2005年4月6日 星期三

獨派只能越走越右?

的確有不少臺灣老人家對日本有一種留戀之情,這是因為和後來的中國國民黨相比,日本的統治至少是較有法治精神和現代性的,而戰爭期間薰陶出來的共同體意識、滅私奉公的精神,在戰後越來越衰退。對現況的不滿,讓老一輩懷念過去,而年輕一輩也跟著嚮往「美好的過去」。這種現象雖然可以理解,卻令人憂心。老人家們對日本的了解停留在1940年代,跟現在的日本早已脫節,能夠接上線的,只有日本的右翼勢力。右翼人士想要點燃熄滅的國家主義火把,期望日本再度強大,努力要為日本的戰爭罪行翻案。他們認為日本是受害者,在戰後受到不公平的對待,用許多論述,來說明日本的無辜。這類論調,往往引發日本和周邊國家的緊張關係,而這種緊張,又更加強日本右翼人士的國家意識,以及週邊國家的仇日意識。親日本右翼的台灣獨派,在這當中成為被利用的棋子,也把日本與其他國家的矛盾,帶回台灣內部,引發許多不必要的爭議,讓矛盾對立已深的台灣社會更加分裂。

某些獨派的右派傾向,對台灣實在不是件好事。臺灣獨立的內涵不能只是反中,更不應該在這個時代還高舉國家至上主義。

死於第二次世界大戰中的台灣人,的確應該好好被紀念、被哀悼。與其去靖國神社參拜,或是迎回台灣蓋忠烈祠(又是國家主義、形式主義的思維),不如好好記下他們的故事,給他們合適的歷史定位,或用心為他們爭取日本政府合理的補償和遺族福利。

18 則留言:

  1. Judie,

    我們倆對於很多政治事件的立場實在太相近了
    不知道您是不是也是學歷史的?
    Arkun的朋友群裡怎麼盡是這種隨便兩招就掌風逼人的高手

    沒啥事, 只是要再來請求轉貼了!
    發現您可能對很多部落格功能都不熟
    即使如此, 好文好立場不可以被埋沒
    小廝就斗膽轉貼也藉以沾光囉!

    回覆刪除
  2. 咦! 我剛發現您已經會弄連結了! ^^
    真好! 不久的將來你這裡就會開花結果

    又, 我等不及你起床回應, 已經轉貼文了!

    回覆刪除
  3. shubun ,

    你才是高手呢!看你的部落格,真是令人欽佩萬分。我已經把獨立視聽加入我的連結,先斬後奏了。另外這個窩也可加入吧?

    對,我是學歷史的。有點慚愧,不是那麼有史識,又很缺乏蒐集資料的狂熱,不是一個好歷史人。

    我才剛開始學部落格,沒有很多時間耗在上面,的確很多基本的東西都還不大會。有空請多多指教。

    回覆刪除
  4. 所以我才說要開blog party嘛,介紹各位高手認識,我也與有榮焉。

    回覆刪除
  5. 我一個年輕朋友msn的id是 建議小泉把東條英機的牌位移到他家,愛怎麼拜就怎麼拜~~@___@~~ ,不禁莞薾。

    回覆刪除
  6. 最近會跟佩蓉去找蘇進強,
    沒想到當初支持我們批判老獨派抱美國大腿的蘇伯會去靖國神社參拜。

    這幾天媒體轟隆隆的不斷見縫插針,不斷擴大國會的口水戰,
    我只想到林世煜那篇"戰火浮生—台灣人去打仗"
    http://www.upsaid.com/south/index.php?action=viewcom&id=115

    回覆刪除
  7. 這兩天自由時報都在拼命地為蘇進強參拜靖國神社的事辯護,可是一點也無法看出這樣的行動對台灣真正的意義在哪裡。沒有見到像Judie這麼清楚理性的分析。
    如果獨派所努力致力的外交突圍,只是努力跟各國的保守勢力連結,這樣對於台灣的影響將是什麼?想起來還真的會不寒而慄。
    台灣人的歷史感真的很錯亂。今天與一位原住民學生聊了一下,她說她很厭倦那種一直把原住民當成被侮辱與被傷害者的歷史論述,甚至因此對所有的歷史論述都不信任,甚至反感起來了。我說,我們向歷史問的是族群生命由何而來,要往何處去的問題,不應該把這如此活潑的生命現象化約成一個個紀念碑,何況紀念碑們所承載的東西是會互相排擠的。
    靖國神社是一個紀念的場域,也是一個符號,所象徵的東西是很固定的。無論怎麼解釋,它都還是像美國的越戰紀念碑,或是德國教堂裡刻有戰死的會友的石版,紀念的是參與戰爭的人們,所要凝聚的,是那個民族或國家的內聚力。它既不紀念挨打的國家,也不是對戰爭的抗議。
    我還是覺得要把參拜靖國神社的動作說成是一種和平的工作是很勉強的,是不對的。
    Judie 說得好,要紀念台籍日本兵,最好的做法就是去講述他們的故事。

    回覆刪除
  8. 豆腐魚:
    也許可以問一下蘇進強到底是哪些人安排的?是海外台灣獨立運動的大老嗎?

    回覆刪除
  9. 豆腐魚:
    也許可以問一下蘇進強到底是哪些人安排的?是海外台灣獨立運動的大老嗎?

    回覆刪除
  10. 要說蘇進強此行代表獨派勢力的右傾, 或許未必. 就算他沒去靖國神社, 只要跟小泉有任何觸及台日友好的動作, 還是會引爆仇日與反中大戰. 親中派把獨派打成日本人也不是新聞了.

    我對 "去靖國神社" 本身, 反而沒有什麼意見. 沒錯, 儘管日本內部也有爭議, 但 "有爭議" 本來是民主社會的常態, 每個人內心裡都有程度上的認同與反對. 我認為這些聲音勢必要互相傾聽才是良性的, 並不代表非黑即白的對立.

    批判本身固然砲火猛烈, 但仍是百鳥爭鳴的熱鬧, 不斷的刺激人民有新的觀點. 但統派稍有一點不順就咆哮指責, 要的卻是希望別人閉嘴. 思維的差異一經對照, 非常清楚.

    可惜只有獨裁者才會老是搞 全體一致通過 的荒謬劇.

    回覆刪除
  11. 今天看到自由時報的「自由廣場」,幾乎整個版面都在為台聯參拜的行為辯護。

    我對蘇進強將罵他們的聲音,一律說是「北京觀點」這個部份特別不爽……
    更糟的是,中國及台灣統派現在更有理由將本土派或獨派抹黑成「日本走狗」。

    回覆刪除
  12. 從北埔客家文化的網頁看,如果屬實,就證明台聯說謊 ><
    網址
    http://www.peipu.org/index.php?option=content&task=view&id=270&Itemid=31

    回覆刪除
  13. 好的,貞文姐,我會記得問。

    對了,昭文姐,可以邀妳這篇文章到南方電子報刊登嗎?
    實在看不下去台聯硬拗、高金利用原住民府碼趁機作秀的場面了。

    邱毓斌寫了一篇"掃墓政治學"很有趣,
    推薦給大家http://blog.roodo.com/wobblies/archives/65371.html

    回覆刪除
  14. anarch
    我有看到北埔濟化宮的台灣兵靈位報導。我不是很明瞭傳統信仰中的靈位的位格和意義,不過看來他們只是抄回一份名單,然後做了一個共同的牌位來祭拜。這樣似乎並不等於靖國神社內就已經沒有台灣兵的靈位,只是台灣也有靈位。
    靖國神社內所紀念的包括台灣人、韓國人,這是事實。我也不覺得台聯做的是一件不對的或是欺騙的事。只是質疑他們難道沒有考慮這個行動的政治效應?還是故意要引起這種效應?是自覺地和日本右派靠近,還是不自覺被利用?

    回覆刪除
  15. 去看了【高野川左岸】有關靖國神社事件的文章,很不錯喔。
    http://blog.roodo.com/chienn/archives/65784.html

    南方電子報或許可以邀稿。

    回覆刪除
  16. 今天遇到台聯的一位黨員曾信超先生,他認為蘇進強參拜神社事件是有點意外的,因為原本他只是去參加台聯日本黨部的成立,在台聯日本黨部的邀請下,有這樣的行動,所以並沒有機會考慮吧?不過這要聽聽蘇先生自己怎麼說了.
    曾信超有點得意的說,至少因這事,台聯又佔據許多媒體的篇幅,就行銷來說(他是教企管的)是正面的.
    真奇特的思維!

    回覆刪除
  17. 具有爭議的新聞事件行銷多得是. 不過台聯算是額外撈到的, 對手越凶悍, 他們賺到的曝光就越多, 當然是正面的. :D

    可以參考這篇, 2002 年莊秋雄寫的文章
    http://taiwan543.com/strong/11.html

    ...在我們風光明媚的家鄉,煙霧彌漫的圓山麓有輝煌的忠烈祠,橫貫公路懸崖上有太魯閣,水柳交映的半屏山邊有春秋閣,其他高山麗水到處都有無數的祠、閣、亭、廟。在這些地方紀念著黃花崗烈士、紀念著太原五百完人、紀念著一江山烈士。這些無數的祠廟裡,沒有我們台灣先烈的堂位,因為他們被算成叛國者...

    回覆刪除
  18. 更正, 上面引的這段是 1968 年寫的
    現在看來依然充滿諷刺.

    回覆刪除

韓國戒嚴又解嚴