2006年12月13日 星期三

鄉土好滋味──金桔農莊

過中正大學大門,路開始變窄,在那交界處,有一條小路通往金桔農莊。經過一小片鳳梨田,穿過竹子搭的牌樓,就進入了一個靜謐安詳的農莊。右邊是波羅蜜樹構成的綠蔭,左邊先看到一個古老的穀倉,後面是大片金桔樹、桑樹,還有聖誕紅為伴的步道。再往前走,就是外觀古老的三合院,有大大的前庭,但是看起來又不是那麼「古味」,因為門窗很俏皮地用樹幹切片和樹枝莊飾著,看得出主人的用心和藝術品味。右邊的房舍屋頂被鮮豔的炮杖花遮得看不見,增添幾分熱鬧與溫暖。

 停車場的另一頭是一座可容納近兩百人的大涼亭,欄杆也以樹枝、樹輪來構成。在此陳列了一些金桔產品,以及農莊的簡介。裡面放了許多看來有點笨重的桌椅,仔細一瞧,真不簡單!這些桌子都是用舊裁縫車改的,各色各樣、各種品牌,這是女主人的另一種收藏。桌面上有一個小玻璃櫥,每個桌子都裝了不同的東西,如桃花心木的種子、阿伯勒的種子,上面又放一張經文小卡片,或是一張照片。

大涼亭半凌空搭在一片果園之上,涼亭的下面就是一間採光良好、設計得很有美感的禮拜堂。純白的門,嵌著葉子圖樣的雕花玻璃,把手用樹枝做成。教堂內,每根柱子都做了簡單的燈箱,裝飾著樹幹的圖樣。這個禮拜堂,可以當成一般的演講廳使用,主人更歡迎教會團體前來借用。近日靈糧堂教會就每個禮拜借此地做禮拜。

從禮拜堂再往下走,是一處可以當教室使用的空間,擺放著各種農村生活用品,一輛牛車,還有用枕木做成的桌椅。旁邊則是蓋得很漂亮、很有特殊風格的洗手間。

金桔農莊主體建築的三間房子被命名為:店仔、學堂、講古。「講古」就是被炮杖花蓋得嚴嚴的那間,是一間小小的博物館,陳列著金桔家族的歷史資料,以及女主人所收藏的各種昔時生活用品。在這裡,我們看到了金桔產品的得獎紀錄、蔡海標先生自撰的廣告歌「介紹民雄名產正桔餅」、他所手書的「新農場綱領」、家族老照片等等。從這些資料裡,看到了一位認真勤奮的實業家,以及祖孫三代以來兢兢業業、不斷求進步的精神。在「新農場綱領」中,蔡海標寫道:「農為國本,尊從報國,始終一貫,研究努力……留意土地,盡力改良,務守農道,信神無愁」,更可看出一位基督徒對自己職業的認同與用心、強烈的社會責任感。創業者的兒孫也繼承了這樣的精神,用心於企業的同時還有著虔誠的基督教信仰。第二代的蔡得益是民雄教會的長老,目前仍熱心於儲蓄互助社的工作,第三代蔡錫安則在教會擔任執事。1992年蔡錫安獲得全國十大傑出青年農民「神農獎」。

   

  從金桔產業到金桔農莊,主要是第三代媳婦廖俐佳的構想。她說,創業難、守成更難,當產業遇上瓶頸時,她主張可以試著開放參觀,利用面積不小的土地來做休閒農場。2002年開始構想、著手,先將921地震中傾頹的牛舍和舊屋做一番整理,年底就開始開放參觀。主要的服務項目是提供團體遊覽、學校的戶外教學。來此可以參觀金桔工廠、自己採果(除金桔外,還有桑葚、百香果、麵包樹、酪梨、芒果、龍眼、波羅蜜等多種果樹)、做盆栽、玩鄉土童玩等等。另外,廖俐佳還設計出金桔風味餐,包括金桔米糕、米粉等,非常受歡迎。

可惜的是,目前風味餐只供應給預約團體,一般零散的參觀者吃不到。

農莊的一部分,目前有位蔡先生在此開餐館,名為「生活栽培」,提供簡餐,食材新鮮精緻,相當好吃,是中正大學附近熱門的吃飯處。

金桔農莊基本資料:
地址:嘉義縣民雄鄉三興村38號(中正大學旁)。電話:05-2720351,傳真:05-2720204。網址:www.kingezi.com.tw
注意事項:歡迎團體25人以上預約參觀。

2006年12月11日 星期一

宗教性的政治?政治性的宗教?

把台灣的建國,變成是要美國來統治,實在是很奇怪的想法。這部分若有人想討論,請直接去林志昇的網頁給他意見。

這個「台灣英靈」的信仰,目前發展得怎麼樣?這個信仰團體的規模和操作模式?沒做田野,只是逛逛網路,不能說有什麼心得,只是對這現象感到好奇。

十多年前台灣還在解嚴之初的緊張局勢中,朋友們曾經開玩笑說:台灣獨立的主張那麼難推、獨派的資源那麼少,看來得發展「台獨教」才能迅速擴張。沒想到,現在還真的有「台獨教」出現!只是,看來利用宗教形式來拓展獨派影響力,好像並不太成功。

不過,若不究教派形式,「台灣獨立」作為一種信仰,已經有長足的發展,其中的「基本教義派」的熱誠與非理性程度,可以比得上任何宗教的信徒。這是另一話題了,在此不深論。

「保護台灣大聯盟」的兩位候選人得票多少?請自己去查中選會網站吧!

【插播:網路發達真好,提供建國捷徑。請參:滿洲國臨時政府網站香港獨立建國連線。】

另外,也滿懷念萬佛會。萬佛會自1990年起積極參與社會運動,出現在大大小小的抗議場合,艾琳達說她在萬佛會中看到了佛教的「解放神學」。2000年之後,好像沒有見到萬佛會出現在什麼樣的抗議場合,但是從他們的網站看到持續關懷愛滋病患、及對世界上及台灣重大災變的關心。覺得這個宗教團體在追求公義上仍相當用心。雖然成立「真理黨」,萬佛會似乎還是把重心放在宗教事務的發展,政治關懷只是信仰行動的一部分,並未把政治目標當成信仰。

2006年12月9日 星期六

出土的聲音:「台灣之音」電話廣播

台灣之音小檔案:
創立時間:1977年(1977-1982)
創立地點:美國
創始人:楊宜宜女士
創設者:張富雄先生
試播時間:1977年4月1日
開播時間:1977年5月1 日
初期階段:每周更換節目一次
 
播出方式:初期用電話直接訪問台灣當事人,再以電話答錄機錄音方式提供海外台灣同鄉台灣動態
全球分台:全盛時期近40台;美、加、法、德、巴西等3、40個個城市均設有分台
語言:台語、華語、客語
作品:錄音帶總共有144卷,分成A、B、C三類。

A部分30卷;主要是「台灣之音」與台灣黨外人士越洋電話的「通話記錄」,內容相當珍貴,尤其是保留了「高雄事件」現場錄音;通話者主要是紐約的楊宜宜,台灣方面最多的是施明德。

B部分60卷;內容主要是「台灣之音」的廣播紀錄,除了同鄉會團體的各項活動、台灣日的消息報導之外,就以報導島內的消息為主要內容,關心的議題有最早的中壢事件、省議會掀起的政治熱潮,黨外助選團的選況,尤其與美麗島政團有關的各個事件、黨外刊物被查禁、台灣長老教會因發表人權宣言受國府壓迫事件、各類人權議題、高雄事件及其後續的逮捕、美麗島大審,一直到林宅血案、高俊明牧師案、陳文成案……等事件。

C部分54卷,其中有3卷盤帶;部分的內容包括各類演講、集會的實況錄音、以及與黨外人士的部分通話記錄等。

報導事件
1977「中壢事件」
「台灣長老教會『人權宣言』」
1978「黨外助選團成立」、「中美斷交」
1979「陳婉真絕食抗議」
     「美麗島雜誌出版」
     「高雄事件」(美麗島事件)
1980 「美麗島軍法大審」
     「林宅血案」
1981「陳文成命案」  

溫秋芬:楊宜宜訪談錄

台灣之音」的消息來源,除了直接與台灣的黨外人士聯絡外,我們和海外的各團體也保持很友好的關係。因為你是新聞機構,要保持中立的。所以不論是同鄉會各種社團、人權政治文化或宗教團體,我們都保持友善關係。當我們要採訪時,大家都很願意提供消息給我們,對我們很信任。

張富雄:台灣之音的回顧

台灣之音」至今仍讓人津津樂道的是「高雄事件」大遊行當天,當美台兩方正在緊張通話之際,高雄那邊的張美貞小姐(張俊宏的妹妹)突然高叫「哎呀!警方放催淚彈了!」,隨即傳來炮彈爆炸的聲音「碰碰!」非常清脆響亮,美國所有聽眾都有身歷其境的感覺,甚至多年還不能忘懷。

林俊提:台灣之音的起步

1977年初,我剛接下紐約台灣同鄉會會長的任務,並在計劃如何辦好同鄉會的活動,讓我們這些遠離家鄉又十分想念故鄉的遊子們心中能有「家」的感覺。這時張富雄、楊宜宜夫婦在羅介川文書幹事的引介之下,來與我討論「台灣之音」的構想及可行性。在當時資訊交流十分有限的條件之下,想讓同鄉會能夠快速傳達同鄉所關心的事務談何容易。若要想讓一個計劃(Project)有水準能持久又不半途而廢,則更非有熱情、有理想、能堅持,更重要的,不求任何報酬名利又肯全力以赴的「愚人」是難以做到的。

當日我就能夠看出富雄、宜宜這對夫婦具有這種特質。他倆能夠一心一意默默付出,也願意提供他們租屋的部分房間做為「台灣之音」錄製節目之用。他們同意在同鄉會組織之下,由同鄉會提供所有的硬體設備及支出,而軟體內容則全權委由他們夫婦負全責。

張炎憲:見證關鍵年代的台灣之音

台灣之音」是突破國民黨監控、橫阻民眾瞭解真相的驚人創舉。

這份錄音帶和記錄是原音重現,具有還諸歷史情境的真實感。錄音帶的對話使受訪者施明德、艾琳達、張美貞等人對於突發事件的處理態度、情緒反應和對台灣前途的思索,活生生地呈現。當民眾與國民黨雙方對峙情勢越來越激烈時,人的情緒難免受到外界衝擊而無法控制,那份身處其境的真情流露,充分顯示人性的強韌與脆弱、台灣人的熱望與國民黨鎮壓民主運動的企圖。訪問者楊宜宜每每聽到受訪者的陳述,常會感到情勢發展的詭譎難測,而流露出焦慮不安,甚至語帶哽咽、互道再見,彷彿這是最後一次的交談,此後命運未卜,也許會被逮捕槍殺,失去生命。這種無奈與悲情的氣氛透過電話,傳遞給海外台灣同鄉,其感染力無遠弗屆,深深感動每位台灣同鄉,而產生台灣人的自覺與認同,共同推動台灣民主運動。


補充:

時空不同,台灣與國外移民社群間的資訊流通情況大不相同,以往島內民主運動資訊難求、現在則是淹沒在資訊爆炸的垃圾中。在這種情況下,有人用心經營、努力流通有關台灣本土意識、台灣政治走向的資訊,仍是重要的工作。

在此再次推薦方齋夜話,freeman大哥不斷提供自己所拍攝收藏的影音資料,撰寫重要事件的報導與評論,讓人感受到台美人對台灣的關心,看到台美人為台灣所做的努力。

方齋夜話:高雄事件原音重現-海外「台灣之音」錄音紀錄選輯新書推出

2006年12月6日 星期三

好看的歌仔戲又來了!

《逃城》的演出時間、地點:

一、12月15日,晚上7:00。

西螺鎮公正路夜市廣場(公正路129號與145號之間空地)

聯絡人:西螺長老教會杜謙遜牧師。

二、12月16日,晚上7:00。

林內鄉公園路神社口。

聯絡人:林內長老教會伍炯豪牧師。

台灣歌仔戲班劇團的網站:福音歌仔戲

線上欣賞福音歌仔戲《百里名醫》

在黑米上讀台灣史

加入HEMiDEMi共享書籤也一段時間了,一直沒有認真去用。直到天空吞蕃薯事件發生後,上黑米去哀號求救,才開始覺得「共享書籤」是滿好玩的東西,可以挖到不少有趣及有用的資訊,也很可能可以找到志同道合的朋友。

我對HEMiDEMi的社群組能頗有好感。運作得好,可能可以成為一個網路讀書會。而最起碼,可以把相關資訊集中一處,關心同議題的人在這裡分享所蒐尋到的資訊。

所以,大膽在黑米上發起一個新群組:台灣史(http://www.hemidemi.com/group/taiwanstory/),希望能藉眾人之力,成為一個有用的台灣史知識庫。歡迎大家提供相關的資料、研究資訊、觀點。 邀請真心關心台灣的過去與未來的朋友一起來,提供書籤並提供觀點與事實辨正。歡迎加入。

如何加入呢?首先請先加入HEMiDEMi為會員,然後到「台灣史群組」首頁:http://www.hemidemi.com/group/taiwanstory,就可看到淡藍色的大字「加入群組」,在上面按一下,就可加入了。

從HEMiDEMi的首頁,也可利用搜尋找到「台灣史」群組加入。

加入後,請踴躍提供你目前已收集的相關書籤,謝謝!

蘆花水牛洋娃娃

問了擺攤的小姐,她說這是台中一家公司的產品,這幅有水牛的浮雕,是唯一一種台灣人設計師設計的產品。

Karla很想要。小小殺了價(被看出很喜歡,根本就殺不下來),抱了我心目中的「長物」回家。

「台灣設計師的作品應該要支持啊!」Karla這樣堅持。

起先看覺得畫面有點好笑。但是水牛做得頗有精神,蘆葦也很美。看著這風景,不由得落入一種鄉愁懷舊的情緒中。從小是看洋娃娃書長大的,把阿爾卑斯山的Heidi 移到七股鹽鄉,好像也不錯啊。

2006年12月3日 星期日

玉泉陶壺唱詩歌

陶壺詩班是由教會青年組成。人數雖不多,唱得卻很棒。上次台南神學院辦聖歌隊觀摩,許多大教會的大詩班硬是被他們給比下去了。他們唱的都不是什麼艱難的曲子,而是耳熟能詳的「教會流行歌」(不過是二十幾年前流行的《基督是主》,而不是現在火紅的那些敬拜讚美歌曲)。優美的音質、整齊的節拍,加上這些老歌,就足以讓在場者感動了。

他們的服裝是自己設計的,有排灣風味,但並非傳統服飾。

婦女團契手持百合花跳舞。她們也穿著新設計的排灣風味衣。肚兜上繡陶壺,滿好看的。可惜她們跳舞動得太厲害,想拍陶壺特寫沒有成功。

整晚最動人的,是松年團契的老人家的傳統歌謠演唱。他們個個盛裝,認真地唱著,贏得全場熱烈掌聲。可惜不肯再多表演一曲。