PCT大專後援會北區座談會

 今年三月間，在台北大專中心已經工作三年、已獲准牧師資格的王博賢傳道師，依照慣例由中會的校園事工部送七星中會監選，若通過就可按立成為牧師，繼續在台北大專中心工作。出乎意料之外的是，七星中會中委會竟然沒有通過此案。博賢是政治大學宗教學博士、台灣神學院道學碩士，七星中會古亭教會的子弟，從長青團契的參加者到成為輔導，對學生工作有很深的認同與委身。監選未過的原因，七星中會沒有對外說明，私下傳出會場上的說法，是認為少子化的趨勢下，大專工作需要改弦易轍，大專中心應該縮編或裁撤，為了節省經費暫時不聘牧師。

此事激起跨世代大學時代曾參加長青團契的長青畢契的關心。先由幾位在大學任教的畢契和曾經擔任過大專事工委員的教授發表聲明：〈對話與變革──一群長老教會基督徒大專教師的呼籲〉（https://tcnn.org.tw/archives/161364），呼籲總會正視大專事工的危機，檢討目前的制度和法規。在短短兩週內，畢契串聯再擬聲明，超過555人連署，並捐款在台灣教會公報上刊登廣告。聲明內容在此（https://sites.google.com/view/pct2023scm?fbclid=IwAR1EmyIR8d6yh-5y9D2TPNIiPRvDTy1_rRjktenprHNn8je2Z6lwFKXu1Bk）。

藉此機會，擬組成PCT大專後援會，匯聚畢契的力量，在體制外支持大專事工。幾位核心成員在百忙中策畫，先在各地辦座談會。5月20日是第一場北區的座談會。

其實目前我沒有在大學教書，也不再主編新使者雜誌，和大專工作沒有關係。可是身為長青畢契，對過往從這系統得到的栽培銘感於心，所以還是好管閒事地去參加一整天的座談會。

活動的主責是成大SCM出身、現任龜山教會長老，在台北市立大學教書的吳杰穎。第一場由幾位現職的大專工作者分享他們目前遭遇的困境，總會大專幹事謝惠娟牧師回應，前台南大專工作者、現任雙連主任牧師蔡政道，提出2013年所做的研究，對大專事工有全盤的檢討，第二場陳亮全教授和兩位地方創生工作者談他們的經驗，希望擴大大專事工的可能性。第三場張子見帶領討論畢契可以做些甚麼，他提出成立組織的願景，並以世界咖啡館的方式讓大家討論。在這場，蔡政道牧師繼續講他十年前的研究，提出新的組織架構及策略。最重要的一個觀念就是：學生中心應成為組織、研發和培訓的基地，協助在大學附近的地方教會發展校園宣教。

蔡政道牧師大病後剛恢復工作，竟然還抽出大半天時間來參加這個會。可惜原先的規劃沒有把他的研究計畫放進來討論。但從他的口頭報告，已看到很多新的可能性。他和郁茗夫婦在大專事工上的貢獻、長期的關懷，令人感動。

會議中抓到的幾個重點，加上個人想法，整理如下：

1. 大專事工中心應該轉型成研發為主的單位。（蔡政道的研究中是建議轉成組織、研發、培訓為主的中心，協助推動大學周邊的教會的大專宣教工作。）、

2. 長青畢契成為地方教會和大專事工之間的橋樑。（需要大專中心持續提供資訊和訓練，保持對長青的運動的認同並在此中成長，但又要在地方教會有服事，對牧師說得上話。）

3.畢契成為大專中心志工，協助關顧各長青團契。

4.大專事工不限於經營團契。校園內的師生、畢業後的學生，都是關注對象。大專事工應該是推廣長青精神。所以新使者雜誌應該被好好的認識並利用。要有一組人不斷討論、產出與時代對話的神學思考。

5.有可能強化社會關懷取向嗎？從目前的團契模式要一下子跳到參與地方創生，似乎有多要填補：相關知識、信仰的厚度、社會歷練......

6.目前大專工作者的主要工作是陪伴、全人關懷，幫助學生面對現實和個人內在的種種難題。這些也不能偏廢。雖然團契人數越來越少，但這樣的陪伴卻是非常難得到信仰實踐。

7.畢契組織的方式和目的，似乎還需要更多的討論。

8.現階段，大專工作者必須設法在中會中有影響力，知道怎樣在體制內、規則中爭取。先團結友好的議員。

另外，有一個試著在中會內推動王博賢監選未過翻案的行動，是要求畢契認領七星中會議員，說服他們加入連署，打算在中會中提出對上次監選的異議。此事我沒有能力參與，只能代禱。

此事只有在網路群組串聯，5月 20日的活動並未提出來討論。