上帝的部落─司馬庫斯

從新竹出發，車子在山間繞行已經三個小時。我們遠遠看到對面山上一小片平台上的部落。

泰雅族的部落總是坐落在高高的山肩上，下面就是深深的溪谷。雲霧繚繞的時候，看起來就像浮在雲間的天空之城。

一條坎坷的小路領著我們下到溪水深綠的山谷，再蜿蜒向上、遶呀遶得讓人頭昏。終於，看到部落入口處，高高的木造牌樓寫著：「歡迎來到上帝的部落──司馬庫斯」。

小小的部落蓋了不少民宿。處處都有寬廣美麗的涼亭。你可以在遊客服務中心拿到印刷精美的DM，還可以拿到福音單張和耕心周刊。部落中心處，剛剛完成一棟很大的餐廳和商店，牆壁上以竹子拼出各種圖樣，代表當地的物產。餐廳供應本地風味的美味菜餚。處處看得到居民在觀光事業上面的用心。

或許是泰雅族人喜歡獨立、寬廣的居住空間吧，很久以前，一位名為Mangus的長者帶領幾個家族來此建立家園。在這高山上的生活，離塵囂很遠，卻仍不能避免外在社會變遷的影響。泰雅人自日本時代起就被迫學習農耕，狩獵文化逐漸衰微。近年居民的主要事業是以種植黃金水蜜桃、高山高麗菜、天山雪蓮薯等為主。交通不便，農產品運下山很困難，收益非常有限。

這個250人左右的小村，1979年才有電可用，1995年才有車路可通。小孩子們從幼稚園就必須住校。離此最近的新光國小，直線距離三百公尺，但是隔著近千公尺深的深谷，走路單程就要三個多小時，而且是上下坡度極大的小路。顛簸的山路開車也要一個小時。孩子從小就必須送到遠處讀書，是當地父母們最大的痛。

近年來，觀光產業成為司馬庫斯的新希望。十多年前族中長老去拉拉山旅行後，在夢中得到啟示：既然因為拉拉山的神木帶來觀光人潮、可以讓當地族人生活改善，司馬庫斯也能。司馬庫斯的山裡也有巨大的紅檜，這些在他們眼中原本只是「大木頭」的樹，現在成了寶貴的資產。好不容易，通往外界的車路總算完成了，假日開始有遊客湧入。大家都對這個地名奇異的世外桃源充滿好奇心。腦筋動得快的族人蓋起民宿，然而對大部分的人而言，遊客進進出出只帶來困擾而沒有利益。現在，他們開始嘗試前所未有的做法：共同經營。全村成為一個經濟體，對外有統一的窗口，只有一家餐廳、一間商店，遊客進來後由遊客中心分配住在何處。所有的營收由參與工作者分享。這樣的嘗試與努力，背後靠的是社區的認同感，以及共同的信仰。

有著紅色屋頂的小教堂是當地的信仰中心。這個太過偏遠的小村，和其他原住民部落不同之處，就在於全村只有一個教會，就是長老教會，部落沒有因為宗教間的競爭衝突而分裂。他們全心信靠上帝，相信上帝不離棄這偏遠山間的子民。他們這樣告白：「司馬庫斯是上帝的部落」。他們相信，藉由觀光事業，不但居民的生活可獲得改善，也是傳福音的契機。

附近的山嶺如此壯麗，深谷中濃密的樹林充滿神秘。遠眺可見山中掛長瀑。若你在七月造訪，可品嚐到美味的水蜜桃。十一月以後，則有遍山的紅葉可觀賞。四季各有美麗的容顏。樸實善良的司馬庫斯居民，更帶給人無限感動。

體力好的遊客們可以去觀賞巨大的紅檜、山間的美麗瀑布，但只是坐在觀景涼亭上欣賞雲影天光和山景，也已經不虛此行。

願上帝親手照顧祂的部落，保守祂的子民，讓這台灣島上的世外桃源永遠保持純淨、美麗。

 

2005.7.15補記：

看了不少司馬庫斯遊記，大家都很能欣賞這裡的美景和人情。只是並沒有很多人注意到虔誠的信仰對當地人的重要性，以及他們所採用的相當具有革命性的「共同經營」策略。

台灣原住民部落在基督教進入後，有不少改變。他們的心靈得自由，理性得到培養，與外界的互動也有較高的自信。早期傳教者傾向把原住民文化傳統都當成迷信而加以禁止，但現在許多教會已改變，成了保存傳統文化的急先鋒。不同教派的搶羊戰爭，往往造成部落分裂，這是很可惜的傷害。不過，在司馬庫斯只有一間教會，沒有分裂的問題，所以他們才能夠團結，大膽實驗「共同經營」，以傳統的社群意識挑戰資本主義下私有財產和個人競爭的定律。

另，司馬庫斯是兩年前去的，共同經營的成效如何，現況如何，還需要進一步了解。