行動者的接力賽跑

 1988年12月31日，一群在台南接受CUT-URM（城鄉宣教運動）訓練的學員，藉由所學的方法分析台灣原住民處境，決定要做一件為原住民討公道的事。

1984年原住民運動初起，解構過去殖民者所塑造、利用的吳鳳神話，便成為重要的目標。日治時期到戰後國民黨政權，將通事吳鳳捧為捨己的「仁聖」，原住民在這故事中則成了風俗野蠻、不知感恩、需要教化的對象。吳鳳故事被放入教材，當時社會對原住民的偏見更加強固化。原住民權益運動人士大聲疾呼終結吳鳳神話，成為當時反抗國民黨威權統治的重要議題之一。

這群有很多玉山神學院學生在內的URM學員，在這樣的脈絡下制定行動方案。他們跑到嘉義火車站前，拉倒立在那裏多年的吳鳳騎馬像。雖然遭警察驅散、多人被逮捕，有原住民青年被打斷肋骨，但此事大大撼動當時的台灣社會，也為原住民權利促進運動打了強心針。那座像已毀，雖未能如民間人士倡議的改成二二八紀念碑（後來嘉義市政府撥地允許民間設立二二八紀念碑），但也沒有重建吳鳳像。政府在隔年自小學課本刪除吳鳳故事，吳鳳鄉改名阿里山鄉。

2024年底看到社群媒體上轉發幾篇紀念此事文章，懷念起幾位相關人士。首先是帶領整個計畫成形、當天負責帶隊指揮的多奧．尤給海。他是玉山神學院畢業生，很有能力的原住民運動領袖。想從政，幾次參選，提出重要的原住民政策改革政見，可惜當時的環境選不贏。他回到故鄉，致力於保存傳統語言、文化，並試著經營觀光農場，希望能為原住民的經濟發展找到出路。可惜壯志未酬，1994年因車禍去世。

另外想到的是率先將非暴力抗爭訓練課程介紹給台灣人、並用自己的資源送人到加拿大訓練的林哲夫教授。這場行動者的接力賽，林教授可說是第一棒。曾赴加受訓的黃昭凱可算第二棒，他是這次行動重要的支援者，也是此事件重要的紀錄者（請參考https://uncle-kai.blogspot.com/）。雖然他們都不在了，接力賽還在繼續。多奧的戰友阿棟‧優帕司、玉神時代的室友歐密‧偉浪、為他作傳的拔尚（蕭世暉），已接下棒子跑了很長的日子，歷經各種挫折，仍未放棄。

追求理想社會的改革行動，不能僅靠一兩位英雄，而是得一棒接一棒。無法停留在某個行動成功的得意中，也不能被無力感所勝。從這些行動者的身上，看到不畏挫折的韌性，總能找到能夠出力的位置，繼續前進。

（臺灣教會公報 窗口專欄）