重。去年去看他時，他特別強調，他被告了二十幾條，但最後都沒事。也就是要表明，他是無愧的，他所做的一切是對的。也隱約記得當時有一些針對他的黑料，講得繪聲繪影。在此事件之後，他就不再熱衷總會、中會的職位。以他的聰明能幹，原本可以對PCT有更大貢獻的，實在是教會的損失。

上次見到他，他喊我昭昭，感覺回到國中時代在教會和這群大哥哥相處的歲月。他還是那個聰明、好強、很會耍帥、很會賣萌的佳霖。想起他彈吉他唱歌的模樣，追雪紅時調皮耍帥。雪紅那時在我們教會當幹事，花名在外的他竟然非常認真追求，而且成功！

我記得他好像是讀嘉工的，並非基督教家庭出身，由誰帶來教會已經不記得。他愛唱歌，也唱得好。愛讀書，很有文才，也很會玩。腦筋動得很快，口才一級棒。是我們小輩崇拜的大哥哥。他還有一般教會小孩少有的流氓氣息，顯得更吸引人。菸酒不忌，自由奔放。

看他這一年寫的臉書，才知道他讀高中時就已經有高山嚮導的執照。

嘉西特有的讀書會，大家不分年紀爭辯、討論，無所禁忌，培養了自由獨立的精神，在信仰上不被教條束縛，勇於和上帝論辯。

那時我爸和謝淑民長老都很疼愛他。他常到我們家找我爸聊天，也和我們家的孩子打成一片。他去讀神學院之後，成為謝秀雄教授的愛徒，即使有一年我爸在神學院當總務長，也不再和我爸那麼親，這點我爸還滿介意的，有些難過。

去年他癌症病發時，雪紅的媽媽也病重過世，他拖著病軀奔回嘉義參加告別式，遇到我爸。沒辦法有更多時間說話，但他緊握爸的手，久久不願放開。我想到這一幕就滴淚。

他是嘉義西門教會出品的，好品質的牧師！

嘉西出品的好牧師又少一人。

7.13

佳霖的兒子其璁昨天在他的臉書上貼文：

我是吳牧師的兒子-其璁。
感謝天父極大的恩典與憐憫，每時刻都與我們同在。
我們親愛的父親吳佳霖牧師，於主後2021年7月10日5點48分蒙主恩召，在世六十五年歲月，一生盡心盡力傳講福音，留下美好的見證。
感謝父親無微不至的照顧家庭，雖然內心哀傷難捨，但仍感謝上帝歇了他在世上的勞苦，榮歸天家，將來要在上帝榮耀的國度與他再相會。
台灣基督長老教會龜山教會訂於7月16日，於桃園殯儀館舉辦入殮、火化禮拜，時值新冠肺炎警戒期間，暫不辦理告別禮拜，待疫情解除後，將擇期辦理告別追思禮拜，再另行通知。
特別感謝各位對我的父親生前的關心、愛護與代禱。
願上帝賜福予各位。

我在佳霖的手機訊息留言給雪紅，她今天晚打電話來，略談了一下。她說從醫院回來，原以為還有幾天可以相處，沒想到幾個小時他就走了。回到家，他很疲憊但不想睡，一直睜著眼睛注視家人。他還有很多事想完成，準備出版的文章還在整理修改，但來不及了。這點真是令人痛心啊。

雪紅說，知道他即將離去，但沒想到那麼快。太快了。

摘錄佳霖兄的5月9日臉書貼文：

今天去教會參加禮拜，已經隔了三週沒有參加禮拜了，能夠敬拜上帝真好。今天的主題經文正好是(以賽亞書6:8)「我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」禮拜中我自己忍不住哭了好幾次；我還是那個當年因為認識上帝的聖潔慈愛、因為知道自己是個「嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中」的有罪的年輕人嗎？是我自己因為一時的衝動而脫口回答，或是我是真的已經把自己的一生擺上，用生命應答說：「我在這裡，請差遣我」呢？如今我已漸老又病，他的呼召還繼續支撐著、引導著我的生命嗎？那潔淨又聖潔的炭火依舊沾在我的口中嗎？我哭，因為我慚愧自己許多事情都沒有做好。我哭，因為我雖然是個牧師，卻依然是個住在嘴唇不潔的民中又是個嘴唇不潔的人。我哭，因我心裡仍然一直吶喊著：「我在這裡，請差遣我！」。我的心情澎湃不已，卻同時享受主同在的平安，「然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金」(約伯記23:10)。我心中的顫慄敬畏如同震動的聖殿，令我不敢直視卻又沈浸在聖靈一次次、一波波的輕拂和重擊之中；敬拜上帝真好。
我哭，因為我想起我自己最喜愛的一首聖詩(聖詩285首，新聖詩158首)「我有至好朋友，耶穌屬我」第二段歌詞開始說：「歹猶佇我心內，耶穌屬我，對敵計謀陷害，耶穌屬我；倚靠救主得勝，會得稱義成聖，卡贏對敵權能，耶穌屬我。」雖然罪惡仍然在我的生活中要操控、影響我，但是只要我屬於耶穌，必能勝過這一切。
尤其是第三節的歌詞更直接說：「雖然到老閣散，耶穌屬我，我信靠祂幫助，耶穌屬我；我欠缺主補足，祂寶血會替贖，深信有好結局，耶穌屬我」。「到老閣散」中文就是「既老又窮」。如果你是長老教會的會友，我相信你一定曾經唱過這首聖詩，但是我不知道你以前是否曾特別注意過這首詩歌，這是我很喜愛的聖詩之一，特別是我現在正是處於「既老又窮、又病又弱」的生命狀態，依然在聖殿中敬拜時聽見祂的呼召，沒有什麼比這信息更鼓舞我的內心的；我哭，因為我知道「耶穌屬我」。

這首聖詩也是他密伯伯（謝淑民長老）的最愛。

腦中浮現兩人一起拿著聖詩本一起合唱的場景。這是他們的信仰體會和告白，也是我的。可能也是那個時代的嘉西人共有的信仰告白，和安慰。
於是我唱著這首聖詩，送別佳霖兄。

715補

陳依玲的回應

他在我國中時，是我主日學分班的老師，他的方法很特別，跟我們講電影萬世巨星，情定日落橋，講人性，然後最常問我和竹君，如果你是這個角色，你怎麼演，對國一二的孩子來說，有點難，但很有挑戰

沒有其他的主日學老師這樣教的，用電影的角色講人性的掙扎和矛盾，連學校老師都不會這樣教，那實在很不一樣
他最常用雞啼之前的彼得來挑戰我們

716補

王芳舟的懷念：

【心中的吳佳霖牧師】

今日是送別吳佳霖牧師的日子。很難相信他已經回到上帝那裡去了。佳霖牧師是與我同一個母會（嘉義西門）的大哥哥，由於年紀相差大，我是主日學學生，他是主日學老師。對於幼小時的我而言，他是我心中的英雄。

有一年的夏季學校時，教會闖入了一位吸食強力膠的人，把我們這些小朋友嚇壞了。那個人不斷咆哮，還作勢要打我們。此時，佳霖哥出現，把那個人攔下來，要我們都回禮拜堂，不要出來。他把那個人帶到教堂的後面，我們都不曉得他是如何處理的，只看到不久之後，那個人已經留著眼淚垂頭喪氣的離開。後來，佳霖哥告訴我們那是一個吸毒的人，如果以後我們若是有遇到類似的情況，要先保護自己，但不可以傷害別人，可以趕緊叫大人來。

小時候不甚明白，長大後才漸漸明白，佳霖牧師的心，他沒有把那個人直接帶去警察局（教會旁邊就有派出所），而是把他帶到教會後方好好聊天，因為他知道這個人會走進教會，是因為他需要被接納。佳霖牧師認為，不可以拒絕進入教會的人。

小時候的這個經驗，讓我留下深刻的印象，佳霖牧師一直是我心中最帥氣的英雄。

沒想到長大後，竟然有機會在同一個中會同工，雖然教會分屬南北兩區距離甚遠，但仍在中會裡獲得相當激勵。無論是從臉書的粉絲頁的分享，或是見面聊天，總有滿滿的收穫。

聽到他罹癌的消息，非常震驚，而他在罹癌中的分享，每次看都會讓我感動落淚。如此充滿愛與盡心的牧者，忠心在上帝的呼召。如今上帝使他安息，讓他跟我的二姐貞文牧師一樣，交出了成績單，完成了世上的作業，先畢業了。跟隨在後的我，只能緩緩的追隨者。

謝謝吳佳霖牧師留下美好的足跡。我心中的帥氣英雄，我們天家再相見了！