有關巴宰過年，先簡單說這些感想。其他的明後天有空再寫。
想到一個問題，穿泰雅的服裝是因為巴宰的服裝已失傳了嗎？連同音樂舞蹈？
巴宰的音樂(歌謠)有傳承。服裝的部分，還有一些標本及記載，紅白兩色為主的織品，其實和泰雅族的真的有點像。舞蹈方面，配合Aiyan(懷念祖先)的舞步是緩慢、簡單的圈舞，這方面有傳承。還有銅鑼舞，據說也是傳統。那天他們跳的舞，除了傳統的Aiyan和銅鑼舞之外，各教會都表演了融合其他台灣原住民族群的舞蹈。這種舞已經跨越族群特色，但是卻表現出濃烈的南島民族意識。這是我覺得最有趣的地方。大家在巴宰認同之外也認同「台灣原住民」，看來「台灣原住民」真的漸漸成形，不再只是各族群的總稱。
想到一個問題，穿泰雅的服裝是因為巴宰的服裝已失傳了嗎？連同音樂舞蹈？
回覆刪除巴宰的音樂(歌謠)有傳承。服裝的部分，還有一些標本及記載，紅白兩色為主的織品，其實和泰雅族的真的有點像。舞蹈方面，配合Aiyan(懷念祖先)的舞步是緩慢、簡單的圈舞，這方面有傳承。還有銅鑼舞，據說也是傳統。
回覆刪除那天他們跳的舞，除了傳統的Aiyan和銅鑼舞之外，各教會都表演了融合其他台灣原住民族群的舞蹈。這種舞已經跨越族群特色，但是卻表現出濃烈的南島民族意識。這是我覺得最有趣的地方。大家在巴宰認同之外也認同「台灣原住民」，看來「台灣原住民」真的漸漸成形，不再只是各族群的總稱。